WEBVTT

1
00:00:25.430 --> 00:00:31.010
Bonsoir à toutes et à tous,
ravie d’être avec vous ce soir.

2
00:00:31.210 --> 00:00:34.010
Je suis Christine Carrier,
la directrice de la Bibliothèque

3
00:00:34.210 --> 00:00:35.990
publique d’information du Centre
Pompidou.

4
00:00:36.710 --> 00:00:44.540
C’est un grand bonheur de vous
accueillir aussi nombreux et pour

5
00:00:44.740 --> 00:00:49.190
un événement que nous attendons tous,
qui est bien sûr de célébrer,

6
00:00:49.390 --> 00:00:51.140
ce soir, les 50 ans d’artpress.

7
00:00:53.090 --> 00:00:58.670
La Bpi voulait exprimer au travers

8
00:00:58.870 --> 00:01:02.840
de ses collègues, notamment Emmanuèle
Payen, Isabelle Bastian-Dupleix,

9
00:01:04.910 --> 00:01:09.620
Jérôme Chevrier, toute son admiration
et son grand intérêt pour cette

10
00:01:09.820 --> 00:01:14.810
revue qui accompagne la vivacité,
les bouleversements et les mutations

11
00:01:15.230 --> 00:01:19.970
de l’art contemporain dans un souci
d’innovation et de transdisciplinarité

12
00:01:20.330 --> 00:01:23.060
qui est aussi à l’œuvre au Centre
Pompidou.

13
00:01:24.140 --> 00:01:28.460
En effet, artpress est né dans
ce bouillonnement artistique et

14
00:01:28.660 --> 00:01:32.900
intellectuel des années 70,
qui a vu également naître le Centre

15
00:01:33.100 --> 00:01:36.350
Pompidou, puisque les travaux de
ce bâtiment, comme vous le savez,

16
00:01:36.550 --> 00:01:41.360
ont démarré en 75 et que le Centre,
l’IRCAM et la Bpi ont ouvert leurs

17
00:01:41.560 --> 00:01:42.860
portes en 77.

18
00:01:43.340 --> 00:01:45.320
La revue avait alors cinq ans.

19
00:01:47.150 --> 00:01:48.290
Le parallèle ne s’arrête pas là.

20
00:01:48.490 --> 00:01:50.270
Artpress accompagne,
depuis un demi-siècle,

21
00:01:50.630 --> 00:01:53.750
la création contemporaine dans
toutes ses formes, que ce soit

22
00:01:53.950 --> 00:01:56.510
les grands événements artistiques,
les formes émergentes d’art de

23
00:01:56.710 --> 00:01:58.940
notre époque, mais aussi les courants
de pensée.

24
00:01:59.870 --> 00:02:02.390
Par sa situation dans le centre
et par son identité,

25
00:02:02.590 --> 00:02:06.560
la Bpi est particulièrement attentive
à la création contemporaine sous

26
00:02:06.760 --> 00:02:07.550
toutes ses formes.

27
00:02:07.910 --> 00:02:13.970
Cette dimension accompagne sa
programmation, que ce soit la

28
00:02:14.170 --> 00:02:18.830
programmation à travers ses
collections, mais aussi dans nos

29
00:02:19.030 --> 00:02:22.610
expositions, puisque nous présentons
maintenant à l’entrée de la

30
00:02:22.810 --> 00:02:26.150
bibliothèque, dans une galerie
spécifique, toute une série

31
00:02:26.350 --> 00:02:32.420
d’expositions autour de l’art,
la littérature et la bande dessinée.

32
00:02:34.460 --> 00:02:38.270
Mais aussi au travers de nos
collections, puisque nous avons

33
00:02:38.470 --> 00:02:42.830
un fonds d’ouvrages d’art contemporain
tout à fait exceptionnel,

34
00:02:43.250 --> 00:02:47.510
que je vous invite à aller consulter
au troisième étage de la bibliothèque.

35
00:02:47.710 --> 00:02:51.140
D’ailleurs, à ce troisième étage,
nous avons réalisé une sélection

36
00:02:51.340 --> 00:02:55.100
de numéros emblématiques de la
revue dans le salon Arts graphiques

37
00:02:55.910 --> 00:02:59.910
de la bibliothèque et nous pouvons
également voir le film qu’Alain

38
00:03:00.110 --> 00:03:03.590
Fleischer a réalisé à partir des
couvertures d’artpress,

39
00:03:03.790 --> 00:03:09.110
qu’il a spécialement réalisé pour nous.

40
00:03:10.070 --> 00:03:13.520
Je remercie très chaleureusement
Catherine Millet pour ce remarquable

41
00:03:13.720 --> 00:03:15.890
programme qu’elle va vous présenter
dans quelques minutes.

42
00:03:16.520 --> 00:03:19.220
Toute ma gratitude à l’équipe
d’artpress, parmi celles-ci,

43
00:03:19.420 --> 00:03:22.160
notamment aux personnes qui
interviendront ce soir,

44
00:03:22.360 --> 00:03:25.940
ainsi qu’aux artistes et intervenants
qui dérouleront, ce qu’on appelle

45
00:03:26.270 --> 00:03:31.220
aujourd’hui un magazine vivant
qui vous est offert ce soir.

46
00:03:31.790 --> 00:03:35.570
Bien sûr, également un grand merci
aux équipes de la bibliothèque,

47
00:03:36.020 --> 00:03:39.590
particulièrement à Emmanuèle Payen,
que j’ai déjà citée tout à l’heure,

48
00:03:39.790 --> 00:03:43.190
mais aussi Isabelle Bastian-Dupleix
et Jérôme Chevrier, qui ont conçu

49
00:03:43.390 --> 00:03:46.850
et organisé cette soirée avec Catherine
— Catherine et son équipe —,

50
00:03:47.420 --> 00:03:49.850
ainsi qu’aux équipes techniques
de la bibliothèque qui font la

51
00:03:50.050 --> 00:03:50.810
régie ce soir.

52
00:03:51.010 --> 00:03:51.890
Je vous souhaite une bonne soirée.

53
00:03:52.090 --> 00:03:53.840
Je passe la parole tout de suite
à Catherine.

54
00:04:02.550 --> 00:04:03.310
Merci.

55
00:04:03.510 --> 00:04:10.230
Merci beaucoup et merci beaucoup
à tout le monde, à la Bpi.

56
00:04:10.830 --> 00:04:16.110
Il faut vous dire que si on est
là ce soir réunis, c’est à cause

57
00:04:16.310 --> 00:04:20.760
d’Alain Fleischer, grâce à Alain
Fleischer.

58
00:04:21.240 --> 00:04:24.780
Alain nous a souvent accompagnés
dans nos anniversaires.

59
00:04:25.740 --> 00:04:30.960
En effet, comme Madame Christine

60
00:04:31.160 --> 00:04:35.370
Carrier le rappelait à l’instant,
le film qu’il avait réalisé ici

61
00:04:35.570 --> 00:04:39.900
même pour les 30 ans d’artpress,
on peut le voir en ce moment au

62
00:04:40.100 --> 00:04:43.260
salon Art et Littérature,
là où est présentée la petite

63
00:04:43.460 --> 00:04:47.400
exposition au troisième niveau
de la Bpi.

64
00:04:47.600 --> 00:04:48.360
Merci.

65
00:04:49.680 --> 00:04:50.550
On est très heureux.

66
00:04:50.750 --> 00:04:55.950
C’est Alain qui a fait le lien,
qui m’a dit : "Il faut faire quelque

67
00:04:56.150 --> 00:05:00.180
chose pour les 50 ans d’artpress,
je vais appeler Emmanuèle Payen."

68
00:05:00.380 --> 00:05:04.980
Emmanuèle m’a accueillie d’une
manière extrêmement spontanée et

69
00:05:05.180 --> 00:05:11.220
généreuse, puis j’ai pu travailler
avec Isabelle et Jérôme dans les

70
00:05:11.420 --> 00:05:12.180
meilleures conditions.

71
00:05:12.380 --> 00:05:15.860
Et depuis quelques jours,
avec tout le monde à la régie,

72
00:05:16.060 --> 00:05:19.710
notamment Renaud qui était là,
à côté de moi à l’instant et qui

73
00:05:19.910 --> 00:05:23.150
est absolument formidable,
parce qu’il m’a tranquillisée.

74
00:05:23.350 --> 00:05:24.730
J’étais un peu inquiète.

75
00:05:25.080 --> 00:05:28.620
Tout au long de la journée,
je me suis tranquillisée à son contact.

76
00:05:28.820 --> 00:05:32.640
J’ai juste une page.

77
00:05:32.840 --> 00:05:36.690
D’habitude, je parle sans antisèche.

78
00:05:37.740 --> 00:05:41.130
Mais là, c’était un peu particulier,
parce que je me dis que 50 ans,

79
00:05:41.330 --> 00:05:46.770
c’est un anniversaire qui n’est
pas tout à fait comme les autres.

80
00:05:47.370 --> 00:05:51.780
Ce que je voudrais vous dire,
et tous ces remerciements que je

81
00:05:51.980 --> 00:05:55.980
vais égrainer, c’est parce que
je voudrais insister sur le fait

82
00:05:56.180 --> 00:06:00.870
qu’en ce moment, c’est moi qui parle,
que quelques amis, artistes et

83
00:06:01.070 --> 00:06:07.380
critiques vont intervenir après moi,
mais que la revue sur 50 ans,

84
00:06:07.580 --> 00:06:10.710
ce sont beaucoup de collaborateurs,
beaucoup de gens qui nous ont soutenus.

85
00:06:10.910 --> 00:06:14.190
C’est pour ça que je voudrais n’oublier
personne.

86
00:06:14.390 --> 00:06:21.270
Ces 50 ans, si on les célèbre

87
00:06:21.470 --> 00:06:26.070
aujourd’hui, c’est parce qu’il
y a 50 ans, Daniel Templon et moi

88
00:06:26.270 --> 00:06:28.620
— Daniel nous fait le plaisir d’être
avec nous ce soir —,

89
00:06:28.860 --> 00:06:38.160
on a eu l’idée de créer cette revue
que je poursuis aujourd’hui avec

90
00:06:38.400 --> 00:06:44.040
Jean-Pierre de Kerraoul,
qui est à la barre du journal.

91
00:06:45.600 --> 00:06:49.530
Je réfléchissais à une chose,
c’est que ça fait plus de 40 ans

92
00:06:49.730 --> 00:06:53.040
que Jean-Pierre et moi travaillons
ensemble et je crois qu’on ne s’est

93
00:06:53.240 --> 00:06:54.000
jamais disputé.

94
00:06:54.840 --> 00:07:00.270
Je pense que c’est assez exceptionnel
pour être souligné et ça explique

95
00:07:00.470 --> 00:07:03.270
en partie la longévité de cette revue.

96
00:07:03.570 --> 00:07:08.190
Il y a évidemment d’autres facteurs
qui expliquent la longévité de la revue.

97
00:07:08.390 --> 00:07:12.600
Quelques piliers de la rédaction
qui étaient là au tout début,

98
00:07:12.800 --> 00:07:17.640
ou au presque tout début,
sont toujours là, mais ils ont

99
00:07:17.840 --> 00:07:22.590
été rejoints, au fur et à mesure
des années, par de plus jeunes

100
00:07:22.790 --> 00:07:25.090
générations, de plus jeunes
collaborateurs.

101
00:07:25.710 --> 00:07:28.680
Je dois excuser Catherine Francblin,
qui a été notre première rédactrice

102
00:07:28.880 --> 00:07:29.640
en chef.

103
00:07:29.840 --> 00:07:33.180
Elle est en train, à l’instant même,
de parler de Niki de Saint Phalle

104
00:07:33.630 --> 00:07:34.860
à Toulouse.

105
00:07:36.660 --> 00:07:39.000
Tout à l’heure, on va écouter
Jacques-Henri.

106
00:07:39.200 --> 00:07:44.280
Il y a Dominique Païni,
avec qui on a célébré nos 10 ans,

107
00:07:44.550 --> 00:07:49.770
nos 20 ans, nos 30 ans,
nos 40 ans, qui est là aussi ce

108
00:07:49.970 --> 00:07:52.890
soir et qui était un collaborateur
de la première heure.

109
00:07:53.640 --> 00:07:56.880
Pour des gens qui sont plus loin,
il y a Robert Storr qu’on avait

110
00:07:57.080 --> 00:08:00.450
fait venir dans mon souvenir pour
les 40 ans, Georges Banu,

111
00:08:00.650 --> 00:08:03.150
qui ne peut pas être là ce soir,
qui est en charge du théâtre,

112
00:08:03.350 --> 00:08:04.110
Myriam Salomon.

113
00:08:05.670 --> 00:08:10.740
Ces gens ont été, au fil du temps,
rejoints par des plus jeunes,

114
00:08:10.940 --> 00:08:14.460
Jean-Yves Jouannais — Jean-Yves
est très content ce soir de se

115
00:08:14.660 --> 00:08:18.380
retrouver dans cette salle en tant
que spectateur et pas performeur

116
00:08:19.480 --> 00:08:20.790
sur la scène.

117
00:08:21.750 --> 00:08:24.990
Jean-Yves a succédé comme rédacteur
en chef à Catherine.

118
00:08:25.190 --> 00:08:31.140
Après, il y a eu Christophe Kihm,
Richard Leydier, Anaël Pigeat.

119
00:08:31.710 --> 00:08:36.330
Anaël va nous rejoindre tout à
l’heure pour une des séquences.

120
00:08:36.660 --> 00:08:41.430
Et aujourd’hui, ce sont Etienne
Hatt et Aurélie Cavanna qui permettent

121
00:08:41.630 --> 00:08:44.550
que cette revue tienne toujours
son même niveau d’exigence,

122
00:08:44.760 --> 00:08:48.180
avec un nouveau venu,
Felix Macherez, qui est en charge

123
00:08:48.380 --> 00:08:49.580
des pages livres.

124
00:08:52.800 --> 00:08:57.870
Toute l’identité d’artpress tient
justement à toutes ces personnalités

125
00:08:58.070 --> 00:09:01.670
qui sont venues au fil du temps
la façonner.

126
00:09:02.300 --> 00:09:07.580
Je voudrais aussi citer Magdalena
Recordon, notre graphiste.

127
00:09:07.780 --> 00:09:14.660
L’identité très forte d’artpress,
que le film d’Alain démontre en

128
00:09:14.860 --> 00:09:17.810
quelque sorte, on la doit à l’origine
à Roger Tallon.

129
00:09:18.010 --> 00:09:21.350
Magdalena est une très digne,
depuis des années maintenant,

130
00:09:21.550 --> 00:09:24.050
héritière du travail de Roger Tallon.

131
00:09:24.250 --> 00:09:31.130
Fanni Boldog qui, parmi 1 000 tâches

132
00:09:31.520 --> 00:09:34.340
dont elle se charge au journal,
m’a aidée à la préparation de cette

133
00:09:34.540 --> 00:09:35.300
soirée.

134
00:09:35.500 --> 00:09:40.190
Mariia Rybalchenko, et une nouvelle
venue dans l’équipe qui a l’air

135
00:09:40.390 --> 00:09:43.800
très motivée comme les autres et
aussi compétente, Chloé Marguerat.

136
00:09:44.000 --> 00:09:48.080
Au-delà de l’équipe — c’est là
aussi où je voudrais insister —,

137
00:09:48.280 --> 00:09:52.760
au-delà de l’équipe permanente
à laquelle je souhaitais rendre

138
00:09:52.960 --> 00:09:56.000
hommage, il y a tous les collaborateurs
extérieurs.

139
00:09:56.330 --> 00:10:00.680
Ce serait absolument impossible
de les citer tous.

140
00:10:01.760 --> 00:10:03.770
Il y en a quelques-uns dont je
peux donner le nom :

141
00:10:03.970 --> 00:10:07.010
Didier Arnaudet à Bordeaux,
Jean-Marc Huitorel à Rennes,

142
00:10:07.210 --> 00:10:10.190
Thibaut de Ruyter à Berlin.

143
00:10:10.390 --> 00:10:13.520
Ce sont des gens qui,
chacun avec leur personnalité,

144
00:10:13.720 --> 00:10:18.590
ont permis depuis des années à
ce que la revue s’enrichisse et

145
00:10:19.400 --> 00:10:21.980
élargisse son horizon.

146
00:10:23.090 --> 00:10:25.580
Pour beaucoup, vous les connaissez,
vous les côtoyez.

147
00:10:25.780 --> 00:10:30.280
Souvent, beaucoup d’artistes ont
participé en tant qu’auteurs.

148
00:10:30.480 --> 00:10:35.150
Je le souligne toujours,
on a des auteurs qui sont parfois

149
00:10:35.420 --> 00:10:36.620
les artistes eux-mêmes.

150
00:10:40.580 --> 00:10:44.270
De tous ces collaborateurs,
il y en a quelques-uns,

151
00:10:44.470 --> 00:10:50.450
c’est notre fierté d’éditeur,
qui ont publié leur tout premier

152
00:10:50.650 --> 00:10:52.440
texte il y a très longtemps dans
les pages d’artpress,

153
00:10:52.820 --> 00:10:56.870
et après, on les a vu faire de
très brillante carrière dans le

154
00:10:57.070 --> 00:10:57.830
milieu de l’art.

155
00:10:58.030 --> 00:11:02.750
Mais enfin, et surtout,
nous n’aurions pas atteint ces

156
00:11:02.950 --> 00:11:07.940
50 ans s’il n’y avait pas eu la
confiance toujours renouvelée,

157
00:11:08.540 --> 00:11:13.520
d’une part des lecteurs — c’est
évident —, et des annonceurs,

158
00:11:13.720 --> 00:11:16.250
des galeries qui nous font confiance,
qui nous aident aussi,

159
00:11:17.150 --> 00:11:21.380
qui nous permettent de travailler
dans la plus parfaite indépendance.

160
00:11:23.480 --> 00:11:28.130
Il n’y a qu’une poignée d’entre
eux qui peut être présente ici ce soir,

161
00:11:28.400 --> 00:11:32.600
mais si je fais tout ce petit discours,
c’est parce que j’ai l’espoir,

162
00:11:32.800 --> 00:11:39.260
puisque cette soirée sera diffusée
en direct et sera disponible en

163
00:11:39.460 --> 00:11:42.860
ligne après, je voudrais vraiment
que ma voix qui leur dit "merci"

164
00:11:43.060 --> 00:11:43.970
les atteigne aussi.

165
00:11:44.210 --> 00:11:52.280
C’est très important de rappeler
qu’artpress, c’est une communauté très,

166
00:11:52.580 --> 00:11:53.480
très large.

167
00:11:54.680 --> 00:12:00.230
Pour finir, dans une revue vieille

168
00:12:00.430 --> 00:12:04.010
comme celle-ci, j’ai souvent été
interrogée sur son fonctionnement

169
00:12:04.580 --> 00:12:08.330
par d’autres journalistes,
par des confrères et parfois d’une

170
00:12:08.530 --> 00:12:12.020
manière un peu provocante,
mais je crois aussi profonde,

171
00:12:12.220 --> 00:12:15.710
je leur dis : "La manière dont
artpress fonctionne, avec l’aide

172
00:12:16.070 --> 00:12:19.820
de tous ces gens que je viens de citer,
fait de cette revue la revue la

173
00:12:20.020 --> 00:12:25.610
plus libre du monde." Ce soir,
cet instant pour moi,

174
00:12:25.810 --> 00:12:29.810
c’est le moment où je dis :
merci beaucoup, merci à vous tous

175
00:12:30.050 --> 00:12:33.300
de nous permettre d’être la revue
la plus libre du monde.

176
00:12:33.980 --> 00:12:34.740
Merci beaucoup.

177
00:12:45.520 --> 00:12:50.500
Deux mots de la manière dont cette

178
00:12:50.770 --> 00:12:52.000
soirée va se dérouler.

179
00:12:52.750 --> 00:12:56.860
Là aussi, on doit l’idée à Alain
Fleischer qui m’a dit :

180
00:12:57.060 --> 00:13:02.230
"Mais pourquoi, vous ne déroulez
pas un sommaire d’artpress en scène ?"

181
00:13:04.390 --> 00:13:06.360
On a trouvé que c’était une bonne idée.

182
00:13:06.610 --> 00:13:09.040
Vous allez voir se succéder des
séquences assez courtes.

183
00:13:10.000 --> 00:13:14.500
Le premier article qu’on trouve
dans artpress, c’est ce qu’on appelle

184
00:13:14.700 --> 00:13:19.750
introducing, ces quelques pages
au travers desquelles on présente

185
00:13:19.950 --> 00:13:21.340
le travail d’un très jeune artiste.

186
00:13:23.140 --> 00:13:26.350
Tout à l’heure, vous allez voir,
dans la rubrique introducing,

187
00:13:26.800 --> 00:13:28.630
un film de Mélissa Medan.

188
00:13:28.830 --> 00:13:34.810
Mélissa Medan faisait partie de
la sélection de notre biennale

189
00:13:35.010 --> 00:13:38.290
qui vient de se terminer à Montpellier,
qui s’appelle Après l’école,

190
00:13:38.490 --> 00:13:40.960
une biennale qu’on fait en
collaboration avec les écoles d’art.

191
00:13:41.160 --> 00:13:45.670
C’est le film présenté dans le
cadre de la biennale que nous allons

192
00:13:45.870 --> 00:13:46.720
vous présenter.

193
00:14:21.160 --> 00:14:22.210
Bonjour Loïc.

194
00:14:23.410 --> 00:14:24.430
Bonjour maman.

195
00:14:25.450 --> 00:14:26.500
Tu as bien dormi ?

196
00:14:27.100 --> 00:14:27.860
Très bien.

197
00:14:28.060 --> 00:14:29.680
Et toi, tu as bien dormi ?

198
00:14:30.910 --> 00:14:31.670
Oui.

199
00:14:32.290 --> 00:14:35.350
Je suis heureux, car il fait soleil
aujourd’hui.

200
00:14:35.740 --> 00:14:37.750
Cela me rend très heureuse également.

201
00:14:38.140 --> 00:14:41.650
Qu’est-ce que tu vas faire de ces
belles conditions météorologiques ?

202
00:14:42.340 --> 00:14:44.080
J’ai des coups de téléphone à donner.

203
00:14:44.770 --> 00:14:47.440
Ton départ pour l’université approche
à grand pas.

204
00:14:48.910 --> 00:14:51.220
Tu devrais plutôt profiter du soleil.

205
00:14:51.880 --> 00:14:53.350
Cela te fera du bien.

206
00:14:53.980 --> 00:14:57.910
Je voudrais aussi ranger nos affaires,
vider les placards.

207
00:14:59.110 --> 00:15:02.710
Nous pourrions faire ça ce week-end
tous les deux.

208
00:15:03.640 --> 00:15:08.560
Tu devrais plutôt profiter du soleil,
cela te fera du bien.

209
00:15:12.320 --> 00:15:13.080
Loïc ?

210
00:15:13.640 --> 00:15:14.400
Maman ?

211
00:15:14.840 --> 00:15:16.160
Tu vas être en retard.

212
00:15:17.540 --> 00:15:18.320
Tu as raison.

213
00:15:18.520 --> 00:15:20.690
À tout à l’heure.

214
00:15:22.400 --> 00:15:23.900
À plus tard, mon chéri.

215
00:15:53.560 --> 00:15:56.220
Services administratifs de l’Université
de Pau, j’écoute.

216
00:15:56.860 --> 00:16:00.940
Bonjour, je suis Madame Capra pour
le certificat de…

217
00:16:01.140 --> 00:16:03.430
Ne quittez pas, votre correspondant
est en ligne.

218
00:16:03.630 --> 00:16:06.040
Ne quittez pas, votre correspondant
est en ligne.

219
00:16:06.280 --> 00:16:07.040
Nous allons…

220
00:16:07.240 --> 00:16:09.300
Service administratif de l’Université
de Pau, j’écoute.

221
00:16:10.210 --> 00:16:10.970
Allô ?

222
00:16:11.170 --> 00:16:12.640
Oui, Madame, je vous écoute.

223
00:16:12.840 --> 00:16:13.600
Oui.

224
00:16:13.800 --> 00:16:14.560
Êtes-vous un répondeur ?

225
00:16:14.760 --> 00:16:15.520
Madame, je vous écoute.

226
00:16:15.790 --> 00:16:19.900
Je vous appelle au sujet de mon
fils pour le certificat de scolarité.

227
00:16:20.470 --> 00:16:22.780
Avez-vous son numéro d’identification
étudiant ?

228
00:16:22.980 --> 00:16:24.940
Oui, c’est Loïc Dumassier,
numéro…

229
00:16:25.510 --> 00:16:28.180
Son numéro, Madame, j’ai besoin
de son numéro d’identification

230
00:16:28.380 --> 00:16:29.140
étudiant.

231
00:16:29.340 --> 00:16:30.250
Numéro 931207563B.

232
00:16:30.610 --> 00:16:32.350
Oui, j’ai compris.

233
00:16:32.550 --> 00:16:37.030
Madame, rappelez-moi son numéro,
s’il vous plaît.

234
00:16:37.230 --> 00:16:38.080
931207563B.

235
00:16:38.440 --> 00:16:43.510
Je vous mets en relation avec le
service scolarité.

236
00:16:43.840 --> 00:16:45.490
Ils m’ont déjà renvoyé vers vous.

237
00:16:45.690 --> 00:16:47.440
Ne quittez pas, votre correspondant
est en ligne.

238
00:16:47.640 --> 00:16:50.030
Nous lui indiquons votre appel
par un signal sonore.

239
00:16:50.230 --> 00:16:50.990
Ne quittez pas.

240
00:16:51.190 --> 00:16:53.020
Service scolarité de l’Université
de Pau, j’écoute.

241
00:16:53.670 --> 00:16:58.360
Bonjour, je vous appelle au sujet
de mon fils, numéro 931207563B,

242
00:17:01.960 --> 00:17:03.930
pour le certificat de scolarité.

243
00:17:04.130 --> 00:17:04.890
Comment s’appelle-t-il ?

244
00:17:05.230 --> 00:17:06.310
Loïc Dumassier.

245
00:17:07.430 --> 00:17:08.940
Loïc, Loïc.

246
00:17:09.520 --> 00:17:11.230
Je ne le vois pas dans le registre.

247
00:17:11.430 --> 00:17:14.410
Pouvez-vous m’indiquer son numéro
d’identification étudiant,

248
00:17:14.610 --> 00:17:15.370
s’il vous plaît ?

249
00:17:15.570 --> 00:17:17.770
Oui, c’est le numéro 931207563B.

250
00:17:21.460 --> 00:17:23.440
Il entre à l’université à la rentrée.

251
00:17:24.310 --> 00:17:27.370
Comment voulez-vous,
madame, qu’il ait déjà un certificat

252
00:17:27.570 --> 00:17:28.720
s’il n’est pas encore inscrit ?

253
00:17:29.200 --> 00:17:33.130
J’ai besoin du certificat pour
finaliser la demande de bourse

254
00:17:33.330 --> 00:17:34.090
auprès du CROUS.

255
00:17:34.750 --> 00:17:36.670
Il n’aura qu’à passer au bureau
après son inscription.

256
00:17:37.420 --> 00:17:39.760
Et après l’inscription,
la démarche est-elle longue ?

257
00:19:48.370 --> 00:19:49.570
Déjà de retour ?

258
00:19:49.810 --> 00:19:51.220
Comment s’est passé ton rendez-vous ?

259
00:19:51.430 --> 00:19:53.800
Le rendez-vous a été annulé.

260
00:19:54.000 --> 00:19:55.690
Tout le monde a eu un empêchement.

261
00:19:56.350 --> 00:20:00.070
De mon côté, j'ai presque fini
de préparer tes affaires.

262
00:20:00.270 --> 00:20:01.030
Regarde.

263
00:20:01.270 --> 00:20:02.230
C'est quoi tout ça ?

264
00:20:02.710 --> 00:20:05.890
De la vaisselle, des casseroles,
un plat à gratin.

265
00:20:06.090 --> 00:20:07.810
Tu vas cuisiner, tu sais.

266
00:20:08.080 --> 00:20:10.900
Tu penses vraiment que je vais
me faire des gratins ?

267
00:20:11.100 --> 00:20:13.270
Mais, Loïc, c'est un tout petit plat.

268
00:20:13.750 --> 00:20:15.310
C'est très facile le gratin.

269
00:20:15.730 --> 00:20:17.710
Ça me fera un joli cendrier.

270
00:20:17.910 --> 00:20:18.670
Tu exagères !

271
00:20:19.450 --> 00:20:21.130
J'ai aussi préparé des draps.

272
00:20:21.330 --> 00:20:23.800
C'est dans ta chambre si tu veux
contrôler.

273
00:20:24.000 --> 00:20:25.750
J'en ai profité pour faire du tri.

274
00:20:25.950 --> 00:20:27.820
Comment ça du tri ?

275
00:20:28.020 --> 00:20:30.220
Je nous ai débarrassés de quelques
vieilles choses.

276
00:20:30.520 --> 00:20:32.470
Mais quelles vieilles choses ?

277
00:20:32.740 --> 00:20:34.840
Des bêtises qui traînaient dans
les placards.

278
00:20:35.290 --> 00:20:38.740
Des bêtises qui traînaient dans
les placards de ma chambre ?

279
00:20:39.250 --> 00:20:41.080
Oui, Loïc, ta chambre.

280
00:20:50.600 --> 00:20:51.500
Il est où Max ?

281
00:20:51.950 --> 00:20:52.710
Max ?

282
00:20:52.910 --> 00:20:56.380
Max, le lapin, mon lapin bleu,
il est où ?

283
00:20:56.580 --> 00:20:57.340
Le lapin bleu ?

284
00:20:58.430 --> 00:21:00.220
Je ne l'ai pas vu depuis des années.

285
00:21:00.420 --> 00:21:02.690
Il est peut-être à la poubelle,
je ne sais pas.

286
00:21:03.230 --> 00:21:07.550
Tu en as profité pour faire du tri,
Max disparaît, et toi,

287
00:21:07.750 --> 00:21:08.780
tu ne sais pas où il est.

288
00:21:09.350 --> 00:21:13.190
Tu ne comptais tout de même pas
emmener ce vieux lapin tout déglingué

289
00:21:13.390 --> 00:21:14.300
à l'université ?

290
00:21:14.500 --> 00:21:16.110
Mais qu'est-ce que ça peut te faire ?

291
00:21:16.310 --> 00:21:17.560
Tu fais n'importe quoi !

292
00:21:17.760 --> 00:21:21.290
En plus, tu fais que te plaindre,
alors laisse-moi faire maintenant.

293
00:21:21.500 --> 00:21:26.000
Loïc, excuse-moi, mais j'ai du
mal à croire qu'un garçon puéril

294
00:21:26.200 --> 00:21:29.780
au point d'incendier sa mère pour
un doudou soit capable de gérer

295
00:21:29.980 --> 00:21:31.520
des problèmes administratifs.

296
00:21:31.790 --> 00:21:35.060
Maman, excuse-moi, mais j'ai du
mal à croire qu'une mère,

297
00:21:35.260 --> 00:21:38.450
qui considère l'administration
comme un problème, prenne son pied

298
00:21:38.650 --> 00:21:40.750
en passant des coups de téléphone
toute la journée.

299
00:21:40.950 --> 00:21:43.550
Tu fais n'importe quoi,
tu te mêles de tout en pensant

300
00:21:43.750 --> 00:21:45.470
faire ce qu'il faut,
mais tu ne sais pas,

301
00:21:45.670 --> 00:21:46.490
tu ne me connais pas.

302
00:21:53.360 --> 00:21:56.180
Tout ce que tu sais,
c'est que je m'appelle Loïc Dumassier

303
00:21:56.990 --> 00:22:05.860
et que mon numéro de dossier c'est
le 931207562B.

304
00:22:06.620 --> 00:22:07.380
3B, Loïc.

305
00:22:07.580 --> 00:22:08.340
À la fin, c'est : 3B.

306
00:22:09.020 --> 00:22:12.260
Maman, j'en ai rien à faire,
je m'en fous.

307
00:22:37.710 --> 00:22:40.260
Bonjour, Loïc, tu as bien dormi ?

308
00:22:40.460 --> 00:22:44.310
As-tu été réveillé par le bruit
du camion poubelle ?

309
00:22:46.890 --> 00:22:50.490
Ne me dis pas que tu es encore
fâché pour cette histoire de lapin ?

310
00:22:51.060 --> 00:22:52.860
Max n'est pas la seule raison,
Christine.

311
00:22:54.090 --> 00:22:56.820
Je ne supporte plus l'idée d'être
ton fils.

312
00:22:57.090 --> 00:23:00.260
Je vois bien que je ne suis pour
toi qu'un prétexte.

313
00:23:00.460 --> 00:23:04.380
Avoir un fils fait de toi une mère
et c'est la seule chose qui te

314
00:23:04.580 --> 00:23:05.940
permet de te considérer.

315
00:23:06.180 --> 00:23:08.670
C'est ton étiquette,
ça te rassure.

316
00:23:10.200 --> 00:23:12.240
Je te trouve violent dans tes propos,
Loïc.

317
00:23:12.840 --> 00:23:14.280
Qu'est-ce que tu es ?

318
00:23:14.520 --> 00:23:16.350
Si tu cesses d'être ma mère ?

319
00:23:18.780 --> 00:23:21.600
Mais, Loïc, quand on est mère,
c'est pour la vie.

320
00:23:22.380 --> 00:23:24.510
Tu ne réponds pas du tout à ma
question.

321
00:23:25.680 --> 00:23:26.520
Tu es insolent, Loïc.

322
00:23:27.210 --> 00:23:30.300
Sache que lorsque tu t'en vas à
tes petites activités,

323
00:23:30.500 --> 00:23:31.860
j'ai une vie très bien remplie.

324
00:23:35.020 --> 00:23:36.930
Ça tombe bien, je m'en vais.

325
00:23:37.130 --> 00:23:38.920
Ne m'attends pas pour déjeuner.

326
00:24:47.760 --> 00:24:48.520
Allô ?

327
00:24:48.840 --> 00:24:51.600
Bonjour, Christine, est-ce que
je te dérange ?

328
00:24:52.560 --> 00:24:55.200
Non, je faisais deux-trois choses
pour le départ de Loïc.

329
00:24:55.740 --> 00:24:58.030
Dis donc, il en a de la chance.

330
00:24:58.230 --> 00:24:59.520
Est-ce que tu viens cette après-midi ?

331
00:25:01.630 --> 00:25:04.660
Si tu as encore des choses à faire,
je comprends.

332
00:25:04.860 --> 00:25:05.620
Christine ?

333
00:25:08.790 --> 00:25:11.130
Oui, pardon, tu disais cette
après-midi ?

334
00:25:11.330 --> 00:25:13.780
Oui, oui, je vais venir.

335
00:25:13.980 --> 00:25:14.740
À tout à l'heure.

336
00:25:37.500 --> 00:25:38.880
Hôtel des Quatre Chênes,
bonjour.

337
00:25:39.090 --> 00:25:43.740
Bonjour, je voudrais réserver une
chambre pour ce soir.

338
00:25:43.980 --> 00:25:45.650
Oui, pour combien de temps ?

339
00:25:45.850 --> 00:25:48.450
Je ne sais pas encore,
au moins pour une semaine.

340
00:25:48.900 --> 00:25:51.570
Oui, une chambre double ou une
chambre simple ?

341
00:25:51.790 --> 00:25:53.310
Double, on ne sait jamais.

342
00:25:53.550 --> 00:25:55.050
Double, très bien.

343
00:25:55.250 --> 00:25:57.030
À quel nom je prends la réservation ?

344
00:25:57.230 --> 00:25:58.200
Christine Capra.

345
00:25:58.400 --> 00:25:59.160
Merci, madame.

346
00:25:59.360 --> 00:26:00.510
À tout à l'heure.

347
00:26:30.550 --> 00:26:35.110
Bonjour, vous êtes sur le répondeur
de Christine, je ne suis pas disponible

348
00:26:35.310 --> 00:26:36.070
pour le moment.

349
00:26:36.270 --> 00:26:38.140
Veuillez laisser un message après
le bip.

350
00:26:43.230 --> 00:26:44.780
Maman, c'est moi.

351
00:26:44.980 --> 00:26:46.160
Je viens de rentrer.

352
00:26:46.360 --> 00:26:48.720
C'est quoi ce bordel dans la cuisine ?

353
00:26:48.920 --> 00:26:51.900
En plus, tu es partie,
en laissant la porte ouverte.

354
00:26:52.100 --> 00:26:52.860
Rappelle-moi.

355
00:26:53.060 --> 00:27:04.790
Bonjour, vous êtes sur le répondeur

356
00:27:04.990 --> 00:27:08.030
de Christine, je ne suis pas disponible
pour le moment.

357
00:27:08.300 --> 00:27:10.430
Veuillez laisser un message après
le bip.

358
00:27:14.710 --> 00:27:18.700
Bon, maman, j'ai faim,
je vais manger.

359
00:27:18.900 --> 00:27:21.100
Du coup, je vais manger avec Max.

360
00:27:21.300 --> 00:27:22.060
Rappelle-moi.

361
00:27:22.260 --> 00:27:33.570
Bonjour, vous êtes sur le répondeur

362
00:27:33.770 --> 00:27:36.810
de Christine, je ne suis pas disponible
pour le moment.

363
00:27:37.050 --> 00:27:39.180
Veuillez laisser un message après
le bip.

364
00:27:43.480 --> 00:27:46.090
Ah oui, la CAF m'a contacté.

365
00:27:46.480 --> 00:27:49.410
Ils me demandent l'impôt sur le revenu,
c'est quoi ?

366
00:27:49.610 --> 00:27:51.070
Tu pourras les rappeler demain ?

367
00:28:02.320 --> 00:28:06.760
Bonjour, vous êtes sur le répondeur
de Christine, je ne suis pas disponible

368
00:28:06.960 --> 00:28:07.720
pour le moment.

369
00:28:07.920 --> 00:28:09.820
Veuillez laisser un message après
le bip.

370
00:28:14.310 --> 00:28:16.710
Maman, je m'inquiète.

371
00:28:17.160 --> 00:28:20.640
Je te demande pardon,
je m'en fiche de Max.

372
00:28:21.150 --> 00:28:23.280
C'est le principe, tu vois ?

373
00:28:24.630 --> 00:28:28.020
Et puis, je ne veux pas que tu
dépenses ta vie pour moi.

374
00:28:28.220 --> 00:28:31.980
Sinon, quand je serai parti,
t'auras plus rien à faire.

375
00:28:33.090 --> 00:28:35.610
Je ne veux pas que tu sois malheureuse.

376
00:28:36.150 --> 00:28:38.910
Je voudrais que tu fasses des choses
pour toi.

377
00:28:39.450 --> 00:28:42.390
Des choses qui te font vraiment
plaisir.

378
00:28:43.350 --> 00:28:45.120
Je vais faire à manger là.

379
00:28:45.660 --> 00:28:48.340
Un gratin pour m'entraîner.

380
00:28:48.540 --> 00:28:50.670
Je t'en laisse une part au frigo.

381
00:28:51.720 --> 00:28:52.740
À plus tard.

382
00:29:17.740 --> 00:29:22.210
Bonjour, vous êtes sur le répondeur
de Christine, je ne suis pas disponible

383
00:29:22.410 --> 00:29:23.170
pour le moment.

384
00:29:23.370 --> 00:29:25.270
Veuillez laisser un message après
le bip.

385
00:29:25.470 --> 00:29:50.200
Bonjour, vous êtes sur le répondeur

386
00:29:50.400 --> 00:29:53.290
de Christine, je ne suis pas disponible
pour le moment.

387
00:29:53.490 --> 00:29:55.780
Veuillez laisser un message après
le bip.

388
00:31:11.420 --> 00:31:15.340
Je crois que tout à l'heure,
j'avais peut-être omis de préciser

389
00:31:15.540 --> 00:31:20.410
que le film était produit par Le
Fresnoy, mais c'est apparu à l'écran.

390
00:31:20.610 --> 00:31:22.930
Je ne sais pas si vous avez eu
le temps de le lire.

391
00:31:25.540 --> 00:31:29.950
C'est un peu le hasard,
parce que lorsqu'on a choisi le

392
00:31:30.150 --> 00:31:36.700
travail de Mélissa Medan pour figurer
dans la biennale, on ignorait de

393
00:31:36.900 --> 00:31:40.630
quelle école elle avait été
l'étudiante.

394
00:31:41.320 --> 00:31:46.450
Après l'édito, après les pages
introducing, il y a ce qu'on appelle

395
00:31:46.650 --> 00:31:47.620
les rubriques.

396
00:31:48.400 --> 00:31:51.640
Le cinéma, aujourd'hui,
c'est Fabrice Lauterjung qui tient

397
00:31:51.840 --> 00:31:55.210
la rubrique, Georges Banu depuis
l'entrant, la rubrique théâtre.

398
00:31:56.590 --> 00:32:02.080
Et il y a eu pendant aussi très
longtemps une rubrique photo tenue

399
00:32:02.280 --> 00:32:03.850
par Etienne Hatt.

400
00:32:04.090 --> 00:32:07.510
Et un jour, Etienne m'a dit :
"Mais, la photo, c'est obsolète.

401
00:32:07.710 --> 00:32:08.980
Aujourd'hui, c'est l'image.

402
00:32:09.180 --> 00:32:13.720
Parce que le support peut être
beaucoup de choses différentes."

403
00:32:15.010 --> 00:32:19.730
Cette rubrique image est tenue
en alternance par Etienne Hatt

404
00:32:19.930 --> 00:32:20.690
et par Aurélie Cavanna.

405
00:32:20.890 --> 00:32:25.810
Aurélie, je lui passe la parole,
parce qu'elle va nous présenter

406
00:32:26.010 --> 00:32:27.830
le travail de Grégory Chatonsky.

407
00:32:28.030 --> 00:32:33.490
Ils ne sont pas tout seuls,
ils sont aussi avec l'intelligence

408
00:32:33.700 --> 00:32:36.700
artificielle, donc ils sont trois
à la table.

409
00:32:45.140 --> 00:32:45.920
Merci, Catherine.

410
00:32:46.340 --> 00:32:47.720
Bonsoir à toutes et à tous.

411
00:32:48.290 --> 00:32:51.770
Pour cette chronique image en direct
sur scène, j'ai invité Grégory

412
00:32:51.970 --> 00:32:52.730
Chatonsky.

413
00:32:52.930 --> 00:32:56.180
Grégory, tu es artiste chercheur,
tu t'intéresses à l'intelligence

414
00:32:56.380 --> 00:32:59.120
artificielle, ou IA,
depuis plus de 10 ans.

415
00:32:59.320 --> 00:33:02.840
Et dans le numéro spécial 50 ans
d'artpress, nous discutions notamment

416
00:33:03.040 --> 00:33:06.490
de Internes, un roman que tu as
entièrement co-écrit avec une IA.

417
00:33:07.220 --> 00:33:10.760
Nous parlions aussi
d'Autodestructivity, encore un

418
00:33:10.960 --> 00:33:13.460
autre livre avec une IA,
où cette fois, tu as généré des

419
00:33:13.660 --> 00:33:17.510
images à partir de textes des
manifestes de Gustav Metzger.

420
00:33:18.110 --> 00:33:21.320
J'en viens maintenant à notre chronique
en direct sur scène de ce soir,

421
00:33:21.740 --> 00:33:24.230
cette chronique a connu quatre
époques différentes dans artpress.

422
00:33:24.860 --> 00:33:29.240
Nous avons nourri une IA de cette
histoire avec différentes archives

423
00:33:29.440 --> 00:33:30.200
de ses chroniques.

424
00:33:30.400 --> 00:33:31.220
En voilà le résultat.

425
00:33:33.490 --> 00:33:37.050
Rémi Duval, Simulation,
artpress, numéro 525,

426
00:33:37.250 --> 00:33:39.520
mai 1988, page 240.

427
00:33:40.390 --> 00:33:43.300
Les photographies construites,
fabriquées, mises en scène,

428
00:33:43.570 --> 00:33:46.660
ne répondent pas nécessairement
à un désir de raconter des histoires.

429
00:33:47.320 --> 00:33:50.380
Elles ne portent pas sur la réalité
du sujet, mais sur la simulation

430
00:33:50.580 --> 00:33:51.340
de la réalité du sujet.

431
00:33:52.060 --> 00:33:54.190
Parce qu'elle n'est pas une forme
de représentation, mais une forme

432
00:33:54.390 --> 00:33:55.150
de production.

433
00:33:55.750 --> 00:33:58.390
Une image se fait et puis une autre
et une autre.

434
00:33:59.350 --> 00:34:02.350
Les anecdotes, en fait,
sont dans le réel qui,

435
00:34:02.550 --> 00:34:05.890
saisies par la photographie,
semblent s'organiser en scènes,

436
00:34:06.090 --> 00:34:10.030
en récits, comme si l'arrêt sur
images déclenchait un prurit narratif.

437
00:34:10.810 --> 00:34:14.080
Mais c'est une erreur,
car elles sont irréelles.

438
00:34:14.280 --> 00:34:16.720
Ce sont des croyances auxquelles
nous accordons plus ou moins de

439
00:34:16.920 --> 00:34:17.680
crédibilité.

440
00:34:18.990 --> 00:34:21.540
Il y a des images avant,
il y en aura après de toutes sortes,

441
00:34:21.740 --> 00:34:22.710
dans la rue ou ailleurs.

442
00:34:24.240 --> 00:34:26.970
Construire une photographie,
c'est donc, dans bien des cas,

443
00:34:27.330 --> 00:34:30.390
couper court à cela et faire le
choix d'une plus grande abstraction.

444
00:34:30.780 --> 00:34:33.630
Pour pénétrer dans l'espace de
croyances sans adopter une position

445
00:34:33.830 --> 00:34:36.990
de surplomb ni d'immersion,
on tente d'effectuer un déplacement

446
00:34:37.190 --> 00:34:38.340
au milieu de cet espace continu.

447
00:34:39.120 --> 00:34:42.090
Et, libérant l'image des récits
parasites qu'elle suscite,

448
00:34:42.330 --> 00:34:45.570
permettre l'affleurement d'une
véritable fiction particulière.

449
00:34:45.770 --> 00:34:48.900
Qui se détacherait de la moyenne
des images qui sont avant et après.

450
00:34:50.400 --> 00:34:54.060
La pseudo narrativité de la photo
du réel fait appel à un hors champ.

451
00:34:54.660 --> 00:34:57.210
Le hors champ ne s'ajoute pas au
réel comme son complément,

452
00:34:57.410 --> 00:34:59.280
mais comme une aliénation du réel
au corps du réel.

453
00:34:59.790 --> 00:35:01.560
Il demande à devenir quelque chose
d'autre.

454
00:35:02.640 --> 00:35:06.090
La fiction de l'image construite
fait jouer notre imaginaire au

455
00:35:06.290 --> 00:35:09.450
contact de celui qui se livre ainsi
devant nous, dans la proposition

456
00:35:09.650 --> 00:35:10.890
qu'il nous fait d'un monde possible.

457
00:35:11.090 --> 00:35:13.650
Le possible est bien plus riche
que la ligne de fuite du virtuel,

458
00:35:13.850 --> 00:35:15.210
qui contient toujours une généralité.

459
00:35:15.900 --> 00:35:20.340
Cette image n'est pas virtuelle,
elle est possible, car la plus

460
00:35:20.540 --> 00:35:25.290
grande réussite de Bertolt Moineau
aura été l'invention d'un monde

461
00:35:25.490 --> 00:35:28.380
possible, paré de capteurs et de
projections, de plexiglass et de

462
00:35:28.580 --> 00:35:29.340
câbles.

463
00:35:29.540 --> 00:35:31.440
On y voit deux mains s'effleurer,
se toucher à distance,

464
00:35:31.640 --> 00:35:33.480
le vernis à ongles est masculin,
les poils féminins.

465
00:35:33.840 --> 00:35:36.750
À l'arrière-plan, un paysage dont
la naturalité semble simulée.

466
00:35:37.080 --> 00:35:39.930
Les mains continuent de se caresser
jusqu'à ce qu'on prenne conscience

467
00:35:40.320 --> 00:35:42.090
que ce sont nos mouvements qui
les manipulent.

468
00:35:42.630 --> 00:35:44.550
On continue son chemin,
on traverse des ports,

469
00:35:44.750 --> 00:35:45.510
des espaces vides.

470
00:35:45.900 --> 00:35:48.510
On comprend que c'est une ligne
droite qui traverse le musée.

471
00:35:49.200 --> 00:35:51.410
La scène de l'image n'est pas
virtuelle, elle est possible,

472
00:35:51.610 --> 00:35:54.540
car c'est une simulation qui emboîtera
les mondes.

473
00:35:55.710 --> 00:35:59.010
(inaudible) provoque,
elle aussi, une rencontre entre

474
00:35:59.210 --> 00:36:02.130
un univers d'images intérieures
et le monde extérieur.

475
00:36:02.520 --> 00:36:07.510
Dans sa série, View from the Black Box,
elle superpose des photographies

476
00:36:07.710 --> 00:36:10.590
de paysages prises dans une petite
boîte percée d'un trou,

477
00:36:10.790 --> 00:36:11.550
un sténopé…

478
00:36:12.220 --> 00:36:14.650
…à des découpes de profils
d'ordinateur.

479
00:36:15.220 --> 00:36:17.770
Dans ses séries précédentes,
Data Series, elle traduisait des

480
00:36:17.970 --> 00:36:19.180
formes en code binaire ASCII.

481
00:36:20.260 --> 00:36:23.170
C'est comme si nous contemplions
des architectures ou des paysages

482
00:36:23.370 --> 00:36:26.800
mentaux, à l'échelle et à la profondeur
incertaines, à la fois présents

483
00:36:27.000 --> 00:36:28.420
et absents, comme dans le rêve.

484
00:36:28.840 --> 00:36:31.870
C'est une actualisation d'une extrême
finesse de cette idée essentielle

485
00:36:32.070 --> 00:36:35.320
que l'espace photographique est
un espace mental dans lequel toute

486
00:36:35.520 --> 00:36:38.660
figuration est immédiatement emportée
et en quelque sorte irréalisée.

487
00:36:39.280 --> 00:36:42.760
L'emportement est précisément cette
autodévoration du réel.

488
00:36:43.180 --> 00:36:45.850
On passe du signe à l'image et
on retourne aux signes.

489
00:36:46.050 --> 00:36:49.060
Une suite de zéro et de un,
car la traduction est partout.

490
00:36:49.960 --> 00:36:52.140
Depuis une vingtaine d'années,
(Johnson Goes) interroge,

491
00:36:53.020 --> 00:36:55.720
à travers la photographie,
le livre et la performance,

492
00:36:55.920 --> 00:36:59.800
notre manière d'être dans le monde,
de déconstruire le réel et de le

493
00:37:00.000 --> 00:37:02.320
peupler de nos fables politiques
ou existentielles.

494
00:37:02.520 --> 00:37:04.870
Reprenant le fil de la mise en
scène des possibles, la contingence

495
00:37:05.070 --> 00:37:05.830
est partout.

496
00:37:06.030 --> 00:37:07.120
Les textes sont des traces.

497
00:37:07.420 --> 00:37:10.330
Ce sont souvent des phrases extraites
d'échanges sur les Minitels entre

498
00:37:10.530 --> 00:37:12.610
des acheteurs et des vendeurs,
des biens d'occasion,

499
00:37:12.810 --> 00:37:14.950
comme si toutes les relations humaines,
et en particulier économiques,

500
00:37:15.250 --> 00:37:16.180
passaient par ce réseau.

501
00:37:16.690 --> 00:37:19.960
Le texte est réduit en fragments,
comme le souvenir d'une citation,

502
00:37:20.160 --> 00:37:20.920
un lambeau de mémoire.

503
00:37:21.880 --> 00:37:24.400
Une superbe composition,
l'état de nos provisions,

504
00:37:24.600 --> 00:37:28.900
1987, qui met à l'image de la nature
et de la civilisation technologique

505
00:37:29.100 --> 00:37:32.410
et qui, par la présence de miroirs,
intègre le spectateur au tableau,

506
00:37:32.680 --> 00:37:34.240
dit cela avec la plus grande force.

507
00:37:37.960 --> 00:37:41.710
Denise Paquet, Relief des flux,
artpress, numéro 1364,

508
00:37:41.910 --> 00:37:44.890
février 2010, page 189-190.

509
00:37:45.700 --> 00:37:47.680
Il faut oser le dire.

510
00:37:48.160 --> 00:37:51.610
En cette fin 2009, Paris ressemble
à un désert photographique.

511
00:37:51.880 --> 00:37:52.640
P-A-R-I-S, Paris.

512
00:37:53.320 --> 00:37:57.970
La photographie plasticienne semble
ressasser les mêmes formes,

513
00:37:58.170 --> 00:38:01.990
thèmes, cadrages, fascination pour
le documentaire depuis trop d'années

514
00:38:02.190 --> 00:38:02.950
maintenant.

515
00:38:03.150 --> 00:38:05.290
À Paris, rien n'est pareil,
tout a réellement changé.

516
00:38:05.890 --> 00:38:08.080
Ce n'est même plus une ville,
c'est juste une grande poubelle,

517
00:38:08.280 --> 00:38:10.990
et la poubelle est pleine depuis
si longtemps qu'il n'y a plus de

518
00:38:11.190 --> 00:38:12.280
place pour nos déchets à nous.

519
00:38:13.030 --> 00:38:14.560
L'approche numérique marque le pas.

520
00:38:14.760 --> 00:38:16.690
Mais à tout le moins,
peut-on espérer qu'elle est

521
00:38:16.890 --> 00:38:19.870
suffisamment vivante encore pour
inventer de nouvelles écritures,

522
00:38:20.070 --> 00:38:20.830
de nouvelles poétiques ?

523
00:38:21.430 --> 00:38:24.730
Je ne suis pas sûr que l'on puisse
en dire autant de l'approche analogique

524
00:38:24.930 --> 00:38:25.690
de l'art.

525
00:38:25.890 --> 00:38:28.960
Je pense que l'approche analogique
de l'art est dans un état de déclin

526
00:38:29.160 --> 00:38:29.920
terminal.

527
00:38:30.130 --> 00:38:32.650
Je pense que l'approche numérique
de l'art marque aussi le pas,

528
00:38:32.850 --> 00:38:34.990
et je pense que l'approche analogique
de l'art est marquée par la mort.

529
00:38:35.190 --> 00:38:38.170
Je pense que l'approche analogique
de l'art est en train de mourir.

530
00:38:39.040 --> 00:38:42.730
Chloé (Despair) parcourt inlassablement
des mégalopoles telles que Bombay,

531
00:38:42.930 --> 00:38:45.070
Le Caire, Hong Kong,
Lagos, Los Angeles, etc.

532
00:38:46.150 --> 00:38:48.340
Chaque voyage étant pour elle
l'occasion de s'interroger sur

533
00:38:48.540 --> 00:38:50.830
la manière dont l'homme investit
les espaces construits.

534
00:38:51.640 --> 00:38:54.010
Car la ville est cette drôle de
nature sans nature.

535
00:38:54.670 --> 00:38:58.060
Une nature qui exige sa propre
destruction, avec son asphalte

536
00:38:58.260 --> 00:38:59.890
qui bouche la Terre et empêche
toute vie.

537
00:39:00.820 --> 00:39:03.520
La ville est une prison pour l'homme,
un lieu d'isolement,

538
00:39:03.720 --> 00:39:04.480
de séparation.

539
00:39:05.170 --> 00:39:08.320
Chloé (Despair) propose trois
typologies qui ne convainquent

540
00:39:08.520 --> 00:39:09.280
pas entièrement.

541
00:39:09.480 --> 00:39:12.400
Paysages villes, espaces plus
construction, croisement ville.

542
00:39:12.670 --> 00:39:16.840
À chaque fois, un décor urbain
présenté comme la nature froide

543
00:39:17.040 --> 00:39:17.800
et inhabitée.

544
00:39:18.100 --> 00:39:19.600
Le nouveau champ maternel du monde.

545
00:39:19.840 --> 00:39:22.870
Terrains vagues et espaces
indéterminés, aménagements de rues

546
00:39:23.070 --> 00:39:25.930
piétonnes, bâtiments manifestement
construits sans la moindre pensée

547
00:39:26.130 --> 00:39:27.640
architecturale préalable.

548
00:39:28.980 --> 00:39:35.430
Le décor n'est plus autour d'un
sujet qui gravite, mais autour

549
00:39:35.630 --> 00:39:36.720
des possibles qui sont hors cadre.

550
00:39:37.080 --> 00:39:38.400
Les corps absents pourraient
apparaître.

551
00:39:38.600 --> 00:39:41.010
Ce sont des fantômes,
sans doute emprisonnés devant leur

552
00:39:41.210 --> 00:39:42.120
ordinateur de travail.

553
00:39:42.900 --> 00:39:46.500
Max Mann, dans L'lncendie fantastique
montre des photographies après

554
00:39:46.700 --> 00:39:49.110
la combustion de poussière et de
calcination.

555
00:39:49.860 --> 00:39:53.370
Passant du détail macroscopique
à des paysages ici, nul humain,

556
00:39:54.990 --> 00:39:56.060
plus de vie possible.

557
00:39:56.260 --> 00:39:57.540
Quelque chose comme l'Apocalypse.

558
00:39:57.740 --> 00:39:58.770
Je ne sais pas comment l'expliquer.

559
00:39:59.520 --> 00:40:00.600
C'est comme une terre fantôme.

560
00:40:01.140 --> 00:40:02.940
Je ne sais pas combien de temps
j'y suis resté.

561
00:40:03.850 --> 00:40:05.590
Je ne sais pas comment j'y suis arrivé.

562
00:40:06.100 --> 00:40:07.150
Je ne sais pas ce qui s'est passé.

563
00:40:07.350 --> 00:40:08.110
Je ne sais pas ce que j'ai fait.

564
00:40:09.300 --> 00:40:10.440
Je ne sais pas ce qu'ils m'ont fait.

565
00:40:10.640 --> 00:40:11.730
Je ne sais pas ce que tu m'as fait.

566
00:40:12.210 --> 00:40:13.380
Je ne sais pas ce que je t'ai fait.

567
00:40:14.250 --> 00:40:15.240
Paris est un désert.

568
00:40:16.260 --> 00:40:20.070
L'exposition la plus marquante
fut sans doute celle du duo anglais,

569
00:40:20.340 --> 00:40:22.170
Olivia Broomberg et Ada Chanarin…

570
00:40:22.800 --> 00:40:24.930
…qui présentait plusieurs séries
de photographies réalisées dans

571
00:40:25.130 --> 00:40:28.440
des espaces abandonnés en Irak
et en Afghanistan, dont l'enjeu

572
00:40:28.640 --> 00:40:31.860
manifeste était de les associer
à ces espaces lumineux des jeux vidéo.

573
00:40:32.610 --> 00:40:34.950
Une cage d'escalier,
une allée de supermarché déserte,

574
00:40:35.520 --> 00:40:38.040
de longs couloirs froids et des
néons qui grésillent.

575
00:40:38.610 --> 00:40:40.410
Un lieu de passage où plus rien
ne se passe.

576
00:40:41.160 --> 00:40:45.150
La seule chose qui bouge est encore
la caméra qui est fixée sur un trépied.

577
00:40:46.890 --> 00:40:50.070
L'appareil photo est en mouvement,
j'adore ça, je ne sais pas si c'est

578
00:40:50.270 --> 00:40:52.320
ce que vous cherchez,
mais je pense que c'est un bon

579
00:40:52.520 --> 00:40:53.280
point de départ.

580
00:40:54.210 --> 00:40:56.120
Les corps sont absents,
la guerre est absente,

581
00:40:56.320 --> 00:40:59.190
ça pourrait être n'importe où,
car les infrastructures des centres

582
00:40:59.390 --> 00:41:00.610
commerciaux sont identiques partout.

583
00:41:00.810 --> 00:41:04.020
Elles ont juste été abandonnées
et figées, comme dans un jeu vidéo

584
00:41:04.220 --> 00:41:04.980
qui bugge.

585
00:41:13.330 --> 00:41:16.900
Les artistes déroulent une section
de sept mètres de papier photographique

586
00:41:17.100 --> 00:41:19.030
et l'exposent au soleil pendant
20 secondes.

587
00:41:19.330 --> 00:41:21.880
En découlent des vues abstraites,
aux formes dentelées,

588
00:41:22.080 --> 00:41:25.600
inidentifiables, au chromatisme
lumineux, toutes modulées par la

589
00:41:25.800 --> 00:41:26.620
chaleur et la lumière.

590
00:41:27.190 --> 00:41:31.630
De la violence, ne rien montrer,
suggérer, laisser à deviner,

591
00:41:32.350 --> 00:41:33.110
à penser.

592
00:41:36.590 --> 00:41:40.720
Édouard (Bats), La planète Silicon
Valley, artpress numéro 1445,

593
00:41:40.920 --> 00:41:43.850
juin 2017, page 288-289.

594
00:41:44.960 --> 00:41:48.710
Faut-il rappeler le rôle des
entreprises dans le façonnage de

595
00:41:48.910 --> 00:41:49.790
notre culture visuelle ?

596
00:41:49.990 --> 00:41:53.300
Aujourd'hui, c'est Google,
les points de vue et les images

597
00:41:53.500 --> 00:41:54.800
de Google Street View et de Google
Earth.

598
00:41:56.540 --> 00:41:58.310
Auparavant, c'étaient les États
qui cartographiaient le monde pour

599
00:41:58.510 --> 00:41:59.750
le coloniser et l'exploiter.

600
00:42:00.410 --> 00:42:03.230
Ce catalogue terrestre découpait
les fleuves et les terres,

601
00:42:03.430 --> 00:42:04.190
les rives et les lacs.

602
00:42:04.730 --> 00:42:07.550
Il créa un décor qui environnait
l'être humain.

603
00:42:08.570 --> 00:42:10.280
Tout pouvait s'effondrer autour de lui.

604
00:42:10.480 --> 00:42:12.830
Il lui suffisait de coloniser un
autre espace et d'autres peuples

605
00:42:13.030 --> 00:42:15.980
pour survivre, comme si c'était
le monde qui se déplaçait autour de lui.

606
00:42:17.500 --> 00:42:19.060
Google n'est pas une entreprise de plus.

607
00:42:19.690 --> 00:42:22.720
Elle s'approprie les lieux avec
Google Street View, l'orientation

608
00:42:22.920 --> 00:42:26.380
avec Google Maps, les mots avec
Adwords, les images et nos mémoires

609
00:42:27.010 --> 00:42:28.180
avec son moteur de recherche.

610
00:42:28.690 --> 00:42:29.830
Elle n'est pas spécialisée.

611
00:42:30.130 --> 00:42:31.660
Elle conquiert la totalité du monde.

612
00:42:33.070 --> 00:42:36.070
Les archives de Google,
antérieures à 1982, forment un

613
00:42:36.270 --> 00:42:37.030
fond varié.

614
00:42:37.510 --> 00:42:40.450
Des matrices de production aux
produits éditoriaux, en passant

615
00:42:40.650 --> 00:42:45.370
par les catalogues des représentants
et de très beaux tirages couleur

616
00:42:45.570 --> 00:42:46.330
d'époque.

617
00:42:46.530 --> 00:42:48.790
Coloration des cartes postales
par l'application de couleurs

618
00:42:48.990 --> 00:42:52.690
artificielles, au pochoir et en offset,
sur des cartes noir et blanc.

619
00:42:53.500 --> 00:42:55.600
Les aplats colorés coïncident mal
avec le motif.

620
00:42:56.200 --> 00:42:59.200
On croit retrouver les couleurs
du logo initial de Google ou de

621
00:42:59.400 --> 00:43:02.170
la tuyauterie de Beaubourg,
à moins que ce soit celles des

622
00:43:02.370 --> 00:43:04.270
Lego construisant le premier data
center.

623
00:43:05.110 --> 00:43:07.450
Il y a trois cartes postales du
Mont Saint-Michel.

624
00:43:07.650 --> 00:43:10.780
On y distingue aucun être humain
et aucun opérateur humain.

625
00:43:11.410 --> 00:43:13.480
C'est un paysage déserté.

626
00:43:14.960 --> 00:43:18.320
Cette homogénéité a sans doute
servi la machine qui s'est saisie

627
00:43:18.520 --> 00:43:20.480
de ce fond perdu dans les disques
durs de Google.

628
00:43:20.960 --> 00:43:23.840
Elle a automatiquement associé
ces images en tentant d'en faire

629
00:43:24.040 --> 00:43:26.390
correspondre les bords comme une
texture de jeu vidéo,

630
00:43:26.900 --> 00:43:30.080
un élément d'une carte qui se prolonge
dans la carte voisine pour créer

631
00:43:30.280 --> 00:43:31.220
une continuité visuelle.

632
00:43:31.940 --> 00:43:34.100
Il peut s'agir de littéraux de
montagnes, de fleuves,

633
00:43:34.300 --> 00:43:37.130
de voies ferrées et de routes ou
de tout autre détail.

634
00:43:37.490 --> 00:43:40.480
L'ajustement est imparfait,
mais forme des cartes assez cohérentes.

635
00:43:41.020 --> 00:43:45.470
On passe d'un lieu à un autre sans
référence aux références géographiques.

636
00:43:46.010 --> 00:43:47.360
Ça pourrait être une autre planète.

637
00:43:47.560 --> 00:43:50.030
Parfois, une autre photographie
s'interpose entre deux vues

638
00:43:50.230 --> 00:43:50.990
satellitaires.

639
00:43:51.190 --> 00:43:53.900
On suppose que le logiciel a comblé
une lacune, pris dans son processus

640
00:43:54.100 --> 00:43:54.860
baroque.

641
00:43:55.060 --> 00:43:57.680
C'est une image à ras le sol,
c'est un objet, un détail,

642
00:43:57.880 --> 00:44:00.410
comme si le regard était désorienté
ou n'était plus celui d'un être humain.

643
00:44:01.370 --> 00:44:04.910
Il révèle un imaginaire de la modernité
et du progrès qui insiste sur la

644
00:44:05.110 --> 00:44:05.870
reconstruction.

645
00:44:06.070 --> 00:44:08.840
Les nouvelles formes de l'habitat,
grands ensembles, lotissements

646
00:44:09.040 --> 00:44:11.930
pavillonnaires, les infrastructures
de transport comme l'autoroute,

647
00:44:12.320 --> 00:44:14.930
les nouveaux lieux de loisirs et
d'éducation, les usines.

648
00:44:15.440 --> 00:44:17.840
Le fond montre tous les signes
d'une utopie qui s'est,

649
00:44:18.040 --> 00:44:19.490
depuis lors, largement retournée.

650
00:44:20.180 --> 00:44:23.840
Car ce monde déserté des humains
est le monde de la logistique qui

651
00:44:24.040 --> 00:44:25.820
fait circuler les flux énergétiques,
organiques, industriels.

652
00:44:27.540 --> 00:44:29.970
Ce sont d'immenses lignes gravées
dans la géologie qui redonnent

653
00:44:30.170 --> 00:44:33.930
toute sa complexité aux territoires,
sinon fragmentés par sa mise en

654
00:44:34.130 --> 00:44:34.890
carte postale.

655
00:44:38.830 --> 00:44:42.550
Orianne Canut, La fin de l'image,
artpress numéro 2502,

656
00:44:42.750 --> 00:44:45.220
septembre 2022, page 411-412.

657
00:44:45.940 --> 00:44:51.520
Cette image était dépourvue de
sens et c'est précisément ce vide

658
00:44:51.720 --> 00:44:52.780
qui la rendait fascinante.

659
00:44:53.290 --> 00:44:55.840
L'image en question est une
photographie de Bernie Sanders

660
00:44:56.140 --> 00:44:58.860
assis à l'écart sur une chaise,
jambes et bras croisés,

661
00:44:59.200 --> 00:45:02.260
emmitouflé dans un manteau,
mains mouflées, visage masqué.

662
00:45:02.950 --> 00:45:05.560
Malgré sa vacuité, cette image
transmet un message puissant

663
00:45:05.760 --> 00:45:08.680
d'aliénation et de solitude,
et sa vacuité la rend d'autant

664
00:45:08.880 --> 00:45:09.640
plus poignante.

665
00:45:10.240 --> 00:45:13.780
Elle a circulé, a été reproduite,
transformée et s'est progressivement

666
00:45:13.980 --> 00:45:15.550
déplacée jusqu'à se vider de sa
référence.

667
00:45:16.670 --> 00:45:18.980
Elle n'est plus l'empreinte d'une
lumière, mais la trace d'un flux

668
00:45:19.180 --> 00:45:22.370
pouvant se métamorphoser selon
des associations sémantiques.

669
00:45:22.570 --> 00:45:27.180
Physiquement, l'image s'est répandue
dans le monde, sur des écrans,

670
00:45:27.380 --> 00:45:28.320
mais aussi dans des disques durs.

671
00:45:28.680 --> 00:45:31.320
Elle s'est aliénée du fait de sa
circulation même et est devenue

672
00:45:31.520 --> 00:45:32.850
un langage communicationnel.

673
00:45:34.460 --> 00:45:37.070
C'est la recontextualisation qui
va construire du sens,

674
00:45:37.400 --> 00:45:41.030
détournant celui du fichier de départ,
souvent par adjonction d'images

675
00:45:41.230 --> 00:45:41.990
et/ou de textes.

676
00:45:42.530 --> 00:45:46.880
Ainsi, Bernie Sanders se transforme
en mème, lorsqu'il est extrait

677
00:45:47.080 --> 00:45:50.420
de son décor et que son corps se
métamorphose, s'emmêlant à des

678
00:45:50.620 --> 00:45:54.350
câbles et à des composants,
devenant une pure surface libidinale.

679
00:45:55.310 --> 00:45:57.950
En communiquant avec des images,
un John Travolta, pour exprimer

680
00:45:58.150 --> 00:46:01.700
la confusion, et en pouvant produire
des images à partir des textes,

681
00:46:02.210 --> 00:46:03.950
les machines modifient le réalisme.

682
00:46:05.100 --> 00:46:08.250
C'est parce que les images circulent
et que leur circulation produit

683
00:46:08.450 --> 00:46:11.970
une distance par rapport à l'image
d'origine, que quelque chose croit

684
00:46:12.170 --> 00:46:12.930
se dire.

685
00:46:13.770 --> 00:46:17.220
Sans trahir leur fonctionnement
en cascade, cette économie a rendu

686
00:46:17.420 --> 00:46:20.850
uniques, ces objets dont l'originalité
tient dans l'invention au sein

687
00:46:21.050 --> 00:46:21.810
de la répétition.

688
00:46:22.350 --> 00:46:24.990
On passe de la répétition industrielle
à l'identique, à la répétition

689
00:46:25.190 --> 00:46:28.050
d'un flux qui diffère de plus en
plus par rapport à l'image d'origine.

690
00:46:28.320 --> 00:46:32.220
Ces traces lumineuses signant la
disparition du photo réalisme tout

691
00:46:32.420 --> 00:46:33.690
en se nourrissant exclusivement de lui.

692
00:46:34.950 --> 00:46:36.540
L'aliénation vient de l'intérieur.

693
00:46:37.080 --> 00:46:40.530
Elle provoque une étrange jouissance
qui nous prépare à ce que toutes

694
00:46:40.730 --> 00:46:42.960
les images accumulées flottent
dans un espace purement possible

695
00:46:43.590 --> 00:46:45.000
qui en permettra la résurrection.

696
00:46:51.610 --> 00:46:54.610
Historiquement dans artpress,
la chronique photographie a été

697
00:46:54.810 --> 00:46:58.300
tenue de 1988 à 1993 par Régis Durand.

698
00:46:58.570 --> 00:47:04.090
De 1994 à 2016 par Dominique Baqué
et de 2017 à 2022 par Etienne Hatt.

699
00:47:04.480 --> 00:47:06.910
Depuis juin 2022, comme le disait
Catherine au tout début,

700
00:47:07.180 --> 00:47:08.320
je la partage avec lui.

701
00:47:08.590 --> 00:47:11.920
Nous l'avons rebaptisé "chronique
image", en réponse à ce champ visuel

702
00:47:12.120 --> 00:47:14.890
si vaste aujourd'hui,
qui s'étend de la photographie

703
00:47:15.090 --> 00:47:18.370
et ses différentes formes à d'autres
formes en dehors de la photographie,

704
00:47:18.570 --> 00:47:20.410
exactement comme celle que nous
venons de vous présenter.

705
00:47:20.610 --> 00:47:23.050
Merci, Grégory, pour cette revue
qui n'existait pas.

706
00:47:23.950 --> 00:47:24.710
Merci.

707
00:47:26.560 --> 00:47:31.150
Peut-être une petite phrase,
très rapidement, par rapport à

708
00:47:31.350 --> 00:47:34.870
ce que disait Hector dans sa
présentation.

709
00:47:35.290 --> 00:47:38.950
J'espère qu'artpress sera un lieu
de débat entre plusieurs générations

710
00:47:39.150 --> 00:47:42.250
et plusieurs points de vue,
et qu'on ne fera plus de raccourci

711
00:47:42.730 --> 00:47:45.910
rapide entre des choses qui ont
fait des millions de morts et des

712
00:47:46.110 --> 00:47:50.560
exigences rationnelles d'égalité
et de libération.

713
00:47:50.800 --> 00:47:51.560
Je vous remercie.

714
00:47:56.590 --> 00:47:57.640
Merci beaucoup, Aurélie.

715
00:47:57.840 --> 00:47:59.160
Merci beaucoup, Grégory.

716
00:47:59.360 --> 00:48:03.640
On était, je crois, immergés dans
ces images tellement troublantes.

717
00:48:05.320 --> 00:48:09.580
C'était un peu difficile de savoir
si on était encore dans cette salle

718
00:48:10.030 --> 00:48:11.620
ou complètement ailleurs.

719
00:48:13.390 --> 00:48:18.640
Il était peut-être nécessaire de
revenir à ce qu'on appelle "les

720
00:48:18.840 --> 00:48:19.600
arts du vivant".

721
00:48:20.320 --> 00:48:25.180
Il y a une présence de la scène
dans artpress depuis longtemps.

722
00:48:26.290 --> 00:48:29.530
On a eu très longtemps,
et malheureusement, elle a disparu

723
00:48:29.730 --> 00:48:34.330
trop tôt, Laurence Louppe,
comme chroniqueuse sur la danse,

724
00:48:34.660 --> 00:48:38.140
et on est très heureux ce soir
qu'il y ait aussi une présence

725
00:48:38.340 --> 00:48:43.360
de la danse, grâce à Daniel Dobbels,
chorégraphe, écrivain et qui va

726
00:48:43.560 --> 00:48:46.450
nous présenter, je lui passe le
micro pour nous présenter le travail

727
00:48:46.650 --> 00:48:47.410
de Carole Quettier.

728
00:48:48.850 --> 00:48:50.010
Merci beaucoup, Catherine.

729
00:48:50.210 --> 00:48:55.210
Oui, ce moment de danse,
on pourrait le dédier,

730
00:48:55.410 --> 00:48:57.520
évidemment, à Laurence Louppe.

731
00:48:58.620 --> 00:49:02.580
Je crois que si on relisait,
j'imagine, l'ensemble des textes

732
00:49:02.780 --> 00:49:08.970
qui ont pu être publiés dans artpress
sur la danse, la plupart concerneraient

733
00:49:09.170 --> 00:49:10.470
évidemment la danse américaine.

734
00:49:11.820 --> 00:49:15.540
Mais Laurence — elle n'était évidemment
pas la seule — était aussi très

735
00:49:15.740 --> 00:49:19.770
soucieuse de ce qu'il en était
aussi d'une sorte de mémoire de

736
00:49:19.970 --> 00:49:23.580
la danse, et comment le corps,
lui-même dansant, se faisait à

737
00:49:23.780 --> 00:49:28.860
la fois le témoin, peut-être par

738
00:49:29.060 --> 00:49:32.760
moment presque testamentaire,
en tout cas de ce qui était de

739
00:49:32.960 --> 00:49:33.750
l'ordre du contemporain.

740
00:49:35.220 --> 00:49:40.070
Je ne vais pas vous faire du tout
une introduction, ni même une

741
00:49:40.270 --> 00:49:45.180
présentation de la danse de Carole
Quettier, qui est inspirée et même

742
00:49:45.620 --> 00:49:49.700
plus qu'inspirée, qui prend sa
source dans la lecture de beaucoup

743
00:49:49.900 --> 00:49:50.870
de textes de Michaux.

744
00:49:51.980 --> 00:49:54.760
La seule chose que j'avais envie
de tenter de faire en deux-trois

745
00:49:54.960 --> 00:50:00.200
minutes, c'est de rappeler deux-trois
points, de les suggérer.

746
00:50:02.260 --> 00:50:10.270
Le premier, c'est en 1938,
Michaux écrit un texte qui a pour

747
00:50:10.470 --> 00:50:11.260
titre Danse.

748
00:50:13.470 --> 00:50:20.130
Et dans ce texte, parmi d'autres
choses incroyablement fuyantes

749
00:50:20.330 --> 00:50:27.780
et passionnantes, il dit ceci :
"On préférerait, dans le secret de soi,

750
00:50:29.260 --> 00:50:34.650
un corps, plus uniquement corps,
corps émouvant, infirme,

751
00:50:35.490 --> 00:50:40.490
bondissant, aveugle,
sans tête." 1938.

752
00:50:45.830 --> 00:50:48.230
C'est l'année, entre autres,
de Munich.

753
00:50:48.430 --> 00:50:53.780
Or, un an et demi-avant,
Bataille, Klossowski,

754
00:50:53.980 --> 00:51:00.600
Jean Wahl, Masson, créent une revue
qui a pour titre Acéphale.

755
00:51:02.130 --> 00:51:05.160
Et dans l'un de ses textes,
Bataille écrit ceci :

756
00:51:06.300 --> 00:51:13.620
"La vie humaine est excédée de
servir de tête et de raison à

757
00:51:13.820 --> 00:51:19.900
l'univers." Je crois que cette
sorte de coïncidence des temps

758
00:51:20.980 --> 00:51:24.850
n'a pas été réellement relevée
entre ce texte de Michaux,

759
00:51:25.270 --> 00:51:26.030
a-t-il lu Acéphale ?

760
00:51:26.230 --> 00:51:26.990
Probablement.

761
00:51:27.940 --> 00:51:30.340
Et notamment la revue,
Acéphale, de Bataille lui-même.

762
00:51:32.290 --> 00:51:37.480
Mais ce qui me semble crucial,
c'est de rappeler aussi que chaque

763
00:51:37.680 --> 00:51:44.410
fois que Michaux commence à peindre
ou à dessiner, il le dit en 1939,

764
00:51:45.690 --> 00:51:48.330
c'est d'abord une tête monstrueuse
qui lui apparaît.

765
00:51:49.440 --> 00:51:51.690
Et qu'ensuite, quels que soient
les types de dessins,

766
00:51:51.890 --> 00:51:53.700
notamment pourquoi pas,
Le Prince de la nuit,

767
00:51:55.200 --> 00:52:00.270
ont été comme précédés dans leurs
avènements par cette tête monstrueuse.

768
00:52:02.190 --> 00:52:05.790
Et la question que je me poserais,
mais vraiment à titre purement

769
00:52:05.990 --> 00:52:10.460
indicatif, c'est comment la danse
s'en sort, mais aussi,

770
00:52:10.660 --> 00:52:11.420
du coup, les arts eux-mêmes ?

771
00:52:12.530 --> 00:52:16.400
Parce que c'est une question qu'on
pourrait aussi repenser en pensant

772
00:52:16.600 --> 00:52:21.380
notamment à Mondrian,
dont toute l'œuvre est probablement

773
00:52:22.520 --> 00:52:29.190
hantée par les reproductions qu'il
faisait adolescent, notamment d'une

774
00:52:29.390 --> 00:52:33.540
gravure du 17e siècle où l'on voyait
un corps pendu à un gibet,

775
00:52:33.870 --> 00:52:34.830
la tête coupée.

776
00:52:36.150 --> 00:52:39.510
Et c'est très fort de voir comment
tout le travail ensuite,

777
00:52:39.710 --> 00:52:42.690
sur les arbres et les images —
d'une certaine manière,

778
00:52:42.890 --> 00:52:46.530
les têtes des arbres —,
fait que la multiplicité de l'œuvre

779
00:52:46.730 --> 00:52:50.610
de Mondrian se répartit,
or, peut-être, à un moment donné,

780
00:52:50.810 --> 00:52:52.950
de la menace même de la décapitation.

781
00:52:54.580 --> 00:52:59.470
Ce qui est quand même troublant,
c'est qu'une des scènes primitives

782
00:52:59.670 --> 00:53:02.590
de l'histoire de la danse,
elle se tient évidemment dans la

783
00:53:02.790 --> 00:53:07.620
danse de Salomé qui demande une
chose quand même : est-ce qu'il

784
00:53:07.820 --> 00:53:11.490
y a un autre art, même,
qui a été comme porté par une telle

785
00:53:11.690 --> 00:53:13.260
exigence et une telle demande ?

786
00:53:13.460 --> 00:53:19.530
De, si elle ravit Hérode,
oui, elle demande la tête de saint

787
00:53:19.730 --> 00:53:20.490
Jean-Baptiste.

788
00:53:22.440 --> 00:53:27.860
Toute une ligne, comme ça,
secrète, profonde, obsédante de

789
00:53:28.060 --> 00:53:31.890
l'histoire de la danse,
consiste aussi à tenter de conjurer

790
00:53:32.090 --> 00:53:34.740
cette sorte de lien incroyable
entre un mouvement qui serait

791
00:53:35.160 --> 00:53:38.520
séducteur, fascinant et même,
pourquoi pas, libre,

792
00:53:39.630 --> 00:53:43.380
mais en même temps avec une fin
qui serait celle d'une tête coupée.

793
00:53:45.330 --> 00:53:49.200
Et toute la danse, notamment américaine
— et aussi la danse que va présenter

794
00:53:49.400 --> 00:53:53.310
ce soir Carole, qui est un extrait
d'un solo qui s'appelle :

795
00:53:53.510 --> 00:53:58.860
Mais soudain —, est absolument
déterminée, entre autres choses,

796
00:53:59.690 --> 00:54:02.670
pas seulement, par cette idée que
dans la danse.

797
00:54:03.990 --> 00:54:09.330
Le visage et la tête sont comme
éblouis par le mouvement lui-même,

798
00:54:09.660 --> 00:54:13.230
avant que la tête prenne possession
même du sens de la danse.

799
00:54:13.430 --> 00:54:18.690
Ça, c'est un des points qui est
absolument capital dans l'histoire

800
00:54:18.890 --> 00:54:20.730
de la danse contemporaine moderne.

801
00:54:21.600 --> 00:54:27.990
Et pour peut-être faire écho,
étrangement aussi, à ce qui a pu

802
00:54:28.190 --> 00:54:32.490
être montré à l'instant ou peut-être
évoqué avant, il y a une formule

803
00:54:33.060 --> 00:54:39.060
extraordinaire de Walter Benjamin,

804
00:54:39.260 --> 00:54:45.690
à propos de Kafka qui dit ceci :
"Ces gestes d'épouvante bénéficient

805
00:54:46.650 --> 00:54:51.810
de cette marge superbe,
inaccessible à la catastrophe." Ça,

806
00:54:54.150 --> 00:54:59.340
je crois que c'est le ressort le
plus profond, le plus incroyablement

807
00:54:59.760 --> 00:55:03.900
hanté, obsédé, qui est celui de
la danse contemporaine.

808
00:55:04.100 --> 00:55:08.430
Qu'effectivement, on puisse produire
un certain nombre de gestes,

809
00:55:09.330 --> 00:55:13.440
mais qui bénéficieraient d'une
marge étrange ou qu'ils créeraient

810
00:55:13.640 --> 00:55:16.380
eux-mêmes, échappant à la catastrophe.

811
00:55:16.950 --> 00:55:21.050
C'est à dire aussi, peut-être,
à la loi de la métamorphose elle-même,

812
00:55:21.320 --> 00:55:24.470
et à la loi du capital,
et à la loi je ne sais quoi.

813
00:55:24.670 --> 00:55:31.430
Et, dernière chose — ça me semblait
flagrant en y repensant —,

814
00:55:31.630 --> 00:55:34.570
c'est le rapport que les écrivains
peuvent entretenir avec la danse,

815
00:55:34.770 --> 00:55:36.560
et notamment à travers peut être
artpress.

816
00:55:38.190 --> 00:55:45.770
C'est un moment où, en 1877,
Flaubert écrit à l'un de ses

817
00:55:45.970 --> 00:55:52.790
correspondants qu'il est absolument
terrorisé à l'idée qu'il doit composer

818
00:55:53.300 --> 00:55:54.980
la danse de Salomé.

819
00:55:56.270 --> 00:55:58.880
Qu'un écrivain puisse être,
parce qu'il dit lui-même,

820
00:55:59.150 --> 00:56:03.230
le terme est très fort,
il dit qu'il a peur "de la bâcler".

821
00:56:04.760 --> 00:56:09.170
Comment se fait-il, c'est une question
flottante, qu'un écrivain puisse

822
00:56:09.370 --> 00:56:12.860
porter en lui-même, une peur qui
soit celle de bâcler une danse ?

823
00:56:14.120 --> 00:56:18.140
Une danse qui ne sera,
ni jamais dansée, ni chorégraphiée

824
00:56:18.340 --> 00:56:19.850
réellement, ni incarnée.

825
00:56:20.050 --> 00:56:23.510
Voilà, c'était juste ce que je
voulais tenter de vous dire très

826
00:56:23.710 --> 00:56:24.470
rapidement.

827
00:56:24.670 --> 00:56:25.430
Merci.

828
01:09:55.380 --> 01:09:59.100
(danse) Artpress est une revue
qui défend l’art contemporain,

829
01:10:00.240 --> 01:10:06.480
mais qui a toujours veillé à garder
son ancrage dans l’histoire.

830
01:10:09.000 --> 01:10:16.140
Anne Bertrand, depuis quelques
années maintenant, tient une chronique

831
01:10:16.340 --> 01:10:22.110
qui s’appelle L’œuvre clé et qui
revient en effet sur une œuvre,

832
01:10:23.430 --> 01:10:25.140
dans l’œuvre d’un artiste.

833
01:10:28.500 --> 01:10:33.930
Soit une œuvre qui a fait basculer
les choses, soit qui a une importance

834
01:10:34.130 --> 01:10:38.370
particulière, soit qui a,
au contraire, une grande singularité

835
01:10:39.590 --> 01:10:40.590
dans cette œuvre.

836
01:10:42.240 --> 01:10:46.830
Elle va nous dire, en préambule,
pourquoi elle a eu l’idée de cette

837
01:10:47.030 --> 01:10:47.790
chronique.

838
01:10:48.520 --> 01:10:49.390
Merci, Catherine.

839
01:10:50.350 --> 01:10:52.900
Cette chronique est plus récente
que d’autres.

840
01:10:53.350 --> 01:10:56.140
Elle a été précédée de textes,
mais qui ont fini par constituer

841
01:10:56.500 --> 01:10:57.260
un ensemble.

842
01:10:57.460 --> 01:11:02.500
L’idée en est venue d’une autre
activité que j’exerce qui est celle

843
01:11:02.700 --> 01:11:03.610
d’enseignante.

844
01:11:03.810 --> 01:11:06.430
Je suis enseignante en école d’art
depuis maintenant 15 ans,

845
01:11:06.820 --> 01:11:08.260
critique depuis 30 ans.

846
01:11:08.460 --> 01:11:10.840
J’ai coutume de dire,
en tant qu’enseignante,

847
01:11:11.040 --> 01:11:13.060
que tout me sert, en tant que critique,
tout me sert aussi.

848
01:11:13.260 --> 01:11:15.160
J’ai aussi une activité d’éditeur.

849
01:11:17.290 --> 01:11:22.000
Ce qui je pense est commun à ces
trois activités, c’est l’idée à

850
01:11:22.200 --> 01:11:24.250
la fois de choix et de points de vue.

851
01:11:24.790 --> 01:11:28.190
Je m’adresse à des étudiants qui
ont une vingtaine d’années,

852
01:11:28.390 --> 01:11:30.100
qui ont généralement 23,
25 ans.

853
01:11:30.640 --> 01:11:33.850
Quand ils entrent dans une salle
où je donne un cours ou un séminaire,

854
01:11:34.050 --> 01:11:37.450
il y a toujours une image qui les
attend et qui leur donne une idée

855
01:11:37.650 --> 01:11:40.450
de ce dont je vais leur parler
avant même que je ne l’évoque et

856
01:11:40.650 --> 01:11:41.530
que je leur donne un nom.

857
01:11:42.100 --> 01:11:46.630
Je me suis rendu compte que ces
images avaient un pouvoir assez fort,

858
01:11:46.830 --> 01:11:49.480
qu’elles n’étaient pas du tout
anodines, que je les choisissais

859
01:11:49.680 --> 01:11:53.680
d’une façon certainement pas consciente
au départ, mais qui était dans

860
01:11:53.880 --> 01:11:55.420
l’idée de quelque chose de
significatif.

861
01:11:55.620 --> 01:12:00.490
Qu’elles soient ou bien représentatives
d’une œuvre ou au contraire atypiques,

862
01:12:00.820 --> 01:12:03.970
ce choix était extrêmement signifiant.

863
01:12:04.780 --> 01:12:08.290
Il me sert maintenant à développer
un point de vue sur ces œuvres,

864
01:12:09.320 --> 01:12:13.990
dans l’idée de rendre curieux les
lecteurs et les lectrices d’artpress

865
01:12:14.190 --> 01:12:17.510
— comme les étudiants —,
et de leur donner à voir autrement

866
01:12:17.720 --> 01:12:19.490
l’œuvre des artistes concernés.

867
01:12:22.810 --> 01:12:27.220
Sur cette image d’archives,
Atsuko Tanaka, 24 ans,

868
01:12:27.820 --> 01:12:35.320
porte sa robe électrique Denkifuku,
1956, constituée de près de 200

869
01:12:35.520 --> 01:12:41.350
ampoules rondes ou tubulaires,
blanches ou peintes en neuf teintes,

870
01:12:41.950 --> 01:12:46.000
constituée de câbles électriques,
de métal, de bois peint,

871
01:12:46.200 --> 01:12:48.910
d’un boîtier électrique,
d’un disjoncteur, d’un automate.

872
01:12:49.110 --> 01:12:55.420
C’est lors de la deuxième exposition
Gutaï, au centre Ohara de Tokyo,

873
01:12:55.870 --> 01:12:57.610
en octobre 1956.

874
01:13:00.460 --> 01:13:04.000
Ce qu’on ne peut voir,
c’est que l’œuvre, suspendue au

875
01:13:04.200 --> 01:13:07.900
plafond par un fil métallique,
pèse plus de 50 kilos,

876
01:13:08.140 --> 01:13:09.970
quand l’artiste en faisait moins de 43.

877
01:13:11.600 --> 01:13:15.200
Alors qu’une autre image d’archive
montre Tanaka performant Denkifuku

878
01:13:16.070 --> 01:13:16.830
en mouvement.

879
01:13:18.320 --> 01:13:22.820
Ce qu’on ne peut pas voir non plus,
ce sont les couleurs primaires ou vives,

880
01:13:23.360 --> 01:13:27.350
de jour comme dans l’obscurité,
grâce à la luminosité des ampoules

881
01:13:27.550 --> 01:13:28.310
teintées.

882
01:13:29.420 --> 01:13:32.840
Ce qu’on ne peut pas voir,
enfin, c’est l’éclat de l’ensemble,

883
01:13:33.350 --> 01:13:37.550
mais aussi la chaleur qu’il dégage,
le grésillement de l’appareillage,

884
01:13:38.150 --> 01:13:41.270
le bruit des changements de vitesse,
le tintement des ampoules qui

885
01:13:41.470 --> 01:13:42.230
s’entrechoquent.

886
01:13:44.460 --> 01:13:48.090
Ce qui m’intéresse le plus au cours
du processus de création,

887
01:13:48.290 --> 01:13:52.620
c’est le moment où j’active
l’interrupteur pour allumer ou

888
01:13:52.820 --> 01:13:53.790
éteindre les ampoules.

889
01:13:54.930 --> 01:13:57.540
Quand je tourne le bouton,
quand le moteur démarre,

890
01:13:58.050 --> 01:14:01.740
les ampoules électriques deviennent
d’une beauté à ce point irréelles,

891
01:14:02.280 --> 01:14:04.170
qu’on doute qu’elles soient une
création humaine.

892
01:14:04.370 --> 01:14:08.260
Elles clignotent selon des combinaisons
différentes.

893
01:14:09.190 --> 01:14:13.900
Plus l’artiste porte la robe longtemps,
plus le rythme est rapide comme

894
01:14:14.100 --> 01:14:14.860
une pulsation.

895
01:14:15.640 --> 01:14:19.630
Tanaka parle d’"un feu d’artifice",
son corps est au milieu.

896
01:14:19.830 --> 01:14:25.350
Née à Osaka en 1932,

897
01:14:26.010 --> 01:14:30.570
morte à Nara en 2005,
Atsuko Tanaka étudie l’art avant

898
01:14:30.770 --> 01:14:35.520
de rejoindre en 53 le groupe ZERO,
puis, en 55, le mouvement Gutaï

899
01:14:35.720 --> 01:14:36.480
à ses débuts.

900
01:14:36.840 --> 01:14:40.260
Elle sera l’une des rares femmes
parmi ses membres et le quittera

901
01:14:40.460 --> 01:14:41.220
10 ans plus tard.

902
01:14:41.420 --> 01:14:48.110
Gutaï, c’est-à-dire "concret",
veut du nouveau, loin de la figuration

903
01:14:48.310 --> 01:14:49.130
et de la narration.

904
01:14:50.350 --> 01:14:54.490
Dans son Manifeste de l’art Gutaï
en décembre 56, Jirō Yoshihara

905
01:14:55.090 --> 01:14:59.410
précise : "Nous avons essayé de
créer une complicité entre les

906
01:14:59.610 --> 01:15:04.240
dispositions humaines de l’individu
et la spécificité de la matière.

907
01:15:04.440 --> 01:15:09.700
L’un crève des écrans de papier,
l’autre se roule dans la boue,

908
01:15:10.620 --> 01:15:13.860
un autre peint avec ses pieds,
un autre encore jette des contenants

909
01:15:14.060 --> 01:15:15.960
de verre remplis de peinture sur
la toile.

910
01:15:16.710 --> 01:15:20.610
Il s’agit de transgression,
compréhensible du fait de la violence

911
01:15:20.810 --> 01:15:22.770
faite au Japon à l’issue de la
Seconde Guerre mondiale.

912
01:15:23.640 --> 01:15:27.090
L’exploration d’autres modes
d’expression passe souvent par

913
01:15:27.290 --> 01:15:28.320
un élan viscéral.

914
01:15:29.010 --> 01:15:33.780
Avec Denkifuku, Tanaka se distingue
de ses pairs par une autre sorte

915
01:15:33.980 --> 01:15:41.350
de mise à l’épreuve et de rayonnement."
Tout au long de sa vie,

916
01:15:41.550 --> 01:15:45.550
elle aura peint volontiers sur
de grands formats, avec une peinture

917
01:15:45.750 --> 01:15:50.140
vinylique brillante,
des cercles colorés formant réseaux,

918
01:15:50.340 --> 01:15:53.920
circuits, systèmes, attachés par
de fins linéaments.

919
01:15:55.290 --> 01:15:57.780
Elle a aussi pratiqué,
dans une moindre mesure,

920
01:15:58.050 --> 01:16:04.050
la sculpture, l’installation,
la performance, utiliser le textile

921
01:16:04.250 --> 01:16:08.340
ou le son dans des œuvres qui frappent
par leur ambition et leur efficacité.

922
01:16:09.360 --> 01:16:13.800
Il s’agit en résumé de liens et
d’expansion de rythmes.

923
01:16:14.000 --> 01:16:18.270
"J’ai longtemps cherché une idée
intéressante.

924
01:16:19.440 --> 01:16:22.380
Au bout de six mois environ,
j’étais assise sur un banc à la

925
01:16:22.580 --> 01:16:25.920
gare d’Osaka et j’ai vu le panneau
publicitaire d’une compagnie

926
01:16:26.120 --> 01:16:28.860
pharmaceutique brillamment illuminé
par des néons.

927
01:16:29.060 --> 01:16:29.820
Ça y était.

928
01:16:30.020 --> 01:16:34.840
J’allais créer une robe en néons."
Comme le souligne Françoise Le

929
01:16:35.040 --> 01:16:38.500
Vaillant en 1992 dans le Bulletin
d’histoire de l’électricité,

930
01:16:38.700 --> 01:16:43.240
Denkifuku qui sera porté par Tanaka
dans le cadre d’expositions au Gutaï,

931
01:16:44.260 --> 01:16:46.030
mais aussi dans un autre contexte.

932
01:16:47.060 --> 01:16:52.280
En juillet 57, a lieu l’événement
Gutaï sur scène au Centre Sankei

933
01:16:52.480 --> 01:16:53.240
de Tokyo.

934
01:16:54.780 --> 01:16:57.900
Lors de son apparition,
Tanaka doit revêtir,

935
01:16:58.100 --> 01:17:02.010
avant de se faufiler dans la robe
électrique, un vêtement intermédiaire

936
01:17:02.210 --> 01:17:05.640
qui la protège de risques
d’électrocution dus à la transpiration.

937
01:17:07.430 --> 01:17:10.220
Dans cette sorte d’armure,
elle disparaît presque.

938
01:17:11.060 --> 01:17:13.400
Seuls son visage et ses mains en
émergent.

939
01:17:15.510 --> 01:17:18.390
On doit sentir, à la voir,
combien cette charge pèse,

940
01:17:18.590 --> 01:17:21.000
contraint, met en danger.

941
01:17:21.690 --> 01:17:23.190
La performance ne peut durer.

942
01:17:23.390 --> 01:17:27.260
"Mais dans son habit de lumière,
sans autre expression",

943
01:17:27.460 --> 01:17:30.020
dit Françoise le Vaillant,
"qu’une sorte d’intensité fragile,

944
01:17:30.620 --> 01:17:36.040
elle brille de tous ses feux."
On retiendra la détermination de

945
01:17:36.240 --> 01:17:39.250
la très jeune femme qui,
je cite, "voulait faire voler en

946
01:17:39.450 --> 01:17:43.460
éclat une beauté trop stable."
Elle avait su évaluer les qualités

947
01:17:43.660 --> 01:17:44.930
plastiques de l’électricité.

948
01:17:45.930 --> 01:17:49.090
Plus tard, elle se souvenait :
"I thrilled myself",

949
01:17:49.290 --> 01:17:50.310
"Ça m’a électrisée".

950
01:17:52.280 --> 01:17:55.550
Il y avait aussi chez elle une
dimension prospective qui ne

951
01:17:55.750 --> 01:17:56.510
disparaîtra pas.

952
01:17:57.680 --> 01:18:01.540
Dans un entretien publié par artpress
en 2002, elle déclare,

953
01:18:01.740 --> 01:18:05.540
à 70 ans : "Actuellement,
les sciences et la médecine se

954
01:18:05.740 --> 01:18:07.130
développent d’une façon incroyable.

955
01:18:07.430 --> 01:18:10.160
Dans le domaine artistique,
il faut aussi produire des œuvres

956
01:18:10.360 --> 01:18:12.590
qui puissent coexister avec ce
développement.

957
01:18:12.790 --> 01:18:14.450
C’est ce qui m’intéresse le plus
aujourd’hui." Denkifuku,

958
01:18:16.990 --> 01:18:21.100
l’original, a été tôt démantelé
pour produire d’autres œuvres.

959
01:18:21.300 --> 01:18:26.050
Désormais, seul le dispositif
reconstitué, devenu sculpture,

960
01:18:26.380 --> 01:18:29.230
peut être exposé, éteint ou allumé.

961
01:18:29.430 --> 01:18:35.000
L’un des exemplaires réalisé en
99 appartient, depuis 2006,

962
01:18:35.200 --> 01:18:36.440
au Musée national d’art moderne.

963
01:18:36.640 --> 01:18:42.160
Lorsqu’on le découvre dans une salle,
sa silhouette dressée à taille humaine,

964
01:18:42.360 --> 01:18:45.070
on peut s’imaginer que l’artiste
est à l’intérieur, de dos.

965
01:18:45.670 --> 01:18:48.220
Elle va se retourner,
elle l’anime encore.

966
01:18:49.590 --> 01:19:13.100
Valentine Hugo disait :
"Mon cœur bat." Écouter Anne Bertrand

967
01:19:14.120 --> 01:19:17.090
vous parler d’une œuvre désormais
historique.

968
01:19:17.290 --> 01:19:24.220
Là, on va être de plain-pied avec
l’actualité, parce que Paul Ardenne,

969
01:19:24.420 --> 01:19:29.060
qu’on ne présente plus — c’est
la formule en générale —,

970
01:19:30.050 --> 01:19:32.750
critique d’art, écrivain,
commissaire d’exposition,

971
01:19:33.590 --> 01:19:38.770
Romain Mathieu, critique d’art,
commissaire d’exposition aussi,

972
01:19:39.620 --> 01:19:45.070
et l’initiateur de notre biennale

973
01:19:45.270 --> 01:19:50.120
Après l'école, il faut dire,
ont parcouru les galeries parisiennes,

974
01:19:50.320 --> 01:19:54.770
là, pendant quelques jours,
pour pouvoir en discuter,

975
01:19:54.970 --> 01:19:56.030
voire en disputer.

976
01:19:56.690 --> 01:20:01.160
Et c'est Anaël Pigeat,
qui est critique d'art,

977
01:20:02.210 --> 01:20:06.440
commissaire d'exposition,
comme on dit, "editor-at-large"

978
01:20:08.600 --> 01:20:15.990
pour Art Newspaper, qui va modérer
— je n’espère pas trop — cette

979
01:20:16.190 --> 01:20:16.950
discussion.

980
01:20:17.150 --> 01:20:20.360
Bonsoir à tous.

981
01:20:21.290 --> 01:20:27.890
Nous avons choisi ensemble de parler
ce soir d'une exposition de William

982
01:20:28.090 --> 01:20:31.340
Wegman, qui se tient en ce moment
à la Galerie Vallois :

983
01:20:31.540 --> 01:20:32.300
Agility conceptuelle.

984
01:20:33.350 --> 01:20:34.970
Vous voyez quelques extraits derrière
nous.

985
01:20:35.420 --> 01:20:39.140
Et dont le commissariat est assuré
par Martin Bethenod qui,

986
01:20:39.340 --> 01:20:42.440
dans ses dernières fonctions,
était directeur général de la Bourse

987
01:20:42.640 --> 01:20:46.220
de Commerce et qui a pris son chapeau
de commissaire indépendant pour

988
01:20:46.580 --> 01:20:47.810
faire cette exposition.

989
01:20:49.520 --> 01:20:53.360
William Wegman, c'est un artiste
connu en général pour ses portraits

990
01:20:53.560 --> 01:20:58.520
de chiens anthropomorphisés,
costumés et posant dans toutes

991
01:20:58.720 --> 01:21:01.430
sortes d'attitudes plus ou moins
mélancoliques ou plus ou moins

992
01:21:01.630 --> 01:21:02.390
désopilantes.

993
01:21:02.660 --> 01:21:06.170
Mais on découvre dans cette double
exposition, puisque tel est le cas,

994
01:21:06.500 --> 01:21:08.750
une dimension de son travail peut-être
un peu moins connue,

995
01:21:08.950 --> 01:21:09.740
plus conceptuelle.

996
01:21:10.100 --> 01:21:14.360
On se souvient ou on découvre qu'il a,
par exemple participé,

997
01:21:14.560 --> 01:21:20.270
à l'exposition : When attitudes
become form, et qu'il a une œuvre

998
01:21:20.470 --> 01:21:23.720
beaucoup plus large que ce que
l'on connaît en général de lui.

999
01:21:24.530 --> 01:21:27.770
Pour commencer, peut-être Romain,
dans cette exposition,

1000
01:21:27.970 --> 01:21:28.790
qu'est-ce qu'on voit ?

1001
01:21:28.990 --> 01:21:32.600
Est-ce que vous nous dites un mot
d'à la fois des œuvres et de leur

1002
01:21:32.800 --> 01:21:35.690
accrochage, des partis pris qui
sont dans cette exposition ?

1003
01:21:36.320 --> 01:21:40.490
Oui, donc vous l'avez dit,
c'est un bel ensemble d'œuvres qui,

1004
01:21:40.690 --> 01:21:43.820
réparties sur deux espaces de la
galerie, au 33 et au 36 de la rue

1005
01:21:44.020 --> 01:21:46.850
de Seine, avec des œuvres qui,
pour les plus anciennes,

1006
01:21:47.050 --> 01:21:49.910
datent de 1970 jusqu'à aujourd'hui.

1007
01:21:50.870 --> 01:21:53.840
On trouve, en effet,
les grands polaroïds qui l'ont

1008
01:21:54.040 --> 01:22:01.310
fait connaître avec ces photos
de chiens anthropomorphisés ou

1009
01:22:01.510 --> 01:22:02.900
associés à des objets de design.

1010
01:22:03.100 --> 01:22:08.690
On trouve également les textes
qui datent du début des années

1011
01:22:08.890 --> 01:22:13.160
70 et qui s'inscrivent, dans leur
forme, dans le champ de l'art

1012
01:22:13.360 --> 01:22:15.230
conceptuel de l'époque.

1013
01:22:15.430 --> 01:22:22.400
Puis, on trouve également des dessins
et des vidéos, et des peintures

1014
01:22:22.600 --> 01:22:26.810
qui sont, elles, plus récentes
et qui montrent comme ça l'évolution

1015
01:22:27.010 --> 01:22:31.790
de Wegman avec une importance de
diverses formes de réalisation.

1016
01:22:31.990 --> 01:22:36.590
Moi, j'ai trouvé que l'accrochage
fonctionnait très bien.

1017
01:22:37.460 --> 01:22:40.850
Il est conçu de manière assez simple
par association, un peu sur le

1018
01:22:41.050 --> 01:22:44.720
mode marabout, bout de ficelle,
ce qui pourrait paraître comme

1019
01:22:44.920 --> 01:22:49.220
une facilité, mais qui,
dans ce cas-là, fait très bien

1020
01:22:49.420 --> 01:22:54.230
ressortir les continuités,
les échos qu'il y a dans la démarche

1021
01:22:54.440 --> 01:22:57.620
de Wegman, parfois à plusieurs
décennies d'intervalle.

1022
01:22:58.040 --> 01:23:02.480
Et ce système d'association,
en même temps, renvoie directement,

1023
01:23:02.680 --> 01:23:06.470
me semble-t-il, à la démarche de
Wegman, avec une partie qui est

1024
01:23:06.890 --> 01:23:08.660
aussi assez ludique.

1025
01:23:10.220 --> 01:23:13.280
Juste pour terminer cette petite
première description avant qu'on

1026
01:23:13.480 --> 01:23:16.880
entre dans la discussion,
j'ai dit : c'est sur deux lieux.

1027
01:23:17.360 --> 01:23:20.300
Le premier lieu — en tout cas moi,
c'est par là que j'ai commencé

1028
01:23:20.500 --> 01:23:25.400
et j'ai trouvé que c'était pas mal -,
les œuvres sont rassemblées par

1029
01:23:25.600 --> 01:23:26.360
rapport au jeu.

1030
01:23:27.410 --> 01:23:29.270
Je trouvais que c'était bien,
parce qu'on rentre directement

1031
01:23:29.470 --> 01:23:34.430
dans le processus de la démarche
de Wegman, avec la place centrale

1032
01:23:35.060 --> 01:23:39.820
de ces chiens dans son œuvre,
qui sont nommés : Man Ray,

1033
01:23:40.020 --> 01:23:45.330
Fay et ses descendants,
qu'il considère comme ses partenaires.

1034
01:23:45.530 --> 01:23:47.120
Je pense qu'on reviendra là-dessus.

1035
01:23:47.900 --> 01:23:54.140
Et l'autre espace, qui porte plus
sur la question de la fluidité

1036
01:23:54.340 --> 01:23:57.230
entre les espèces et fluidité des
espaces.

1037
01:23:57.430 --> 01:23:59.270
Voilà pour une première présentation.

1038
01:23:59.470 --> 01:24:01.910
Il est annoncé que c'est la première
fois que ce travail est montré

1039
01:24:02.110 --> 01:24:04.820
dans son ensemble, en tout cas
en Europe.

1040
01:24:05.020 --> 01:24:09.260
Est-ce que, Paul, c'est quelque
chose qui était familier ou est-ce

1041
01:24:09.460 --> 01:24:10.340
que c'est une découverte ?

1042
01:24:11.600 --> 01:24:13.130
Moi, ça a été une découverte.

1043
01:24:13.330 --> 01:24:15.200
Je me fais un peu honte,
parce que je me suis rendu compte

1044
01:24:15.400 --> 01:24:18.290
que je ne connaissais absolument
pas du tout tout un volet du travail

1045
01:24:18.490 --> 01:24:23.540
de William Wegman, notamment toute
la question du cadre et du hors

1046
01:24:23.740 --> 01:24:26.810
cadre qui occupent à peu près la
moitié des expositions.

1047
01:24:27.140 --> 01:24:28.880
On le voit bien d'ailleurs,
ça assez signifié là.

1048
01:24:29.900 --> 01:24:32.810
C'est quelqu'un qui,
au fond, est obsédé dans une partie

1049
01:24:33.010 --> 01:24:35.450
de son travail — si on fait abstraction
de son travail avec les chiens,

1050
01:24:35.650 --> 01:24:38.270
avec les braques de Weimar —,
de façon récurrente,

1051
01:24:38.470 --> 01:24:41.900
c'est quelqu'un qui est absolument
obsédé par le continuum spatial.

1052
01:24:42.100 --> 01:24:46.730
C'est-à-dire qu'il va prendre une
carte postale, il va la coller

1053
01:24:46.930 --> 01:24:51.230
et il va peindre autour un
environnement de manière à recréer

1054
01:24:51.430 --> 01:24:52.190
une totalité.

1055
01:24:52.390 --> 01:24:55.010
Au fond, c'est quelqu'un ici qui
a une sorte d'horreur du vide,

1056
01:24:55.210 --> 01:24:56.240
c'est quelque chose qui m'a beaucoup
frappé.

1057
01:24:56.440 --> 01:25:00.130
Ça, je l'ignorais totalement,
donc honte sur moi.

1058
01:25:00.590 --> 01:25:03.410
On peut être historien de l'art
contemporain et avoir des lacunes

1059
01:25:03.610 --> 01:25:05.140
considérables, mea culpa.

1060
01:25:05.750 --> 01:25:08.180
Le travail, par contre,
sur les animaux, là,

1061
01:25:09.500 --> 01:25:13.280
sur les chiens en particulier,
m'a aussi beaucoup surpris.

1062
01:25:13.480 --> 01:25:15.980
Non pas tant par ce qu'il est —
parce que ça, je l'ai connu à l'époque

1063
01:25:16.180 --> 01:25:19.650
où c'est apparu dans les années
essentiellement 80, c'est devenu

1064
01:25:19.850 --> 01:25:25.050
visible —, mais du fait du passage
du temps au regard de ce qu'on

1065
01:25:25.250 --> 01:25:27.600
appelle en histoire de l'art :
le perspectivisme, c'est-à-dire

1066
01:25:28.170 --> 01:25:30.970
le fait que les périodes passent,
l'œuvre reste la même,

1067
01:25:31.170 --> 01:25:33.300
mais la signification change du
tout au tout.

1068
01:25:33.500 --> 01:25:37.260
Quand William Wegman,
moi, j'ai connu son travail,

1069
01:25:38.370 --> 01:25:42.360
l'idée au fond qui était développée,
c'est qu'au fond, on sortait du

1070
01:25:42.560 --> 01:25:46.020
grand art, Jean-Luc Nancy :
"Le grand art ne peut plus être

1071
01:25:46.220 --> 01:25:49.290
que son propre vestige." Et on
allait vers quelque chose de plus

1072
01:25:49.490 --> 01:25:52.860
léger, ironique, dégradant même
pour l'humanité.

1073
01:25:53.340 --> 01:25:55.890
Je voyais Jean-Yves Jouannais qui
était là tout à l'heure,

1074
01:25:56.250 --> 01:26:00.840
son livre majeur sur l'idiotie,
une façon que les artistes avaient

1075
01:26:01.040 --> 01:26:06.210
de dégrader un peu le trop de grandeur,
de majesté et de sublimité qu'on

1076
01:26:06.410 --> 01:26:07.200
mettait dans leur travail.

1077
01:26:08.010 --> 01:26:12.090
Mais ça a beaucoup changé puisqu’entre
temps, il y a bien sûr la question

1078
01:26:12.390 --> 01:26:16.860
du vivant, la question écologique,
il y a la question, bien sûr,

1079
01:26:17.060 --> 01:26:20.130
des espèces compagnes,
Donna Haraway avec son fameux chien,

1080
01:26:20.330 --> 01:26:24.030
l'Agility, vous voyez l'humain
et l'animal, l'animal dans l'humain

1081
01:26:25.890 --> 01:26:26.820
et inversement.

1082
01:26:27.420 --> 01:26:29.540
Tout ceci est très curieux.

1083
01:26:29.740 --> 01:26:34.560
En plus, je remarque que le travail
de Wegman, c'est un univers sans homme.

1084
01:26:34.920 --> 01:26:40.350
Je reprends l'expression de Baudelaire
dans un des salons autour de 1860,

1085
01:26:40.550 --> 01:26:43.830
qui voit beaucoup de peintures
et qui dit : "Mais, c'est bizarre,

1086
01:26:44.030 --> 01:26:45.540
il y a que des paysages,
il n'y a plus d'humains,

1087
01:26:45.740 --> 01:26:48.870
on ne voit plus les humains,
pourquoi ?" Thomas Schlesser a

1088
01:26:49.070 --> 01:26:52.950
écrit un livre absolument remarquable :
L'Univers sans l'homme,

1089
01:26:53.150 --> 01:26:56.100
qui a été publié il y a quelques
années, pour signifier qu'à un

1090
01:26:56.300 --> 01:27:04.230
moment donné, la dimension anthropique
du monde, en quelque sorte,

1091
01:27:04.430 --> 01:27:06.270
devient quelque chose de dérangeant,
en tout cas en termes de

1092
01:27:06.470 --> 01:27:08.280
représentations, on ne représente
plus les humains.

1093
01:27:08.520 --> 01:27:11.520
Et dans ces deux expositions,
le seul humain présent,

1094
01:27:11.760 --> 01:27:15.000
c'est William Wegman qu'on voit
en train d'essayer de dresser son

1095
01:27:15.200 --> 01:27:17.580
chien, ce qui est quelque chose
d'assez grave cette question de

1096
01:27:17.780 --> 01:27:19.320
la domestication, mais on pourra
y revenir.

1097
01:27:19.680 --> 01:27:23.880
Justement, est-ce que,
Romain, ce que vient de dire Paul,

1098
01:27:24.080 --> 01:27:26.220
vous fait réagir ?

1099
01:27:27.690 --> 01:27:30.150
On peut peut-être dire un mot aussi
du titre de cette exposition :

1100
01:27:31.260 --> 01:27:32.020
Agility conceptuelle.

1101
01:27:32.220 --> 01:27:34.860
Est-ce que cette nouvelle lecture
de l'œuvre de Wegman,

1102
01:27:35.060 --> 01:27:37.190
finalement, peut être reliée ?

1103
01:27:37.410 --> 01:27:39.090
Il me semble, en tout cas,
qu'elle peut être reliée à des

1104
01:27:39.290 --> 01:27:40.290
enjeux qui nous occupent aujourd'hui,
Benjamin.

1105
01:27:41.250 --> 01:27:45.990
J’ai été interpellé un peu de la
même manière que Paul par rapport

1106
01:27:46.190 --> 01:27:48.690
à la manière dont on regarde cette
œuvre aujourd'hui, une œuvre qui

1107
01:27:48.890 --> 01:27:50.280
s'est constituée dans les années 70-80.

1108
01:27:52.080 --> 01:27:55.110
Relue à la lumière de Donna Haraway,
avec ce qui donne le titre à

1109
01:27:55.310 --> 01:27:57.190
l'exposition : Agility conceptuelle.

1110
01:27:57.390 --> 01:28:01.350
Agility qui vient d'un livre de
Donna Haraway, sur la continuité

1111
01:28:01.550 --> 01:28:02.310
entre les espèces.

1112
01:28:03.240 --> 01:28:06.690
C'est le Manifeste des espèces
compagnes, publié en 2005,

1113
01:28:06.890 --> 01:28:07.650
en France.

1114
01:28:08.100 --> 01:28:14.520
Et qui, évidemment, relie l'œuvre
de Wegman à la lumière de Donna

1115
01:28:14.720 --> 01:28:16.670
Haraway, qui a un écho en plus
pour nous en France,

1116
01:28:16.870 --> 01:28:17.870
qui nous arrive maintenant.

1117
01:28:19.080 --> 01:28:20.790
C'est un livre qui date de 2003,
celui dont je parle,

1118
01:28:21.090 --> 01:28:23.160
mais qui nous arrive maintenant
en France, et qui a un écho assez

1119
01:28:23.360 --> 01:28:24.120
important.

1120
01:28:24.320 --> 01:28:29.250
Évidemment, ça modifie la perception
de l'œuvre.

1121
01:28:29.450 --> 01:28:33.840
Mais moi, ce que je voyais aussi,
c'était que les photos des années

1122
01:28:34.040 --> 01:28:39.870
70-80, elles sont dans une époque
où l'humanisation de l'animal,

1123
01:28:40.070 --> 01:28:41.580
n'est pas du tout au point où elle
est aujourd'hui.

1124
01:28:42.390 --> 01:28:48.480
Pour le dire de manière un peu
triviale, Disney n'a pas complètement

1125
01:28:48.680 --> 01:28:52.470
accompli son œuvre et les vidéos
de chats sur YouTube n'existent

1126
01:28:52.670 --> 01:28:53.430
pas encore.

1127
01:28:53.630 --> 01:29:00.170
Donc, les photos gardent une dimension
qui est intéressante.

1128
01:29:01.560 --> 01:29:04.500
Il y a un dernier ensemble,
un polyptyque constitué de plusieurs

1129
01:29:04.700 --> 01:29:07.920
photos qui est beaucoup plus récent,
et là, je trouve que finalement,

1130
01:29:08.120 --> 01:29:11.280
on retrouve une dimension beaucoup
plus décorative que n'ont pas les

1131
01:29:11.480 --> 01:29:12.240
photos précédentes.

1132
01:29:13.470 --> 01:29:16.800
Et c'est cette question,
finalement, de l'écart qu'il y

1133
01:29:17.000 --> 01:29:21.210
a dans le travail de Wegman,
je crois que l'écart est présent

1134
01:29:21.750 --> 01:29:25.560
au début et il pose question sur
les travaux les plus récents.

1135
01:29:25.980 --> 01:29:28.080
Même si à mon avis, peut-être que
ça peut nous (introduire) une autre

1136
01:29:28.280 --> 01:29:33.630
dimension, on retrouve cet écart
d'une autre manière par une dimension

1137
01:29:34.050 --> 01:29:35.940
assez mélancolique dans les œuvres
récentes.

1138
01:29:36.480 --> 01:29:39.990
Dans les peintures de Wegman,
dans son utilisation des cartes

1139
01:29:40.190 --> 01:29:43.380
postales, même dans ses œuvres sur bois…

1140
01:29:43.800 --> 01:29:46.320
Il y a quelque chose qui est de
l'ordre d'une forme un petit peu

1141
01:29:46.520 --> 01:29:48.750
mélancolique, d'un conceptuel
mélancolique qui apparaît à la fin,

1142
01:29:48.950 --> 01:29:51.600
alors qu'au début, c'est un conceptuel
très humoristique.

1143
01:29:52.350 --> 01:29:54.780
Oui, j'allais arriver à ça.

1144
01:29:56.130 --> 01:29:58.380
On a l'impression que c'est un
conceptuel qui ne peut pas s'empêcher

1145
01:29:58.580 --> 01:29:59.340
de rire.

1146
01:29:59.820 --> 01:30:02.490
Et au fond, c'est une vision un
peu paradoxale.

1147
01:30:02.790 --> 01:30:03.550
C'est l'inverse, on pourrait dire.

1148
01:30:04.200 --> 01:30:06.000
Il rit et après il pleure.

1149
01:30:06.540 --> 01:30:09.420
C'est un petit peu la constante,
c'est sans doute ce qui fait le

1150
01:30:09.620 --> 01:30:10.710
moteur secret de cette œuvre.

1151
01:30:10.910 --> 01:30:13.950
C'est-à-dire que derrière sa relative
légèreté, en tout cas de la mise

1152
01:30:14.150 --> 01:30:16.590
en scène des animaux — un chien
avec des gants de boxe,

1153
01:30:16.890 --> 01:30:20.200
avec des chaussures de femmes,
par exemple des stilettos —,

1154
01:30:20.620 --> 01:30:23.380
tout ça, c'est assez ridicule,
donc ça donne envie de rire.

1155
01:30:23.580 --> 01:30:26.950
Mais finalement, quelle est la
mise en spectacle ici ?

1156
01:30:27.150 --> 01:30:31.270
Sinon celle d'une humanité qui
n'accepte pas de se regarder pour

1157
01:30:31.470 --> 01:30:34.910
ce qu'elle est, qui utilise le
recours au travestissement qui

1158
01:30:35.110 --> 01:30:39.610
en fait dérive, en quelque sorte,
de sa propre image dans une mise

1159
01:30:39.810 --> 01:30:45.040
en scène de l'animal qui permet,
en quelque sorte, de récupérer

1160
01:30:45.240 --> 01:30:48.040
le rire qu'on pourrait produire
sur nous-mêmes et de le cadenasser,

1161
01:30:48.240 --> 01:30:49.000
finalement de l'oublier.

1162
01:30:49.360 --> 01:30:52.870
Sachant qu'en plus, dans cette
exposition — et là je pense que

1163
01:30:53.260 --> 01:30:56.770
Romain a ouvert déjà la boîte de
Pandore, d'une certaine façon —,

1164
01:30:56.980 --> 01:31:00.040
il y a une sorte, tu dis :
une mélancolie, mais moi je dirais

1165
01:31:00.240 --> 01:31:01.390
presque une inadaptation.

1166
01:31:01.810 --> 01:31:04.630
C'est un artiste au fond,
pour lequel on voit bien le monde

1167
01:31:04.830 --> 01:31:08.260
tel qu'il est, le monde réel est
totalement inacceptable.

1168
01:31:09.490 --> 01:31:13.720
C'est un artiste inadapté,
une sorte d'invalide de la possibilité

1169
01:31:13.920 --> 01:31:15.580
de vivre d'une certaine manière.

1170
01:31:15.850 --> 01:31:18.220
Les humains ne sont pas des humains
et deviennent des animaux.

1171
01:31:18.700 --> 01:31:23.320
Les espaces ne sont pas des espaces,
ils sont toujours débordés.

1172
01:31:23.560 --> 01:31:27.160
Ce qui est dans le cadre sort du cadre,
et d'une certaine manière,

1173
01:31:27.360 --> 01:31:31.090
même les choses les plus rassurantes,
comme la façade d'une maison ordinaire,

1174
01:31:32.980 --> 01:31:34.210
vous voyez, dessiné,
comme ça.

1175
01:31:34.410 --> 01:31:37.900
La maison bleue, je ne sais pas
si tu te souviens, dans une des

1176
01:31:38.100 --> 01:31:40.000
deux galeries sur le mur de droite.

1177
01:31:40.960 --> 01:31:46.840
Ce dessin est marqué d'annotations
qui toutes, révèlent un défaut :

1178
01:31:47.230 --> 01:31:51.040
mal placé, mal positionné,
mal construit, etc.

1179
01:31:52.570 --> 01:31:57.160
Loin que l'art ici nous donne l'idée
d'une possibilité de vivre dans

1180
01:31:57.360 --> 01:32:00.760
le monde, il semble au contraire dire :
l'art ne nous sauvera pas,

1181
01:32:00.960 --> 01:32:04.570
y compris l'artiste lui-même,
qui ne fait que le constat de

1182
01:32:04.770 --> 01:32:06.250
l'inadaptation généralisée.

1183
01:32:07.720 --> 01:32:13.120
Peut-être inadaptation ou alors
hyper adaptation au monde que l'on

1184
01:32:13.320 --> 01:32:14.080
traverse.

1185
01:32:14.280 --> 01:32:17.140
Je vous propose qu'on reste sur
cette question.

1186
01:32:17.920 --> 01:32:21.130
Nous avons voulu, pour élargir
le propos de ce soir,

1187
01:32:22.150 --> 01:32:27.670
choisir chacun un coup de cœur,
même si Paul Ardenne n'aime pas

1188
01:32:27.870 --> 01:32:29.110
le titre de coup de cœur.

1189
01:32:29.310 --> 01:32:30.070
Romain…

1190
01:32:30.270 --> 01:32:31.030
Coup au cœur !

1191
01:32:32.230 --> 01:32:39.070
…est-ce que vous voulez nous parler
d'une exposition que vous avez… ?

1192
01:32:39.270 --> 01:32:44.890
J'ai choisi de parler de l'exposition
Hells Bells, qui vient de commencer

1193
01:32:45.090 --> 01:32:46.630
à la galerie Bernard Jordan.

1194
01:32:47.950 --> 01:32:52.150
C'est une exposition où l'artiste
Stephen Maas a invité sept autres

1195
01:32:52.350 --> 01:32:56.160
artistes à exposer avec lui :
Christophe Doucet, Jean Laube,

1196
01:32:56.360 --> 01:33:00.010
Marine Pagès, Philippe Richard,
Bernhard Rüdiger, Florence Schmitt

1197
01:33:00.210 --> 01:33:00.970
et Arnaud Vasseux.

1198
01:33:01.600 --> 01:33:04.210
L'exposition ne repose pas sur
une approche thématique,

1199
01:33:04.410 --> 01:33:06.760
mais sur ce que j'appellerais des
affinités sensibles,

1200
01:33:07.330 --> 01:33:10.480
un dialogue entre des matériaux,
des gestes, des couleurs.

1201
01:33:11.890 --> 01:33:14.320
J'ai été sensible aussi au fait
que les œuvres ont une dimension,

1202
01:33:14.520 --> 01:33:18.250
que je qualifierais de transitoire,
prises dans une sorte de processus

1203
01:33:18.450 --> 01:33:21.970
expérimental, ce qui donne à
l'exposition une légèreté,

1204
01:33:22.170 --> 01:33:24.260
une dimension assez jubilatoire.

1205
01:33:25.300 --> 01:33:30.010
Il se tisse dans l'espace des analogies
sensibles que l'on peut ensuite

1206
01:33:30.210 --> 01:33:31.780
prendre plaisir à prolonger.

1207
01:33:32.590 --> 01:33:35.740
Je dirais que les sculptures de
Stephen Maas convoquent des matériaux

1208
01:33:36.010 --> 01:33:39.580
plutôt pauvres, une fragilité que
l'on retrouve, finalement,

1209
01:33:39.780 --> 01:33:44.530
dans les autres œuvres des artistes,
avec comme ligne, je verrais une

1210
01:33:44.730 --> 01:33:46.780
tension entre instabilité et équilibre.

1211
01:33:47.140 --> 01:33:49.630
Et je citerais juste l'œuvre d'Arnaud
Vasseux pour terminer,

1212
01:33:49.830 --> 01:33:52.150
qui est réalisé au Cirva,
qui est mon coup de cœur.

1213
01:33:56.320 --> 01:33:59.410
C'est une œuvre en verre où la
forme paraît en suspens.

1214
01:33:59.710 --> 01:34:04.000
Le verre est figé, contient encore
le mouvement de son état liquide

1215
01:34:04.200 --> 01:34:07.480
tout en dessinant des enlacements
d'un ruban, et j'ai trouvé cette

1216
01:34:07.680 --> 01:34:08.440
œuvre très réussie.

1217
01:34:09.240 --> 01:34:10.930
Paul, chez Kamel Mennour.

1218
01:34:11.200 --> 01:34:14.050
D'abord, je voudrais dire qu'il
y a énormément de choses intéressantes,

1219
01:34:14.250 --> 01:34:16.150
c'est difficile de choisir,
c'est très injuste au fond.

1220
01:34:16.540 --> 01:34:19.480
Une très grande créativité aujourd'hui,
qui est même un sujet d'inquiétude.

1221
01:34:20.110 --> 01:34:21.700
Pourquoi autant de créations ?

1222
01:34:21.900 --> 01:34:23.750
Est-ce qu'on ne peut pas prendre
le monde tel qu'il est ?

1223
01:34:23.950 --> 01:34:24.760
Je crois que définitivement,
non.

1224
01:34:24.960 --> 01:34:28.300
Moi, je voudrais parler juste de
Valentin Carron chez Kamel Mennour,

1225
01:34:29.800 --> 01:34:30.560
rue de Lodi.

1226
01:34:31.360 --> 01:34:34.540
Des œuvres tout à fait intéressantes
où Valentin Carron, vous savez,

1227
01:34:34.740 --> 01:34:38.470
c'est celui qui fait L'Homme qui
marche de Giacometti,

1228
01:34:39.520 --> 01:34:40.960
qui nous fait un doigt d'honneur,
par exemple.

1229
01:34:42.060 --> 01:34:45.040
C'est quelqu'un qui fait de l'art
minimal, mais en reproduisant des

1230
01:34:45.240 --> 01:34:49.390
abreuvoirs du Valais suisse,
qui ont la forme d'œuvres qu'Hector

1231
01:34:49.840 --> 01:34:52.570
nous montrait en début de soirée.

1232
01:34:52.900 --> 01:34:56.360
Alors là, c'est assez intéressant,
c'est un hommage à Courbet :

1233
01:34:56.560 --> 01:34:58.120
Bonjour Monsieur Serpent !,
ça s'appelle.

1234
01:34:58.840 --> 01:35:02.410
Parce qu'à un moment,
on part ici du tableau de Courbet

1235
01:35:04.220 --> 01:35:05.860
dans la campagne montpelliéraine.

1236
01:35:06.190 --> 01:35:09.070
Il est salué par Alfred Bruyas,
son mécène.

1237
01:35:09.270 --> 01:35:12.370
Donc, que fait Valentin Carron,
ici ?

1238
01:35:12.570 --> 01:35:15.490
Il reproduit en pâte à modeler
— la pâte à modeler de ses filles —,

1239
01:35:16.480 --> 01:35:20.030
assez grossièrement cette peinture,
il en fait une sculpture,

1240
01:35:20.230 --> 01:35:24.260
il l'a fait copier par une machine,
puis il l'a fait débité,

1241
01:35:24.800 --> 01:35:26.750
tout simplement, par une machine
à sculpter le bois.

1242
01:35:27.350 --> 01:35:28.790
Et agrandi, bien sûr.

1243
01:35:28.990 --> 01:35:29.750
C'est très curieux.

1244
01:35:29.950 --> 01:35:34.610
Il fait ça avec le fameux thème
du gamin, le Spinario qui s'arrache

1245
01:35:34.810 --> 01:35:37.010
l'épine du pied, mais surtout,
ce qui est très intéressant,

1246
01:35:37.430 --> 01:35:42.350
il le fait avec des scènes familiales,
des scènes humaines,

1247
01:35:42.550 --> 01:35:46.720
des scènes fraternelles où,
par exemple, un père porte son enfant,

1248
01:35:46.920 --> 01:35:48.950
un couple âgé se tient par la main,
etc.

1249
01:35:49.730 --> 01:35:51.740
Et c'est très curieux,
parce que c'est à la fois

1250
01:35:51.940 --> 01:35:56.450
brinquebalant, c'est grossier et
pourtant, c'est formidablement profond.

1251
01:35:56.780 --> 01:36:01.100
Il y a quelque chose qui m'a beaucoup
frappé, c'est que cet artiste au fond,

1252
01:36:01.300 --> 01:36:04.490
qui célèbre le majeur dans le mineur
et par le mineur, finalement,

1253
01:36:05.300 --> 01:36:07.130
finit par rendre majeur le mineur.

1254
01:36:07.470 --> 01:36:08.230
Vous voyez ?

1255
01:36:08.430 --> 01:36:11.060
Et donner énormément de profondeur
à des choses humaines en faisant

1256
01:36:11.510 --> 01:36:14.180
un travail, au fond,
très bâclé, d'une certaine façon

1257
01:36:14.570 --> 01:36:15.380
et très crédible.

1258
01:36:15.650 --> 01:36:17.900
Plus il est bâclé, plus il est
crédible.

1259
01:36:18.290 --> 01:36:20.180
Et c'est un Suisse, vous imaginez ça ?

1260
01:36:20.380 --> 01:36:21.560
Ça, c'est inconcevable.

1261
01:36:21.760 --> 01:36:23.570
Bien, je vous remercie.

1262
01:36:23.960 --> 01:36:24.830
Merci, Paul.

1263
01:36:26.300 --> 01:36:28.400
On a officiellement dépassé d'une
minute, mais je vais quand même

1264
01:36:28.600 --> 01:36:32.180
vous parler de Baya,
qui est une artiste qu'on peut

1265
01:36:32.380 --> 01:36:33.980
voir en ce moment à l'Institut
du monde arabe.

1266
01:36:34.460 --> 01:36:38.900
Une jeune femme algérienne qui
a été recueillie par une Française

1267
01:36:40.460 --> 01:36:43.400
qui était installée à Alger en 1940,
parce qu'elle était mariée avec

1268
01:36:43.600 --> 01:36:45.680
un juif écossais qui était peintre
et éducateur.

1269
01:36:46.670 --> 01:36:49.700
Cette femme, Marguerite Caminat,
a présenté Baya à Aimé Maeght,

1270
01:36:49.900 --> 01:36:52.070
qui l'expose en 1947.

1271
01:36:52.340 --> 01:36:55.670
Son nom est peut-être très connu
et très familier à plusieurs d'entre

1272
01:36:55.870 --> 01:36:56.630
vous.

1273
01:36:57.500 --> 01:36:59.000
Il a été pour moi une grande
découverte.

1274
01:36:59.200 --> 01:37:02.780
Baya, à ce moment-là,
elle rencontre Camus,

1275
01:37:02.980 --> 01:37:06.230
elle rencontre Breton qui écrit
sur elle dans un numéro de Derrière

1276
01:37:06.430 --> 01:37:07.460
le miroir, consacré à l'exposition.

1277
01:37:09.200 --> 01:37:14.090
Quand on regarde son travail,
on peut penser à des arts populaires

1278
01:37:14.480 --> 01:37:16.100
de l'Algérie.

1279
01:37:16.340 --> 01:37:19.430
On peut penser à Matisse,
on peut penser à Emil Nolde.

1280
01:37:19.850 --> 01:37:22.820
Dubuffet s'est intéressé à elle,
a voulu l'acheter pour la collection

1281
01:37:23.020 --> 01:37:26.660
de L'Art brut, mais elle n'est
pas du tout une artiste brute.

1282
01:37:26.860 --> 01:37:29.480
L'exposition a le grand mérite
de montrer beaucoup d'archives,

1283
01:37:29.680 --> 01:37:33.290
de dessins d'elle, qu'elle a faits
à l'âge de 12 ans, dans lesquels

1284
01:37:33.490 --> 01:37:36.110
on voit absolument tout son vocabulaire
déjà établi.

1285
01:37:37.250 --> 01:37:41.930
Elle est restée vivre à Blida jusqu'en
1998, jusqu'à la date de sa mort,

1286
01:37:42.290 --> 01:37:45.500
et elle a travaillé sans appartenir
à personne et il faut aller voir

1287
01:37:45.700 --> 01:37:47.440
son exposition à l'IMA.

1288
01:37:51.140 --> 01:37:51.980
Merci à tous.

1289
01:38:04.580 --> 01:38:09.710
On a essayé, dans cette discussion,
de reproduire quelque chose qui

1290
01:38:09.910 --> 01:38:13.620
était l'équivalent des pages de
comptes rendus d'expositions dans

1291
01:38:13.820 --> 01:38:14.580
artpress.

1292
01:38:15.320 --> 01:38:20.570
Et vous savez, artpress est une
revue d'art contemporain qui a

1293
01:38:20.770 --> 01:38:23.390
cette particularité de s'ancrer
aussi dans l'histoire,

1294
01:38:23.590 --> 01:38:24.530
de ne pas oublier l'histoire.

1295
01:38:24.950 --> 01:38:30.050
Elle a une autre spécificité qui
sont ces pages littéraires,

1296
01:38:30.380 --> 01:38:32.870
qui ont toujours eu énormément
d'importance.

1297
01:38:33.070 --> 01:38:36.260
D'abord, artpress a toujours été
proche des avant-gardes littéraires.

1298
01:38:37.280 --> 01:38:41.030
On a été même assez associés,
d'une certaine façon,

1299
01:38:41.230 --> 01:38:42.320
à Tel Quel, à l'origine.

1300
01:38:43.700 --> 01:38:48.770
Les écrivains ont toujours eu la
place pour s'exprimer sur la peinture,

1301
01:38:48.970 --> 01:38:50.430
sur l'art, dans artpress.

1302
01:38:50.960 --> 01:38:58.230
Et il y a les pages livres,
elles terminent le magazine,

1303
01:38:58.430 --> 01:39:02.900
on va donc aussi terminer cette
soirée à travers les livres.

1304
01:39:04.280 --> 01:39:10.130
C'est Philippe Forest et Jacques
Henric qui vont, d'abord,

1305
01:39:10.880 --> 01:39:16.040
faire une sorte de lecture,
de se renvoyer la balle à travers

1306
01:39:16.240 --> 01:39:21.380
des citations des auteurs qui comptent
vraiment pour artpress.

1307
01:39:21.580 --> 01:39:26.750
Ensuite, on a demandé à une jeune
artiste, Flore Saunois,

1308
01:39:27.710 --> 01:39:32.300
qui était dans la sélection de
la première biennale Après l'école,

1309
01:39:32.500 --> 01:39:34.280
lorsqu'elle a été présentée à
Saint-Étienne.

1310
01:39:34.580 --> 01:39:37.460
Elle est plasticienne,
mais elle est aussi performeuse

1311
01:39:37.660 --> 01:39:38.660
et elle est aussi poète.

1312
01:39:38.900 --> 01:39:40.490
Et c'est elle qui aura le dernier mot.

1313
01:39:40.690 --> 01:39:42.200
À tout à l'heure.

1314
01:40:06.560 --> 01:40:12.830
"Aux merveilles de ce qu'on puisse
offrir ce qu'on ne possède pas

1315
01:40:13.030 --> 01:40:15.470
soi-même." Georges Bernanos.

1316
01:40:16.700 --> 01:40:20.150
"En cette partie du livre de ma
mémoire, avant laquelle peu de

1317
01:40:20.350 --> 01:40:23.150
choses se pourraient lire,
se trouve une rubrique,

1318
01:40:23.480 --> 01:40:27.200
laquelle dit : incipit vita nova."
Dante.

1319
01:40:28.750 --> 01:40:33.700
"On peut tomber dans la hauteur,
on peut aussi tomber dans la

1320
01:40:33.900 --> 01:40:34.660
profondeur." Hölderlin.

1321
01:40:35.990 --> 01:40:40.640
"Être un homme, c'est pouvoir
infiniment tomber." Louis Aragon.

1322
01:40:41.930 --> 01:40:47.750
"L'homme qui fait la prière le
soir est un capitaine qui pose

1323
01:40:47.950 --> 01:40:48.740
des sentinelles.

1324
01:40:49.850 --> 01:40:50.780
Il peut dormir." Baudelaire.

1325
01:40:54.550 --> 01:40:57.770
"Ne me réveillez pas,
nom de Dieu, salauds,

1326
01:40:58.190 --> 01:41:00.650
ne me réveillez pas,
attention, je mords,

1327
01:41:00.850 --> 01:41:01.610
je vois rouge.

1328
01:41:01.940 --> 01:41:05.590
Si vous avez aimé rien qu'une fois
au monde, ne me réveillez pas,

1329
01:41:05.790 --> 01:41:07.850
si vous avez aimé." Louis Aragon.

1330
01:41:09.480 --> 01:41:13.860
"C'est pourquoi, si tu veux servir
Dieu ou les hommes, si tu veux

1331
01:41:14.060 --> 01:41:19.590
servir en général, faire œuvre de bien,
inscris-toi à l'Armée du Salut

1332
01:41:20.400 --> 01:41:24.330
et renonce à la poésie." Marina
Tsvetaieva.

1333
01:41:24.630 --> 01:41:29.520
"La vraie morale se moque de la
morale." Blaise Pascal.

1334
01:41:31.230 --> 01:41:33.510
"Je suis strict sur le cul.

1335
01:41:34.050 --> 01:41:38.310
Je chie les haricots quand je veux
faire des perles." Antonin Artaud.

1336
01:41:38.910 --> 01:41:42.000
"Plus l'artiste est parfait,
plus seront séparés en lui,

1337
01:41:42.300 --> 01:41:47.090
l'homme qui souffre et l'esprit
qui crée." T.S Eliot.

1338
01:41:47.290 --> 01:41:52.200
"Il faut traiter l'être comme un
tabernacle ou comme un essuie-pieds."

1339
01:41:53.340 --> 01:41:54.450
James Joyce.

1340
01:41:55.140 --> 01:41:58.800
"Là où d'autres proposent des œuvres,
je ne prétends pas autre chose

1341
01:41:59.000 --> 01:42:00.060
que de montrer mon esprit.

1342
01:42:00.630 --> 01:42:02.310
La vie est de brûler des questions.

1343
01:42:02.880 --> 01:42:06.930
Je ne conçois pas d'œuvres comme
détachées de la vie." Antonin Artaud.

1344
01:42:08.310 --> 01:42:11.250
"Le sexe, c'est ce qui fait traverser,
s'exiler.

1345
01:42:13.900 --> 01:42:18.610
Et de cet exil, la littérature
est née." Marquis de Sade.

1346
01:42:19.420 --> 01:42:24.790
"Ce qu'il faut demander à l'être aimé,
d'être la proie de l'impossible."

1347
01:42:25.150 --> 01:42:25.960
Georges Bataille.

1348
01:42:27.250 --> 01:42:31.060
"La religion catholique,
c'est la vraie religion,

1349
01:42:31.260 --> 01:42:36.000
mes bons amis, car ils vous baisent."
Docteur Jacques Lacan.

1350
01:42:37.610 --> 01:42:42.890
"Je vous prouverai, quand vous voudrez,
l'existence de Dieu à l'envers."

1351
01:42:43.580 --> 01:42:44.750
Louis-Ferdinand Céline.

1352
01:42:46.000 --> 01:42:47.830
"Le néant s'est suicidé.

1353
01:42:48.640 --> 01:42:51.040
La création est sa blessure.

1354
01:42:51.610 --> 01:42:53.440
Nous sommes sa goutte de sang.

1355
01:42:54.310 --> 01:42:59.020
Le monde est la tombe où il pourrit."
Georges Büchner.

1356
01:43:00.440 --> 01:43:03.140
"L'univers est un monstre,
la vie est un ogre.

1357
01:43:03.670 --> 01:43:06.500
Les nounous ont bien raison de
faire peur aux petits enfants."

1358
01:43:06.770 --> 01:43:07.580
Blaise Cendrars.

1359
01:43:08.910 --> 01:43:14.820
"Puisque tout est perdu,
il faut sauver le mal." Joë Bousquet.

1360
01:43:15.510 --> 01:43:17.880
"Osiris est un dieu noir." André
Breton.

1361
01:43:19.380 --> 01:43:23.760
"Qu'on me comprenne bien,
ici, il n'est pas si aisé d'avancer

1362
01:43:23.960 --> 01:43:29.850
dans le monde avec sa tête enfouie
de moitié dans l'utérus de sa mère

1363
01:43:30.180 --> 01:43:33.360
et son sexe dans le rectum de son père.

1364
01:43:33.870 --> 01:43:40.200
Les morts ne lâchant pas si facilement
ce qu'ils retiennent." Pierre Guyotat.

1365
01:43:41.910 --> 01:43:44.640
"Plus j'écris, plus je vois,
j'entends, je parle,

1366
01:43:44.840 --> 01:43:47.400
je vois, je disparais dans ce qui
s'écrit en moi.

1367
01:43:47.910 --> 01:43:51.180
C'est une vieille, très vieille
expérience, toujours nouvelle et

1368
01:43:51.380 --> 01:43:54.960
qui chaque fois me reprend avec
une violence, une légèreté inconnue."

1369
01:43:55.620 --> 01:43:56.460
Philippe Sollers.

1370
01:43:58.430 --> 01:44:03.590
"Il faudrait être sombre,
démoniaque, mystiquement cruel.

1371
01:44:03.790 --> 01:44:07.100
Or, nous sommes obligeants,
clairs, aérés, aimables.

1372
01:44:10.320 --> 01:44:14.210
Erreur foncière de style." Robert
Musil.

1373
01:44:15.560 --> 01:44:18.350
"Sauvé par l'amour sans lequel
on n’est rien du tout,

1374
01:44:18.550 --> 01:44:19.400
dit la chansonnette.

1375
01:44:19.880 --> 01:44:22.370
Sauvé par le sexe sans lequel on
n'est pas grand-chose,

1376
01:44:23.120 --> 01:44:25.550
comme ne dit pas la chansonnette."
Jacques Henric.

1377
01:44:27.920 --> 01:44:31.670
"Comme pour Pierre Klossowski,
avec son adolescent immortel,

1378
01:44:32.060 --> 01:44:34.730
il y a pour moi, la fille éternelle.

1379
01:44:35.600 --> 01:44:38.870
Par la parole, les vieillards
m'attirent vers la mort.

1380
01:44:39.680 --> 01:44:44.240
Par leur corps, les filles me
maintiennent en vie." Alain Fleischer.

1381
01:44:45.650 --> 01:44:49.790
"Le malheur devient auguste par
la volonté impénétrable de Dieu

1382
01:44:49.990 --> 01:44:50.750
qui le créa.

1383
01:44:51.320 --> 01:44:53.990
Mais l’homme ne doit pas créer
le malheur dans ses livres.

1384
01:44:54.190 --> 01:44:58.250
C’est ne vouloir, à toutes forces,
considérer qu’un seul côté des choses.

1385
01:44:58.450 --> 01:45:02.690
O hurleurs maniaques que vous êtes !"
Isidore Ducasse.

1386
01:45:04.010 --> 01:45:06.260
"Il n'y a pas à triompher du néant.

1387
01:45:07.250 --> 01:45:09.800
Il n'y a même pas à se guérir de lui.

1388
01:45:10.220 --> 01:45:14.060
Il y a juste à en soutenir l'épreuve.

1389
01:45:14.930 --> 01:45:15.830
Philippe Forest.

1390
01:45:16.400 --> 01:45:18.980
"Monde de rosée, c'est un monde
de rosée.

1391
01:45:19.430 --> 01:45:22.400
Et pourtant, pourtant." Kobayashi Issa.

1392
01:45:24.390 --> 01:45:29.460
"Tout enfant, j'ai senti dans mon
cœur deux sentiments contradictoires,

1393
01:45:30.240 --> 01:45:35.250
l'horreur de la vie et l'extase
de la vie." Charles Baudelaire.

1394
01:45:36.450 --> 01:45:40.290
"L'ordre est le plaisir de la raison,
mais le désordre est le délice

1395
01:45:40.490 --> 01:45:42.060
de l'imagination." Paul Claudel.

1396
01:45:43.190 --> 01:45:49.310
"Ton derrière est la bouche d'un
Dieu qui m'inspire une tristesse

1397
01:45:49.510 --> 01:45:51.860
diabolique." Georges Bataille.

1398
01:45:52.730 --> 01:45:58.070
"L'art est moins l'harmonie que
le passage ou le retour de l'harmonie

1399
01:45:58.270 --> 01:46:02.450
à la dissonance, dans son histoire
et dans chaque œuvre." Georges

1400
01:46:02.650 --> 01:46:03.410
Bataille.

1401
01:46:04.460 --> 01:46:11.040
"Si une condamnation est faite
à l'unanimité, on ne condamne pas,

1402
01:46:12.410 --> 01:46:17.080
on acquitte." Le Talmud "Qu'ai-je
en commun avec les Juifs ?

1403
01:46:17.590 --> 01:46:20.110
C'est à peine si j'ai quelque chose
de commun avec moi-même." Franz Kafka.

1404
01:46:21.310 --> 01:46:28.140
"Mais qu'importe l'éternité de
la damnation, à qui a trouvé dans

1405
01:46:28.340 --> 01:46:33.540
une seconde, l'infini de la
jouissance ?" Edgar Allan Poe.

1406
01:46:34.230 --> 01:46:37.620
"Et si la souffrance des enfants
sert à parfaire la somme des douleurs

1407
01:46:37.820 --> 01:46:41.520
nécessaires à l'acquisition de
la vérité, j'affirme d'ores et

1408
01:46:41.720 --> 01:46:43.860
déjà que cette vérité ne vaut pas
un tel prix.

1409
01:46:44.370 --> 01:46:48.420
Je préfère garder mes souffrances
non rachetées et mon indignation

1410
01:46:48.620 --> 01:46:52.890
persistante, même si j'avais tort."
Dostoïevski.

1411
01:46:54.290 --> 01:47:02.920
"Je veux le bien que je ne peux
pas et je fais le mal que je ne

1412
01:47:03.120 --> 01:47:03.880
veux pas." Saint-Paul.

1413
01:47:04.630 --> 01:47:08.620
"Comme il est vrai, le mot que
j'ai souvent dit sur moi,

1414
01:47:09.220 --> 01:47:13.660
que comme Shéhérazade sauve sa
vie en racontant des histoires,

1415
01:47:13.860 --> 01:47:18.310
ainsi, je sauve la mienne ou la
maintient à force d'écrire."

1416
01:47:18.510 --> 01:47:19.270
Kierkegaard.

1417
01:47:19.470 --> 01:47:24.190
"Le cinéma obscène, quelle splendeur !

1418
01:47:24.850 --> 01:47:29.920
La vie incroyable des sexes,
immenses et magnifiques sur l'écran.

1419
01:47:30.260 --> 01:47:31.660
Ce sperme qui jaillit.

1420
01:47:32.740 --> 01:47:38.320
On devrait passer ça dans les salles
de spectacle et dans les écoles."

1421
01:47:38.860 --> 01:47:40.840
Paul Éluard, Lettre à Gala.

1422
01:47:42.340 --> 01:47:45.910
"Et quand vous entendez,
'je repars', ça veut dire,

1423
01:47:46.450 --> 01:47:48.790
'on en revient toujours là'." Denis
Roche.

1424
01:47:50.190 --> 01:47:53.010
"Raison de notre banqueroute
intellectuelle, éthique,

1425
01:47:53.210 --> 01:47:59.340
religieuse, juridique,
politique, l'état d'exception au

1426
01:47:59.540 --> 01:48:05.790
lieu de la loi, l'information au
lieu de la vérité, la santé au

1427
01:48:05.990 --> 01:48:09.990
lieu du salut et la médecine au
lieu de la religion,

1428
01:48:10.530 --> 01:48:14.940
la technologie au lieu de la
politique." Giorgio Agamben.

1429
01:48:16.170 --> 01:48:20.130
"Rien n'est dit depuis plus de
7 000 ans qu'il y a des hommes

1430
01:48:20.640 --> 01:48:22.770
et qu'ils pensent." Isidore Ducasse.

1431
01:51:03.670 --> 01:51:15.420
C'est une petite image pixelisée

1432
01:51:16.440 --> 01:51:21.970
type Grand Canyon, avec un homme
sur un rocher, les bras en croix.

1433
01:51:22.170 --> 01:51:28.390
Ah, les grands espaces !

1434
01:51:28.590 --> 01:51:32.260
Échelle 1/75 000e.

1435
01:51:32.460 --> 01:51:38.010
Parc des Calanques, Cap Croisette,

1436
01:51:38.350 --> 01:51:40.390
presqu'île La Pointe Rouge.

1437
01:51:41.770 --> 01:51:43.400
Le Crêt Saint-Michel en Puget,
Cassis.

1438
01:51:43.600 --> 01:51:47.590
Carnon en Provence, Aubagne,
La Cadière-d'Azur, Le Castellet,

1439
01:51:47.790 --> 01:51:48.550
(inaudible).

1440
01:51:51.150 --> 01:51:52.720
Montagne provisoire.

1441
01:51:52.920 --> 01:52:10.490
À l'endroit de l'envers.

1442
01:52:13.330 --> 01:52:14.090
De rien.

1443
01:52:14.290 --> 01:52:15.050
L'endroit.

1444
01:52:18.030 --> 01:52:20.400
Mais l'envers est de rien.

1445
01:52:20.600 --> 01:52:25.230
Est-il plus satisfaisant que son
endroit ?

1446
01:52:26.430 --> 01:52:29.610
Dans l'interrogation,
recherche de sens.

1447
01:53:02.210 --> 01:53:06.110
Toujours rien.

1448
01:53:06.310 --> 01:53:09.470
L'attrape, l'ouvre, le jette.

1449
01:53:09.670 --> 01:53:14.970
L'attrape, l'ouvre, puis renonce.

1450
01:53:15.170 --> 01:53:22.650
L'attrape, l'ouvre, et ça peut durer.

1451
01:53:22.850 --> 01:53:24.980
L'attrape, l'ouvre, point.

1452
01:53:25.180 --> 01:53:25.940
(inaudible) A-li-gner.

1453
01:53:26.140 --> 01:53:26.900
Les.

1454
01:53:27.100 --> 01:53:27.860
Mots.

1455
01:53:57.610 --> 01:53:58.370
Enfiler.

1456
01:53:58.570 --> 01:53:59.330
Les.

1457
01:54:15.470 --> 01:54:16.230
Perles.

1458
01:54:16.490 --> 01:54:22.940
Rouge, jaune, bleu, rouge,
jaune, bleu.

1459
01:54:23.140 --> 01:54:23.900
Papier.

1460
01:54:25.730 --> 01:54:26.490
Peint.

1461
01:54:54.630 --> 01:54:57.020
Carré blanc sur fond blanc.

1462
01:54:57.220 --> 01:55:01.580
Intermède musical.

1463
01:55:01.780 --> 01:55:02.540
Trois, quatre.

1464
01:55:03.420 --> 01:55:05.280
Déplie, plie, ouverture.

1465
01:55:06.910 --> 01:55:08.220
On tient.

1466
01:55:09.900 --> 01:55:16.050
On tient, on tient, on tient,
on tient, on tient.

1467
01:55:16.250 --> 01:55:17.010
Développé.

1468
01:55:17.210 --> 01:55:17.970
Tendu.

1469
01:55:26.810 --> 01:55:27.570
En dehors.

1470
01:55:27.900 --> 01:55:28.660
En dedans.

1471
01:55:28.860 --> 01:55:29.620
Variation.

1472
01:55:29.820 --> 01:55:31.880
Plier, déplier, ouverture.

1473
01:55:35.000 --> 01:55:35.760
Port de bras.

1474
01:55:35.960 --> 01:55:41.090
On tient, on tient, on tient,
on tient, on tient, un temps.

1475
01:55:42.650 --> 01:55:43.410
Temps levé.

1476
01:55:43.610 --> 01:55:44.370
Tour fouetté.

1477
01:55:49.180 --> 01:55:49.940
Demi-plié.

1478
01:55:50.140 --> 01:55:50.900
Échapper.

1479
01:55:51.100 --> 01:55:51.910
Envelopper.

1480
01:55:53.140 --> 01:55:54.350
Grand pas.

1481
01:55:54.550 --> 01:55:55.310
Écart.

1482
01:55:55.510 --> 01:55:57.100
Grand écart.

1483
01:55:57.300 --> 01:55:58.060
Jeté.

1484
01:55:58.260 --> 01:55:59.070
Grand jeté.

1485
01:55:59.270 --> 01:56:01.840
Jeté arrière.

1486
01:56:09.650 --> 01:56:20.490
Et maintenant, comment s'en sortir ?

1487
01:56:20.690 --> 01:56:21.450
Attends.

1488
01:56:32.880 --> 01:56:33.780
Je cherche.

1489
01:56:34.350 --> 01:56:35.110
Un truc.

1490
01:56:35.760 --> 01:56:36.520
Là.

1491
01:56:36.720 --> 01:56:37.480
Trois petits points.

1492
01:56:46.230 --> 01:56:49.190
Mais c'est où ?

1493
01:56:55.780 --> 01:56:56.540
Je sais.

1494
01:56:57.160 --> 01:56:57.920
Pas.

1495
01:56:58.480 --> 01:56:59.240
Où.

1496
01:56:59.440 --> 01:57:00.200
Je l'ai mis.

1497
01:57:01.210 --> 01:57:02.190
Point d'exclamation.

1498
01:57:02.940 --> 01:57:03.950
Trois petits points.

1499
01:57:04.150 --> 01:57:04.910
Non.

1500
01:57:05.110 --> 01:57:05.870
C'est.

1501
01:57:06.070 --> 01:57:12.710
Pas là.

1502
01:57:12.910 --> 01:57:15.250
Points de suspension.

1503
01:57:15.450 --> 01:57:16.210
Oui.

1504
01:57:18.330 --> 01:57:19.090
Ah, non.

1505
01:57:25.810 --> 01:57:26.570
Ah, si.

1506
01:57:34.260 --> 01:57:35.040
Je crois.

1507
01:57:35.460 --> 01:57:38.610
Que je tiens quelque chose là.

1508
01:57:38.810 --> 01:57:40.530
Points de suspension.

1509
01:57:40.730 --> 01:57:41.490
Non.

1510
01:57:43.130 --> 01:57:43.890
Bon.

1511
01:57:51.130 --> 01:57:51.890
Tant pis.

1512
01:58:10.220 --> 01:58:15.470
Eh bien, merci beaucoup de nous
avoir accompagnés dans cet

1513
01:58:15.670 --> 01:58:16.430
anniversaire.

1514
01:58:16.630 --> 01:58:21.740
Merci aux artistes et aux critiques,
aux intervenants qui ont joué le

1515
01:58:21.940 --> 01:58:23.640
jeu de cette revue.

1516
01:58:24.170 --> 01:58:27.770
On a conçu ça comme une revue à
l'instigation d'Alain.

1517
01:58:28.310 --> 01:58:32.690
Et il me reste une seule chose
à vous dire, c'est à vous donner

1518
01:58:32.890 --> 01:58:33.890
rendez-vous dans 10 ans.

1519
01:58:34.820 --> 01:58:39.080
On fêtera ici, les 60 ans d'artpress
et la réouverture du centre,

1520
01:58:39.280 --> 01:58:40.040
comme vous savez.

1521
01:58:40.240 --> 01:58:43.100
Voilà, à bientôt.