WEBVTT

0
00:00:35.490 --> 00:00:39.720
- Bonjour à tous et bienvenue pour
cette rencontre avec Colin Niel dans

1
00:00:39.920 --> 00:00:41.770
le cadre du festival "Effractions".

2
00:00:42.840 --> 00:00:47.520
Une deuxième année pour le festival
et une deuxième année un peu perturbée,

3
00:00:47.720 --> 00:00:49.170
forcément, par les conditions actuelles.

4
00:00:49.370 --> 00:00:52.560
Je voulais commencer en remerciant
toute l'équipe parce que j'imagine

5
00:00:52.760 --> 00:00:56.220
tout le travail que ça a été de
tout réorganiser et de nous permettre

6
00:00:56.420 --> 00:00:58.140
de discuter comme ça en direct.

7
00:00:58.340 --> 00:00:59.790
Donc, voilà, un grand merci.

8
00:00:59.990 --> 00:01:04.200
Et donc, on va pouvoir parler de
littérature et de réel, qui est un

9
00:01:04.400 --> 00:01:06.490
peu le cadre de ce festival.

10
00:01:06.820 --> 00:01:07.680
Le roman noir, notamment,

11
00:01:08.910 --> 00:01:11.180
y a une place importante.

12
00:01:11.380 --> 00:01:13.680
S'il y a bien un genre littéraire
qui est concerné par le réel,

13
00:01:13.880 --> 00:01:14.640
c'est le roman noir.

14
00:01:14.990 --> 00:01:20.320
Et c'est pour ça qu'il est intéressant
de pouvoir échanger avec Colin Niel.

15
00:01:20.520 --> 00:01:25.770
Colin, vous avez été, dans une vie précédente,
ingénieur agronome.

16
00:01:25.970 --> 00:01:28.650
Je crois qu'il y a aussi d'autres
titres derrière on pourra en parler.

17
00:01:29.020 --> 00:01:30.840
Mais maintenant,  vous êtes surtout
auteur.

18
00:01:31.260 --> 00:01:34.620
Vous avez vécu six ans en Guyane,
dans le cadre de

19
00:01:34.820 --> 00:01:36.870
la création du Parc amazonien.

20
00:01:37.290 --> 00:01:42.480
Puis est venue l'écriture et la série
guyanaise qui a marqué votre entrée

21
00:01:42.680 --> 00:01:43.590
dans le polar.

22
00:01:43.890 --> 00:01:47.160
Et puis ensuite,  un roman qui s'appelle :
"Seules les bêtes",  qui a été adapté

23
00:01:47.360 --> 00:01:48.120
au cinéma.

24
00:01:48.320 --> 00:01:51.110
Et puis, tout récemment,
ce livre qui est derrière moi :

25
00:01:51.310 --> 00:01:55.680
"Entre fauves", avec cette belle tête
de lion,  "Entre fauves" qui nous emmène

26
00:01:55.920 --> 00:01:59.880
en Namibie avec plusieurs personnages,
plusieurs voix, des voix qui

27
00:02:00.080 --> 00:02:02.280
s'entrecroisent, des lieux qui
s'entrecroisent aussi,

28
00:02:02.480 --> 00:02:07.680
puisqu'on est à la fois dans les
Pyrénées avec un garde forestier

29
00:02:07.880 --> 00:02:10.170
qui a la passion de son métier,

30
00:02:10.370 --> 00:02:11.420
Et la rage aussi.

31
00:02:11.620 --> 00:02:12.750
On parlera de sa rage.

32
00:02:13.500 --> 00:02:18.120
Et puis un personnage de jeune fille,
une jeune chasseuse et un jeune

33
00:02:18.320 --> 00:02:20.950
berger que l'on suit aussi en Namibie.

34
00:02:21.420 --> 00:02:26.010
Voilà un peu le cadre du livre dont
on va discuter, même si on évoquera

35
00:02:26.210 --> 00:02:26.970
aussi les autres.

36
00:02:27.360 --> 00:02:31.470
Mais j'ai envie qu'on commence en
revenant un peu aux origines,

37
00:02:31.670 --> 00:02:35.130
qui est celui de ce métier que vous
avez exercé et qu'on imagine.

38
00:02:35.330 --> 00:02:38.250
En tout cas, moi, je me dis : 
ingénieur agronome,

39
00:02:38.450 --> 00:02:41.430
c'est un métier scientifique qui
donne un cadre, une façon de

40
00:02:41.630 --> 00:02:42.390
travailler.

41
00:02:42.660 --> 00:02:44.940
Et est-ce que déjà, ce métier-là vous a

42
00:02:46.270 --> 00:02:51.510
donné une méthodologie,
une rigueur, une façon de travailler

43
00:02:51.710 --> 00:02:52.960
qui vous a aidée dans l'écriture ?

44
00:02:53.160 --> 00:02:58.770
- Bonjour d'abord à tous ceux qui

45
00:02:58.970 --> 00:03:01.230
nous regardent, même si je préfèrerais
qu'on se voie en vrai.

46
00:03:01.430 --> 00:03:02.190
Mais c'est quand même bien.

47
00:03:02.730 --> 00:03:05.010
Je suis ravi d'être avec vous
aujourd'hui.

48
00:03:05.210 --> 00:03:07.830
Oui, c'est vrai,

49
00:03:08.030 --> 00:03:11.340
avant d'écrire, j'ai fait
des études scientifiques

50
00:03:12.030 --> 00:03:17.400
et j'ai travaillé pendant 12 ans
dans le domaine de l'écologie,

51
00:03:17.600 --> 00:03:20.640
de la préservation de... On disait la
nature à l'époque.

52
00:03:20.840 --> 00:03:22.230
Aujourd'hui, on dit plutôt la
biodiversité.

53
00:03:22.710 --> 00:03:24.300
Pendant 12 ans, j'ai travaillé dans
les parcs nationaux,

54
00:03:24.500 --> 00:03:28.180
donc en Guadeloupe, en Guyane et
à Paris aussi.

55
00:03:29.220 --> 00:03:33.330
J'étais vraiment, côté un peu
l'écologie opérationnelle,

56
00:03:34.230 --> 00:03:37.140
l'écologie de terrain ou
administrative.

57
00:03:39.540 --> 00:03:42.360
J'avais un profil scientifique,
mais en vérité, mon travail au

58
00:03:42.560 --> 00:03:45.000
quotidien, c'était quand même assez
peu scientifique.

59
00:03:45.200 --> 00:03:47.090
C'était peut être 10, 20% de
scientifique.

60
00:03:47.290 --> 00:03:48.730
Le reste, c'était quand même beaucoup
de l'humain.

61
00:03:49.050 --> 00:03:52.290
L'écologie sur le terrain,

62
00:03:52.490 --> 00:03:53.250
c'est quand même souvent ça,

63
00:03:53.450 --> 00:03:55.620
c'est de la négociation,
c'est de la discussion,

64
00:03:56.100 --> 00:03:58.090
c'est des compromis.

65
00:03:58.290 --> 00:03:59.700
Voilà, c'est vraiment ça.

66
00:04:01.740 --> 00:04:04.340
J'avais un rapport à l'humain
important, en fait.

67
00:04:04.540 --> 00:04:09.610
- J'imaginais de la paperasse...

68
00:04:09.810 --> 00:04:12.540
- Oui, beaucoup de paperasse aussi.

69
00:04:12.740 --> 00:04:13.500
Mais

70
00:04:13.700 --> 00:04:19.500
qui touchait... enfin, c'est à dire
que souvent, la question de mettre

71
00:04:19.700 --> 00:04:24.550
en oeuvre une politique en écologie
sur le terrain, il y a la question

72
00:04:24.750 --> 00:04:25.510
scientifique.

73
00:04:25.710 --> 00:04:31.320
Et après, on confronte ses données
scientifiques à la situation et

74
00:04:31.520 --> 00:04:33.390
notamment aux hommes qui habitent
sur ce territoire.

75
00:04:34.000 --> 00:04:36.840
C'est quand même beaucoup de travail 
avec les gens, avec les habitants.

76
00:04:37.380 --> 00:04:40.470
On parle d'habitants d'un
territoire, de chasseurs,

77
00:04:41.250 --> 00:04:45.690
d'opérateurs touristiques,
d'opérateurs, même miniers.

78
00:04:46.230 --> 00:04:50.730
En Guyane, c'est beaucoup de
discussions avec tous ces gens-là,

79
00:04:50.930 --> 00:04:51.690
en fait.

80
00:04:52.670 --> 00:04:58.610
Et oui, je pense que je ne m'en rendais
pas forcément compte au départ,

81
00:04:58.810 --> 00:05:00.300
mais plus le temps passe,
plus je m'en rends compte.

82
00:05:00.710 --> 00:05:06.560
Je pense que ce passé professionnel
influence beaucoup mon travail

83
00:05:06.760 --> 00:05:09.260
d'écriture aujourd'hui.
De deux manières,

84
00:05:09.460 --> 00:05:11.880
je pense, d'abord dans le choix des
sujets que je vais

85
00:05:12.170 --> 00:05:15.660
traiter. "Entre fauves"
je pense,

86
00:05:15.860 --> 00:05:19.400
est le roman que j'ai écrit qui est
le plus porté sur les questions

87
00:05:19.600 --> 00:05:23.600
écologiques. Mais de manière générale,
le rapport des hommes à leur

88
00:05:23.800 --> 00:05:26.780
territoire, aux milieux naturels
qui les entourent, c'est des questions

89
00:05:26.980 --> 00:05:29.300
qui sont assez présentes,
je pense, dans mes romans et qui

90
00:05:29.900 --> 00:05:34.580
très probablement, viennent de
mon passé. Et dans la manière de

91
00:05:34.780 --> 00:05:35.540
travailler,

92
00:05:35.740 --> 00:05:38.000
l'approche scientifique,
la méthode,  peut-être.

93
00:05:38.510 --> 00:05:41.230
Je ne pourrais pas vraiment vous
le dire,  mais très,

94
00:05:41.540 --> 00:05:42.440
très probablement.

95
00:05:42.640 --> 00:05:46.610
- On ne peut peut-être pas toujours
analyser ce qu'on fait mais on est occupés

96
00:05:46.810 --> 00:05:47.570
à le faire.

97
00:05:47.770 --> 00:05:48.530
Donc, c'est tant mieux,

98
00:05:48.730 --> 00:05:49.490
quelque part.

99
00:05:49.690 --> 00:05:54.990
Mais alors donc, ce premier tome...
- Ma tasse...

100
00:05:55.190 --> 00:05:58.100
Dragon Ball Z, ne me quitte
jamais [rires].

101
00:05:58.300 --> 00:06:01.910
- Il  fallait absolument qu'on la voie !

102
00:06:03.200 --> 00:06:07.340
C'est sérieux, un auteur !
Ca a des outils de travail très bons,

103
00:06:07.540 --> 00:06:08.360
on le voit. Donc,

104
00:06:08.660 --> 00:06:13.310
cette série guyanaises, on en
parlait, entrée en littérature,

105
00:06:13.510 --> 00:06:15.650
on va dire, avec un premier tome
qui s'appelle "Les hamacs de carton".

106
00:06:16.220 --> 00:06:19.220
Vu qu'on est quand même dans un
chantier de fouilles,

107
00:06:19.420 --> 00:06:23.690
on va essayer de parler de comment on
nourrit une fiction, comment on nourrit

108
00:06:23.890 --> 00:06:24.650
des textes.

109
00:06:25.040 --> 00:06:31.460
Et donc, vous vivez en Guyane pendant
six ans et on se dit, la matière,

110
00:06:31.850 --> 00:06:35.390
elle est déjà là, sous vos yeux,
avec les gens,

111
00:06:35.590 --> 00:06:38.120
avec ce travail, avec la création
du parc.

112
00:06:38.320 --> 00:06:40.280
Donc quelque part,
il y a là,

113
00:06:40.480 --> 00:06:45.350
Il n'y a pour le coup, pas de recherches à faire
particulières pour écrire ce premier

114
00:06:45.550 --> 00:06:46.310
roman.

115
00:06:46.510 --> 00:06:48.440
Il n'y a plus qu'à puiser dans ce
qui est sur place.

116
00:06:48.640 --> 00:06:53.190
Alors, je pense qu'il y a un peu
de vrai là dedans, c'est à dire

117
00:06:53.390 --> 00:06:56.100
que je pense que, je ne sais pas
si c'est valable pour les autres

118
00:06:56.300 --> 00:07:00.750
auteurs, mais pour ce qui me concerne
plus j'écris,  plus je m'éloigne de

119
00:07:00.950 --> 00:07:01.920
ma zone de confort.

120
00:07:02.120 --> 00:07:04.290
Et c'est vrai que le premier roman
"Les hamac de carton",

121
00:07:04.490 --> 00:07:10.500
évidemment, l'histoire est totalement
fictive, mais les sujets dont je

122
00:07:10.700 --> 00:07:15.630
parle, c'est des sujets que j'ai eu
l'occasion d'aborder dans

123
00:07:16.170 --> 00:07:20.820
ma vie professionnelle ou personnelle
quand j'étais en Guyane.

124
00:07:21.060 --> 00:07:22.980
Donc effectivement, "Les hamacs de
carton", c'est le roman

125
00:07:23.180 --> 00:07:25.860
qui m'a demandé le moins de
documentation.

126
00:07:27.240 --> 00:07:32.790
Tous ces problèmes de papiers de
ces jeunes qui sont nés sur le fleuve,

127
00:07:33.000 --> 00:07:36.480
à la frontière entre la Guyane et
le Suriname, et qui ont le malheur

128
00:07:36.680 --> 00:07:40.140
d'être nés du mauvais côté du fleuve
et ont donc des difficultés incroyables

129
00:07:40.340 --> 00:07:41.550
à obtenir leurs papiers français,

130
00:07:42.240 --> 00:07:44.130
c'est des choses que j'ai connues.
J'ai une amie qui s'est retrouvée

131
00:07:44.330 --> 00:07:46.350
dans cette situation que j'ai
accompagnée,  c'est quelque chose

132
00:07:46.550 --> 00:07:47.370
que j'ai vécu au quotidien.

133
00:07:49.680 --> 00:07:51.090
En revanche, dans
"Les hamacs de carton",

134
00:07:51.290 --> 00:07:56.520
il y a toute une dimension sur les
rituels funéraires chez les noirs

135
00:07:56.720 --> 00:08:01.800
marrons et tout ce que ça implique,
tant en terme social que de pressions

136
00:08:02.070 --> 00:08:03.000
sur les individus.

137
00:08:03.200 --> 00:08:09.150
Ça, c'était quelque chose que
je connaissais de manière 

138
00:08:09.350 --> 00:08:10.110
assez vague.

139
00:08:10.310 --> 00:08:12.480
Et là, j'ai eu un travail documentaire.
Ca n'a pas été très important,

140
00:08:12.680 --> 00:08:16.140
mais je me suis quand même pas mal
documenté pour coller à la réalité

141
00:08:17.640 --> 00:08:18.400
de ces rituels.

142
00:08:18.600 --> 00:08:19.360
Je voulais quand même...

143
00:08:19.560 --> 00:08:22.710
J'avais déjà quand même cette envie
que le lecteur soit immergé

144
00:08:22.910 --> 00:08:25.480
dans ces rituels et

145
00:08:25.810 --> 00:08:29.970
que le roman soit rythmé dans sa
construction, soit rythmé par le

146
00:08:30.170 --> 00:08:34.130
déroulé de funérailles de
noirs marrons.

147
00:08:34.330 --> 00:08:39.430
- Et puis, quatre romans qui

148
00:08:39.630 --> 00:08:46.000
se passent en Guyane et ensuite,
avec "Seules les bêtes", on revient en France,

149
00:08:46.960 --> 00:08:48.580
notamment dans le Massif central,

150
00:08:48.780 --> 00:08:52.200
si je me souviens bien.
Ces plateaux,

151
00:08:52.400 --> 00:08:56.230
la montagne, c'est la solitude
de l'homme au milieu de la nature.

152
00:08:56.890 --> 00:08:59.350
On est dans une période où on est
empêchés de pas mal de choses,

153
00:08:59.550 --> 00:09:00.550
notamment de voyager.

154
00:09:01.660 --> 00:09:05.980
Je me demandais si pour vous, raconter
une histoire,  et notamment avec

155
00:09:06.180 --> 00:09:09.430
des lieux, des cadres si
particuliers, ça passait par le

156
00:09:09.630 --> 00:09:13.720
fait d'être sur place, de s'y
rendre un minimum. Ou quelque

157
00:09:13.920 --> 00:09:14.680
part,

158
00:09:14.880 --> 00:09:17.920
la technologie, les moyens qu'on
a maintenant pour faire voir une

159
00:09:18.120 --> 00:09:21.880
carte sur Internet, prendre des
informations, pourraient se substituer

160
00:09:22.080 --> 00:09:25.360
à ces expériences de terrain pour
aller se nourrir de la matière et

161
00:09:25.600 --> 00:09:26.560
de la ressentir.

162
00:09:26.760 --> 00:09:31.800
- C'est  une bonne question à laquelle
je n'ai jamais, je n'ai pas de

163
00:09:32.000 --> 00:09:34.990
réponse précise.

164
00:09:36.150 --> 00:09:38.930
Je connais ma manière de travailler,
mais je pense que c'est beaucoup...

165
00:09:39.130 --> 00:09:40.710
C'est très différent pour d'autres
auteurs.

166
00:09:40.910 --> 00:09:46.020
Moi, j'ai une tendance effectivement
à me documenter beaucoup et à aller

167
00:09:46.220 --> 00:09:47.070
sur place.

168
00:09:47.790 --> 00:09:50.700
C'est à dire que, quand je commence
un livre,  j'ai une partie documentaire

169
00:09:50.900 --> 00:09:52.200
de lecture qui est importante.

170
00:09:52.680 --> 00:09:56.320
Je lis à peu près tout ce qui a
pu être écrit sur le sujet dont

171
00:09:56.520 --> 00:10:00.810
je veux parler, mais je ressens
ce besoin d'aller sur place, d'abord

172
00:10:01.010 --> 00:10:03.570
pour voir les lieux,
mais surtout pour rencontrer les gens.

173
00:10:04.280 --> 00:10:08.850
Que ce soit en Guyane,  en Namibie ou
dans les Pyrénées, ou dans les

174
00:10:09.050 --> 00:10:09.990
Causses pour "Seules les bêtes",

175
00:10:11.840 --> 00:10:14.180
J'ai besoin d'aller sur place et
de rencontrer les gens et ça passe

176
00:10:14.380 --> 00:10:16.270
par beaucoup, beaucoup d'entretiens.

177
00:10:17.180 --> 00:10:22.340
J'aime voir les personnes dont je
vais parler, même si mes personnages

178
00:10:22.540 --> 00:10:25.070
sont fictifs, mais ils sont toujours
inspirés d'une certaine réalité.

179
00:10:25.520 --> 00:10:27.950
J'aime les voir parler,
j'aime les voir, la manière qu'ils

180
00:10:28.150 --> 00:10:31.850
ont de s'exprimer, les expressions
qu'ils utilisent,  la manière qu'ils

181
00:10:32.050 --> 00:10:37.040
ont de voir le monde qui les entoure.
A travers ces entretiens,

182
00:10:37.240 --> 00:10:38.930
pour moi, ça, c'est quelque chose
d'important.

183
00:10:41.540 --> 00:10:43.790
A partir de là,  est-ce que c'est
vraiment nécessaire ?

184
00:10:43.990 --> 00:10:44.750
Est-ce que c'est indispensable ?

185
00:10:44.950 --> 00:10:45.710
Je ne pourrais pas vraiment vous
le dire.

186
00:10:46.160 --> 00:10:47.840
Pour moi, c'est important.

187
00:10:48.470 --> 00:10:50.110
Est-ce que je le fais parce que
ça me plaît ?

188
00:10:50.480 --> 00:10:52.160
Est-ce que je le fais parce que
je ne suis pas capable de faire

189
00:10:52.360 --> 00:10:53.120
autrement ?

190
00:10:54.080 --> 00:10:54.950
Je ne pourrais pas vraiment vous
le dire.

191
00:10:55.220 --> 00:10:57.840
Mais effectivement, moi,
tous mes romans passent par cette

192
00:10:58.040 --> 00:11:04.190
phase-là, dans la mesure du possible,
parce qu'il y a quand même des lieux

193
00:11:04.490 --> 00:11:06.450
dont je parle dans mes romans, où
je ne suis jamais allé.

194
00:11:06.650 --> 00:11:11.870
Je pense, dans "Seules les bêtes", il y a
toute une partie qui se passe dans

195
00:11:12.070 --> 00:11:19.990
une grosse mégalopole d'Afrique
de l'Ouest, potentiellement Abidjan

196
00:11:20.190 --> 00:11:22.790
même si je ne la cite jamais dans
le roman. Ce n'est pas pour rien

197
00:11:22.990 --> 00:11:24.710
que je ne la cite jamais, c'est parce 
que je n'y suis pas allé.

198
00:11:25.970 --> 00:11:29.000
J'avais l'envie d'y aller et je
n'ai pas pu y aller,

199
00:11:29.200 --> 00:11:31.090
notamment pour des raisons financières.

200
00:11:31.290 --> 00:11:36.140
Donc, effectivement,
voilà, toute cette partie à Abidjan,

201
00:11:36.590 --> 00:11:42.170
elle est écrite uniquement par sources
documentaires, lectures, Internet,

202
00:11:42.370 --> 00:11:44.580
Facebook, réseaux sociaux.

203
00:11:45.470 --> 00:11:48.590
J'ai passé beaucoup de temps là-dessus,
des documentaires, des reportages,

204
00:11:50.120 --> 00:11:52.070
avec regret parce que j'aurais bien
voulu y aller.

205
00:11:52.550 --> 00:11:54.520
Mais ce n'était pas possible.

206
00:11:56.570 --> 00:11:58.580
Mais c'était intéressant comme exercice
parce que c'était pour le coup quelque

207
00:11:58.780 --> 00:12:01.340
chose que je n'avais jamais fait,
de créer tout.

208
00:12:01.540 --> 00:12:02.900
Alors, ce n'est pas tout le roman
qui se passe là-bas.

209
00:12:03.100 --> 00:12:05.450
Sinon, j'aurais eu un peu plus
de mal. Il doit y avoir toute une partie de

210
00:12:05.650 --> 00:12:08.420
l'histoire qui se déroule dans un
territoire ou dans un lieu que je

211
00:12:08.620 --> 00:12:11.420
ne connais pas, même si je suis
déjà allé dans d'autres villes de

212
00:12:11.780 --> 00:12:12.590
l'Afrique de l'Ouest.

213
00:12:12.790 --> 00:12:17.060
Là, on fait des raccourcis.
Et c'est une des raisons

214
00:12:17.260 --> 00:12:19.730
pour lesquelles, à aucun moment
dans le roman,  je ne dis qu'on est

215
00:12:19.930 --> 00:12:20.690
à Abidjan.

216
00:12:20.890 --> 00:12:26.510
Je garde un flou sur cette question-là
qui permet de prendre

217
00:12:26.710 --> 00:12:28.820
un peu de distance par rapport à
la réalité et du coup,

218
00:12:29.020 --> 00:12:31.680
de regagner en tant qu'auteur,
de regagner un peu de liberté aussi

219
00:12:31.880 --> 00:12:32.640
dans l'écriture.

220
00:12:34.350 --> 00:12:40.230
Je n'aime pas beaucoup faire ça,
mais ça arrive. - C'est des choix

221
00:12:40.430 --> 00:12:45.300
effectivement personnels par rapport
à l'écriture et à ce besoin de sentir

222
00:12:45.500 --> 00:12:46.410
les choses ou pas.

223
00:12:46.860 --> 00:12:50.100
- Et puis, de savoir aussi  à

224
00:12:50.300 --> 00:12:54.600
quel point on va ancrer le roman
dans la réalité.

225
00:12:56.820 --> 00:12:59.370
Je pense au lieu, par exemple.
"Seules les bêtes",

226
00:12:59.570 --> 00:13:01.260
c'est valable pour Abidjan,
mais c'est valable pour toute la

227
00:13:01.460 --> 00:13:03.720
partie sur le Causse Méjean.

228
00:13:03.920 --> 00:13:04.940
Moi, j'avais le Causse Méjean en tête.

229
00:13:05.140 --> 00:13:06.600
J'avais vraiment les villages,
Florac…

230
00:13:06.800 --> 00:13:08.340
J'avais tout ça très précisément
en tête.

231
00:13:08.820 --> 00:13:11.220
Mais pour le coup, je ne le dis
jamais dans le livre parce que je

232
00:13:11.420 --> 00:13:15.030
pense qu'il y avait de ma part aussi
une envie que cette histoire,

233
00:13:15.230 --> 00:13:18.750
on puisse imaginer qu'elle puisse
se passer un peu, un peu n'importe où.

234
00:13:20.490 --> 00:13:21.250
Ce qui n'est pas toujours…

235
00:13:21.450 --> 00:13:23.010
Ça dépend aussi quel est le projet.

236
00:13:23.210 --> 00:13:24.180
Qu'est-ce qu'on veut raconter ?

237
00:13:25.590 --> 00:13:29.340
Je pense que mes romans en Guyane
sont vraiment des romans ancrés

238
00:13:29.540 --> 00:13:34.440
dans la réalité socioculturelle
de la Guyane et je cherche à

239
00:13:34.640 --> 00:13:36.390
coller au maximum à la réalité.

240
00:13:36.870 --> 00:13:38.910
Dans "Seules les bêtes", la recherche
n'était pas tout à fait la même.

241
00:13:39.110 --> 00:13:45.490
Donc, cet ancrage territorial,
en citant des noms de rues ou en

242
00:13:45.690 --> 00:13:47.670
un mot pour être très précis,
n'était pas nécessaire,

243
00:13:47.970 --> 00:13:49.230
il me semblait, dans "Seules les bêtes".

244
00:13:49.430 --> 00:13:57.600
- On  va revenir un peu en France
et dans les Pyrénées avec "Entre

245
00:13:57.800 --> 00:14:01.450
fauves", à commencer peut-être par
le personnage de Martin qui est

246
00:14:01.650 --> 00:14:03.800
celui par lequel on rentre dans
l'histoire

247
00:14:04.000 --> 00:14:06.730
d'ailleurs, si je me souviens
bien, qui est le garde forestier

248
00:14:07.690 --> 00:14:12.310
qu'on voit dans ces montagnes
et qui fait découvrir un peu

249
00:14:12.700 --> 00:14:16.840
ce décor magnifique et l'histoire
du lieu où il travaille avec ses

250
00:14:17.040 --> 00:14:20.710
collègues. Ils ont sans doute tous
en commun un goût de la nature,

251
00:14:20.910 --> 00:14:24.820
mais pas un même degré d'inquiétude
par rapport à l'état actuel de la

252
00:14:25.020 --> 00:14:25.780
nature.

253
00:14:25.980 --> 00:14:29.320
Lui, vraiment, il porte une rage
qui va le mener loin,

254
00:14:29.520 --> 00:14:34.120
on va le voir dans le livre. Et à
travers lui,  il y a notamment l'histoire

255
00:14:34.320 --> 00:14:42.670
de l'ourse Cannelle, cette fameuse
ourse qui a été tuée en 2004,

256
00:14:43.060 --> 00:14:48.790
il me semble. Donc, cela a été un traumatisme
assez important pour Martin

257
00:14:48.990 --> 00:14:52.000
notamment, mais pas que. On connaît 
tous cette histoire selon l'âge qu'on

258
00:14:52.200 --> 00:14:52.990
avait à l'époque.

259
00:14:53.650 --> 00:14:54.670
Et de Cannelle,

260
00:14:54.870 --> 00:14:59.110
on va aller vers l'Afrique et ce
lion qui s'appelle Charles puisqu'il

261
00:14:59.310 --> 00:15:00.550
est nommé dans le livre.

262
00:15:00.750 --> 00:15:01.720
Il est nommé et il a une voix

263
00:15:01.920 --> 00:15:06.690
d'ailleurs, on en parlera. Et je
me suis demandé si c'était un

264
00:15:06.890 --> 00:15:07.650
parallèle

265
00:15:07.850 --> 00:15:12.400
voulu, cette mise en perspective
des deux animaux, la disparition

266
00:15:12.600 --> 00:15:15.710
de Cannelle en 2004,
le personnage de Charles,

267
00:15:15.910 --> 00:15:19.690
ce lion en Namibie, alors que le lion,
je crois, a une situation un peu différente

268
00:15:20.830 --> 00:15:23.290
en Namibie. On parle quand même
d'une espèce menacée.

269
00:15:24.280 --> 00:15:25.810
Comment ce rapport 

270
00:15:26.010 --> 00:15:29.470
s'est fait ? Le choix de Cannelle était
tout à fait voulu ?

271
00:15:29.670 --> 00:15:31.760
- Oui, oui.

272
00:15:32.510 --> 00:15:35.060
Avant tout, ce que je voulais,
c'était quand même écrire un livre

273
00:15:35.260 --> 00:15:40.340
sur nos rapports, nous,
humains, à tous ces grands,

274
00:15:40.670 --> 00:15:41.870
tous ces grands mammifères.

275
00:15:44.030 --> 00:15:49.130
Et évidemment, je voulais 
travailler sur les points de vue

276
00:15:49.330 --> 00:15:54.890
comme j'essaie de le faire le plus
possible et voir la différence de

277
00:15:55.090 --> 00:15:59.180
rapport qu'on peut avoir,
nous, en France,  à notre grande

278
00:15:59.380 --> 00:16:02.560
faune en grande partie disparue.

279
00:16:03.320 --> 00:16:06.100
La grande majorité des grands 
mammifères d'Europe, 

280
00:16:06.300 --> 00:16:08.600
on les a fait disparaître.
Même si aujourd'hui,

281
00:16:08.800 --> 00:16:11.300
petit à petit, ils reviennent comme
le loup,  par exemple.

282
00:16:12.350 --> 00:16:17.790
Mais toutes ces espèces,
l'ours, le loup, le lynx,

283
00:16:17.990 --> 00:16:23.240
c'est des espèces que l'on a,
nous, Européens, sciemment et

284
00:16:23.440 --> 00:16:27.770
méthodiquement fait disparaître,

285
00:16:27.970 --> 00:16:31.610
en tout cas, essayé de faire
disparaître pendant des

286
00:16:31.810 --> 00:16:32.570
décennies.

287
00:16:32.770 --> 00:16:33.530
C'était vraiment quelque chose
d'organisé.

288
00:16:33.730 --> 00:16:35.670
Il y avait des primes à la
destruction d'un loup.

289
00:16:35.870 --> 00:16:39.170
Il y avait tout un mythe autour
de la destruction des ours.

290
00:16:39.650 --> 00:16:43.880
Et donc voilà, c'est vraiment quelque
chose d'organisé, quoi.

291
00:16:44.250 --> 00:16:47.840
Donc aujourd'hui, on se retrouve
avec des populations résiduelles,

292
00:16:49.010 --> 00:16:53.150
même si, avec les efforts qu'on
fait aujourd'hui, elles ont un

293
00:16:53.350 --> 00:16:54.320
peu tendance à se reconstituer.

294
00:16:54.520 --> 00:16:55.490
Le loup est en train de s'étendre.

295
00:16:55.940 --> 00:17:01.190
L'Ours, pas dans la partie dont
je parle dans le roman, mais sur d'autres

296
00:17:01.390 --> 00:17:02.800
territoires pyrénéens,

297
00:17:03.470 --> 00:17:05.630
la population d'ours est en train
de se reconstituer à coup de

298
00:17:05.830 --> 00:17:06.590
réintroduction.

299
00:17:08.370 --> 00:17:12.440
Mais voilà, il y a vraiment eu une
organisation de la destruction de

300
00:17:12.640 --> 00:17:14.030
ces espèces. En Afrique,

301
00:17:14.230 --> 00:17:16.370
on est quand même sur quelque chose,
sur une situation qui est encore

302
00:17:17.870 --> 00:17:22.010
différente, même si les Européens,
à travers les chasses du passé,

303
00:17:22.210 --> 00:17:22.970
n'y sont pas pour rien.

304
00:17:23.960 --> 00:17:25.280
Les chasses de l'époque coloniale.

305
00:17:26.390 --> 00:17:30.830
Mais ce qu'il faut bien voir,
c'est que si on on parle du lion,

306
00:17:31.030 --> 00:17:33.340
le lion, c'est effectivement une
espèce en danger.

307
00:17:33.740 --> 00:17:37.340
Mais on est quand même sur des effectifs
qui restent encore importants.

308
00:17:37.730 --> 00:17:40.880
Et surtout, on a une situation
du lion qui est très variable d'un

309
00:17:41.080 --> 00:17:41.840
territoire à l'autre.

310
00:17:42.230 --> 00:17:47.510
Il y a des zones en Afrique de l'Ouest,
enfin, du Nord-Ouest où le lion

311
00:17:47.710 --> 00:17:48.850
est extrêmement menacé.

312
00:17:49.160 --> 00:17:52.530
Mais en Namibie, la population
de lions est plutôt en bonne santé

313
00:17:52.730 --> 00:17:53.490
et se porte plutôt bien.

314
00:17:53.690 --> 00:17:57.470
Elle est en expansion depuis 
30 ans. Et donc, on est vraiment sur

315
00:17:57.670 --> 00:17:59.080
des situations qui sont assez
différentes. Mais,

316
00:18:04.050 --> 00:18:08.310
autant dans la situation écologique
que dans le rapport que les hommes

317
00:18:08.700 --> 00:18:11.460
de ces pays entretiennent à ces
espèces, c'est aussi ça que je

318
00:18:11.660 --> 00:18:12.420
voulais,

319
00:18:12.620 --> 00:18:13.380
que je voulais montrer.

320
00:18:13.580 --> 00:18:15.930
Le rapport que nous, on entretient
à l'ours est assez différent de

321
00:18:16.130 --> 00:18:18.510
celui que les Namibiens peuvent
entretenir avec le lion,

322
00:18:19.830 --> 00:18:20.940
même s'il y a des points communs.

323
00:18:21.390 --> 00:18:25.110
Et un point commun qui est très fort,
est celui des dégâts sur les

324
00:18:25.310 --> 00:18:28.590
troupeaux, c'est à dire qu'on a nous,
des ours et des loups qui tuent

325
00:18:28.790 --> 00:18:29.850
des moutons chez nous.

326
00:18:30.300 --> 00:18:32.310
Quoi qu'on pense de tout ça,
et quelle que soit la situation,

327
00:18:32.670 --> 00:18:34.320
en tout cas,  c'est un sujet.

328
00:18:34.860 --> 00:18:36.660
Et en Namibie, les éleveurs, ils 
vivent la même chose.

329
00:18:37.350 --> 00:18:38.250
Ils vivent effectivement…

330
00:18:40.540 --> 00:18:42.940
Les nuits qu'ils passent à côté 
de leur troupeau,

331
00:18:43.140 --> 00:18:45.190
Moi, j'ai vu des éleveurs en Namibie
quand je suis allé là-bas,

332
00:18:45.390 --> 00:18:46.150
qui m'ont raconté ça.

333
00:18:46.450 --> 00:18:48.910
Ils dorment à côté de leur troupeau
et qui parfois se retrouvent avec,

334
00:18:49.110 --> 00:18:50.740
pendant la nuit,

335
00:18:50.980 --> 00:18:54.540
l'arrivée d'un lion qui va décimer
leur troupeau et potentiellement

336
00:18:54.740 --> 00:18:55.570
même les attaquer eux-mêmes.

337
00:18:55.770 --> 00:18:56.950
Donc, ils craignent aussi pour
leur vie.

338
00:18:57.540 --> 00:18:58.470
Donc voilà,  c'est ça qui
m'intéressait.

339
00:18:58.670 --> 00:19:00.690
C'était tous ces points communs
et en même temps, ces différences.

340
00:19:01.300 --> 00:19:03.210
Et oui, cette mise en regard,
elle m'intéressait,

341
00:19:03.410 --> 00:19:04.170
c'est certain.

342
00:19:04.370 --> 00:19:06.160
- On le sent d'ailleurs tout à fait.

343
00:19:07.150 --> 00:19:10.010
Et je pense que le moment où on
le sent le plus, c'est la fin du livre.

344
00:19:10.210 --> 00:19:14.110
Alors, ce n'est pas un livre qui
repose sur des rebondissements ou

345
00:19:14.920 --> 00:19:15.940
un mystère à dévoiler.

346
00:19:16.140 --> 00:19:20.070
Mais on a quand même des éléments
à la fin qui sont étonnants.

347
00:19:20.270 --> 00:19:22.390
Des choses qui se passent et qui
créent des surprises,

348
00:19:23.170 --> 00:19:27.100
et notamment qui font réfléchir
et réfléchir justement sur ces questions

349
00:19:27.840 --> 00:19:31.720
de spécificités liées au pays où
on vit. Et le rapport qu'on a à l'animal,

350
00:19:31.920 --> 00:19:35.870
bien sûr, dans notre quotidien,
à nous, n'est pas le même,

351
00:19:36.070 --> 00:19:40.630
n'est pas le même que pour
le jeune berger africain qu'on pourrait

352
00:19:40.830 --> 00:19:44.290
juger cruel, qui lui, est soumis
à d'autres conditions d'existence

353
00:19:44.490 --> 00:19:46.890
qui vont lui faire prendre d'autres
décisions.

354
00:19:47.090 --> 00:19:50.260
Et cette dualité, cette
ambiguïté est très intéressante.

355
00:19:50.460 --> 00:19:53.920
J'imagine qu'elle était aussi
voulue et fait partie,

356
00:19:54.120 --> 00:19:56.410
notamment d'ailleurs,
du genre de ne pas

357
00:19:56.610 --> 00:20:01.870
se cantonner à un manichéisme,
mais vraiment d'amener une réflexion

358
00:20:02.070 --> 00:20:05.590
et d'amener à ressentir ce que peuvent
être les personnages.

359
00:20:05.790 --> 00:20:09.730
- Oui, on arrive…

360
00:20:10.360 --> 00:20:14.650
C'est vrai que c'est un roman qui
nous parle de chasse et notamment

361
00:20:14.850 --> 00:20:19.330
de la chasse aux trophées, qui
est une activité sur laquelle

362
00:20:19.990 --> 00:20:24.190
beaucoup d'entre-nous ont un avis
très tranché parce qu'il y a quelque

363
00:20:24.390 --> 00:20:27.550
chose de…  à travers ces photos de
chasse qu'on voit circuler sur les

364
00:20:28.030 --> 00:20:28.790
réseaux sociaux,

365
00:20:29.200 --> 00:20:32.560
quelque chose de très violent qui
nous atteint tous,

366
00:20:33.370 --> 00:20:34.270
chaque fois qu'on les voit.

367
00:20:35.080 --> 00:20:38.860
Et moi, ce qui m'intéressait et
je pense que c'est l'intérêt du

368
00:20:39.060 --> 00:20:42.290
roman et tout particulièrement du
roman noir,  c'est justement de

369
00:20:42.490 --> 00:20:44.950
ne pas faire un roman qui soit à
charge, ni pro-chasse,

370
00:20:45.370 --> 00:20:46.130
ni anti-chasse.

371
00:20:46.420 --> 00:20:49.540
Mais justement,  voilà, un roman
qui évolue dans la zone grise, qui est

372
00:20:50.110 --> 00:20:53.320
Entre les deux. Ces moments où
les notions de bien et de mal se

373
00:20:53.520 --> 00:20:56.440
mélangent, où on se demande finalement
qui sont les méchants,

374
00:20:56.640 --> 00:20:57.400
qui sont les gentils ?

375
00:20:57.600 --> 00:20:58.390
Est-ce que ça a vraiment du sens ?

376
00:20:59.530 --> 00:21:00.820
Qui est le chasseur ?

377
00:21:01.020 --> 00:21:01.930
Qui est le chassé ?

378
00:21:02.130 --> 00:21:02.890
Qui est le prédateur ?

379
00:21:03.090 --> 00:21:03.850
Qui est la proie ?

380
00:21:04.050 --> 00:21:06.700
C'est ce que j'avais vraiment envie,
c'était d'écrire un roman où on

381
00:21:06.900 --> 00:21:09.400
a quatre personnages, les trois
dont vous parliez tout à l'heure, plus

382
00:21:11.350 --> 00:21:17.830
le lion et que en fait, à divers
moments du livre, les rôles puissent

383
00:21:18.030 --> 00:21:18.790
s'inverser,

384
00:21:18.990 --> 00:21:22.180
qu'à aucun moment, on puisse être
certain de savoir qui est vraiment

385
00:21:22.380 --> 00:21:23.870
le prédateur et qui est vraiment
la proie.

386
00:21:24.640 --> 00:21:26.200
Et c'est ça qui m'intéressait.

387
00:21:26.400 --> 00:21:27.790
Et je trouve que c'est ça qui est
intéressant dans le roman noir.

388
00:21:28.960 --> 00:21:31.810
Écrire un... quel que soit mon avis
sur la question,

389
00:21:32.140 --> 00:21:35.110
écrire un livre qui aurait été vraiment
à charge contre la chasse aux trophées

390
00:21:35.650 --> 00:21:37.780
et pour dénoncer la chasse aux
trophées, moi pour le coup,

391
00:21:37.980 --> 00:21:39.400
ce n'est pas quelque chose qui
m'intéresse.

392
00:21:39.790 --> 00:21:41.560
Il y a plein d'autres lieux pour
le faire.

393
00:21:41.760 --> 00:21:45.010
Il y a plein d'autres moyens d'en
parler.

394
00:21:45.210 --> 00:21:46.980
Mais pour moi, le roman,
et notamment le roman noir,

395
00:21:47.350 --> 00:21:51.760
il devient intéressant quand il
s'affranchit justement de ce manichéisme

396
00:21:51.960 --> 00:21:56.050
et de cette prise de position pour
commencer à emmener le lecteur dans

397
00:21:56.250 --> 00:22:00.880
des situations plus inconfortables,
où on commence à, où nos certitudes

398
00:22:01.080 --> 00:22:03.970
peuvent être un peu mises à mal.

399
00:22:05.870 --> 00:22:08.020
Et je trouve que c'est vraiment
là que ça commence à devenir

400
00:22:08.380 --> 00:22:09.140
intéressant, quoi.

401
00:22:09.340 --> 00:22:11.380
Quand on rentre dans la nuance
et qu'on commence à se dire : ah,

402
00:22:12.220 --> 00:22:14.650
c'est peut-être un peu plus compliqué
que ce que je pensais.

403
00:22:15.100 --> 00:22:16.060
Sans forcément changer d'avis.

404
00:22:16.260 --> 00:22:17.730
Mon but n'est pas du tout de faire
changer les gens d'avis,

405
00:22:18.160 --> 00:22:22.810
mais en tout cas d'amener un 
peu de doute.

406
00:22:23.950 --> 00:22:28.020
Et puis surtout, comme vous le disiez,
on travaille sur les émotions.

407
00:22:28.220 --> 00:22:32.310
On travaille sur les personnages,
d'amener le lecteur à se retrouver,

408
00:22:32.680 --> 00:22:36.180
Je pense qu'il n'y a que la littérature qui
peut faire ça, à se mettre dans la peau

409
00:22:36.540 --> 00:22:41.090
de personnages qui sont infiniment
éloignés de ce qu'ils sont et

410
00:22:41.290 --> 00:22:44.580
potentiellement même, qui peuvent
exprimer une forme de dégoût.

411
00:22:44.780 --> 00:22:48.210
Je pense à la chasseuse. Mettre
le lecteur dans la peau de la chasseuse

412
00:22:48.510 --> 00:22:54.090
au moment où on a le lion en face
de soi et où on a cette décision à

413
00:22:54.290 --> 00:22:58.770
prendre sur : je tire ou je tire pas,
amener le lecteur dans cette situation

414
00:22:58.970 --> 00:22:59.730
là.

415
00:22:59.930 --> 00:23:03.360
Oui, ça, ça m'intéresse et je
pense que c'est là que la littérature

416
00:23:03.560 --> 00:23:06.090
noire devient intéressante.

417
00:23:06.290 --> 00:23:09.550
- Sur le lecteur, moi je peux donner
un point de vue de lectrice,

418
00:23:09.750 --> 00:23:13.360
effectivement, ça interroge et
ça fait sacrément réfléchir.

419
00:23:13.560 --> 00:23:14.320
Notamment,   

420
00:23:14.520 --> 00:23:17.680
vraiment, ça tient à la fin de
ce roman qui fait prendre,

421
00:23:17.880 --> 00:23:19.720
on n'en parlera pas,
mais qui fait prendre plusieurs

422
00:23:19.920 --> 00:23:20.760
pistes aux personnages.

423
00:23:22.150 --> 00:23:25.150
D'où des pistes surprenantes qui
fait réfléchir sur différents sujets.

424
00:23:25.350 --> 00:23:27.910
On parlera d'Internet 
un petit peu plus loin.

425
00:23:28.110 --> 00:23:31.030
- Mais c'est assez troublant de voir,

426
00:23:31.510 --> 00:23:32.350
Je n'ai jamais eu ça,

427
00:23:32.590 --> 00:23:36.070
les réactions des lecteurs sur ce livre,
elles sont assez étonnantes

428
00:23:36.370 --> 00:23:38.230
Parce que j'ai des choses très,
très variées.

429
00:23:38.980 --> 00:23:46.090
J'ai des anti-chasses qui
m'ont écrit des lettres en me félicitant

430
00:23:46.290 --> 00:23:48.340
de dénoncer la chasse aux trophées
dans ce roman.

431
00:23:48.970 --> 00:23:50.430
D'autres qui,  au contraire,
d'autres anti-chasse qui,

432
00:23:50.630 --> 00:23:53.200
au contraire, me reprochent de
faire l'apologie de la chasse et

433
00:23:53.400 --> 00:23:54.460
l'apologie des armes.

434
00:23:54.880 --> 00:23:58.660
Des chasseurs qui me disent : ah enfin,
vous remettez la chasse à sa place,

435
00:23:59.590 --> 00:24:03.190
des chasseurs qui m'accusent. J'ai vraiment
des interprétations très,

436
00:24:03.390 --> 00:24:08.650
très variées, certains qui m'écrivent
en me disant, mais finalement, t'es quoi ?

437
00:24:08.920 --> 00:24:11.050
T'es pro-chasse ou anti-chasse,
t'es quoi ?

438
00:24:11.250 --> 00:24:12.010
Qu'est-ce que tu veux nous dire ?

439
00:24:12.790 --> 00:24:16.760
Et à vrai dire, quand je vois ça,
je me dis que j'ai réussi, quoi.

440
00:24:16.960 --> 00:24:17.720
C'est ce que je voulais,
justement.

441
00:24:18.130 --> 00:24:21.680
C'était justement de naviguer entre
les deux et ne jamais prendre parti.

442
00:24:21.880 --> 00:24:26.050
- Oui, si on s'interroge sur 
l'opinion de l'auteur en lui-même,

443
00:24:26.250 --> 00:24:30.220
c'est qu'elle a réussi à s'effacer
derrière les personnages et derrière l'histoire.

444
00:24:30.420 --> 00:24:31.180
- Exactement.

445
00:24:31.540 --> 00:24:34.930
Pour moi, c'était vraiment ça,
l'objectif d'un roman,

446
00:24:35.130 --> 00:24:37.480
en tout cas, de que ce que j'écris,
c'est que moi, Colin Niel,

447
00:24:38.290 --> 00:24:41.470
je disparaisse au profit des
personnages.

448
00:24:41.770 --> 00:24:42.850
Ce qui m'intéresse,

449
00:24:43.050 --> 00:24:44.690
c'est pas mes idées à moi,
c'est les leurs, vraiment.

450
00:24:44.890 --> 00:24:50.950
- Et justement, il y a peut-être
une façon d'écrire qu'on ressent

451
00:24:51.150 --> 00:24:51.910
beaucoup dans vos livres.

452
00:24:52.110 --> 00:24:54.960
C'est ce mélange des voix,
c'est à dire qu'un chapitre suit

453
00:24:55.160 --> 00:24:57.520
un personnage, c'est la narration à la
première personne aussi.

454
00:24:57.760 --> 00:25:00.580
Ce qui fait que directement,
aussi en tant que lecteur, on colle

455
00:25:00.780 --> 00:25:05.260
au plus près du personnage qu'on va
suivre. Ce sont des voix propres

456
00:25:05.460 --> 00:25:06.220
à chacun

457
00:25:06.420 --> 00:25:09.250
aussi. En termes d'écriture,
ça doit être quelque chose.

458
00:25:10.000 --> 00:25:12.970
Par exemple, on est du côté d'Apolline.
Apolline,

459
00:25:13.420 --> 00:25:17.740
c'est une jeune fille de bonne famille
qui fête ses 20 ans.

460
00:25:17.940 --> 00:25:21.220
Son papa lui réserve une grande
surprise.

461
00:25:21.420 --> 00:25:25.300
C'est son anniversaire et elle va
effectivement, avoir ce cadeau

462
00:25:25.500 --> 00:25:29.260
qui est cette chasse,
entre autres, que lui offre son père.

463
00:25:30.040 --> 00:25:33.700
Ça vous demande vous, de vous mettre,
dans la peau de cette

464
00:25:33.910 --> 00:25:36.330
jeune fille, de vous mettre dans
peau du jeune berger.

465
00:25:36.950 --> 00:25:39.670
Et c'est applicable,
ce que je dis, à tous les personnages

466
00:25:39.910 --> 00:25:41.250
de vos différents romans.

467
00:25:41.450 --> 00:25:43.600
Je me demandais : qu'est-ce que ça,

468
00:25:44.090 --> 00:25:46.150
qu'est-ce que ça peut changer chez
vous aussi ?

469
00:25:46.350 --> 00:25:49.870
Est-ce que ça peut, on peut en parler
après, mais vous faire changer

470
00:25:50.070 --> 00:25:51.910
d'opinion ou de point de vue 
sur certains sujets ?

471
00:25:52.110 --> 00:25:54.700
Bon, ça va quand même pas jusque là,

472
00:25:55.150 --> 00:25:59.830
Cet aller-retour de l'influence
de l'écriture sur la personnalité ?

473
00:26:00.030 --> 00:26:02.730
- C'est une bonne question.

474
00:26:02.930 --> 00:26:03.690
Je…

475
00:26:04.930 --> 00:26:10.930
Je m'interroge des fois enfin, c'est
des questions que je me pose parfois.

476
00:26:12.060 --> 00:26:15.760
Ce qui est certain c'est que, quand
on écrit un roman et qu'on se documente

477
00:26:15.960 --> 00:26:19.450
beaucoup sur un sujet, notre
vision de ce sujet, elle évolue

478
00:26:19.650 --> 00:26:20.980
forcément parce qu'on va plus loin.

479
00:26:21.180 --> 00:26:22.660
On creuse la question.

480
00:26:22.860 --> 00:26:26.500
Ensuite, le fait de se mettre
dans la peau de personnages qui,

481
00:26:26.700 --> 00:26:31.060
potentiellement, pourraient être
un peu éloignés de ce que je suis,

482
00:26:31.780 --> 00:26:33.040
est-ce qu'elle me fait changer d'avis ?

483
00:26:33.240 --> 00:26:34.660
Je ne crois pas.

484
00:26:35.680 --> 00:26:37.060
Je crois que c'est plutôt l'inverse.

485
00:26:37.260 --> 00:26:41.200
C'est à dire que je crois qu'au
contraire, le fait d'écrire et

486
00:26:41.400 --> 00:26:45.960
notamment de créer des personnages
et d'essayer en tout cas de les

487
00:26:46.160 --> 00:26:52.090
faire vivre et de se mettre, de
se glisser en eux,  je pense au

488
00:26:52.290 --> 00:26:58.640
contraire que ça m'aide à donner
du sens en fait à toutes les...

489
00:26:59.290 --> 00:27:02.470
à toutes les voix et à toutes les
opinions contradictoires qui peuvent

490
00:27:02.670 --> 00:27:03.430
me traverser.

491
00:27:03.630 --> 00:27:05.550
Je pense qu'on est quand même tous...

492
00:27:05.800 --> 00:27:08.710
Alors évidemment, il y a des sujets
sur lesquels on peut avoir des avis

493
00:27:08.950 --> 00:27:12.580
très, très tranchés.
Mais il y en a d'autres,

494
00:27:12.780 --> 00:27:15.430
et chez moi,
il y en a beaucoup, sur lesquels

495
00:27:17.470 --> 00:27:21.860
ma position peut être plus
nuancée, peut être traversée 

496
00:27:23.260 --> 00:27:24.880
d'évolutions contradictoires

497
00:27:25.080 --> 00:27:27.430
en fonction des personnes avec qui
je vais parler,

498
00:27:27.700 --> 00:27:28.780
qui vont réussir à me convaincre.

499
00:27:29.920 --> 00:27:31.840
J'ai l'impression parfois d'être
quelqu'un de très influençable.

500
00:27:32.560 --> 00:27:33.320
Je parle avec quelqu'un.
Je dis : oui, oui, oui,

501
00:27:33.760 --> 00:27:34.520
tu as raison.

502
00:27:34.720 --> 00:27:36.460
Je parle avec un autre : oui, oui, tu
as raison, parce qu'effectivement...

503
00:27:36.660 --> 00:27:37.850
je pense qu'on est un peu tous 
comme ça.

504
00:27:38.050 --> 00:27:40.840
Si on écoute un peu,
à moins qu'on soit un peu borné.

505
00:27:41.160 --> 00:27:44.290
Mais je pense que tous, on écoute un
petit peu des voix, on est tous traversés

506
00:27:44.490 --> 00:27:48.070
par des doutes,  
par des contradictions.

507
00:27:48.610 --> 00:27:50.830
Et je pense qu'écrire et me mettre
dans la peau des 

508
00:27:51.030 --> 00:27:53.920
personnages, m'aide au contraire
à donner de la cohérence à tout

509
00:27:54.120 --> 00:28:00.220
ça et à donner du sens à ces voix
contradictoires qui sont en moi,

510
00:28:00.460 --> 00:28:01.240
je pense.

511
00:28:01.440 --> 00:28:06.910
- Le  personnage d'Apolline,

512
00:28:07.390 --> 00:28:11.020
j'aimerais qu'on l'écoute un petit peu,
qu'on le découvre à travers un petit

513
00:28:11.220 --> 00:28:11.980
passage que

514
00:28:12.310 --> 00:28:14.590
j'avais repéré en termes de lecture.

515
00:28:14.790 --> 00:28:19.730
On a échangé sur le sujet pour se
réserver un petit temps comme ça,

516
00:28:19.930 --> 00:28:22.000
de cette page 30.

517
00:28:22.450 --> 00:28:24.670
Si on peu la lire maintenant.
Si vous l'avez chez vous,

518
00:28:24.870 --> 00:28:26.710
vous pourrez aussi la suivre en
même temps.

519
00:28:28.000 --> 00:28:31.420
Ce qui va me permettre de parler
d'autre chose, après.

520
00:28:31.620 --> 00:28:38.920
- On est au tout début du roman,
pendant la fête d'anniversaire

521
00:28:39.190 --> 00:28:39.950
d'Apolline.

522
00:28:42.200 --> 00:28:46.040
"Très vite je me doute de ce que c'est.
Je commence à déballer pendant que

523
00:28:46.240 --> 00:28:49.280
les invités chuchotent entre eux,
mis dans la confidence par papa

524
00:28:49.480 --> 00:28:50.240
et Amaury.

525
00:28:51.050 --> 00:28:54.860
Je retire l'immense
papier cadeau, découvre la valise

526
00:28:55.060 --> 00:28:58.700
noire et rectangulaire, défais
les quatre fermetures pour l'ouvrir

527
00:28:58.900 --> 00:29:04.430
en grand, devant tout le monde. 
Et enfin je saisis l'arc par le grip,

528
00:29:04.850 --> 00:29:06.050
étonnée par sa légèreté.

529
00:29:06.250 --> 00:29:07.010
Wow...

530
00:29:07.210 --> 00:29:08.620
Papa, il est canon.

531
00:29:08.820 --> 00:29:13.030
Sérieux, c'est exactement le modèle
d'arc à poulies dont je rêvais

532
00:29:13.570 --> 00:29:17.140
pour remplacer mon Stinger extrême
évolutif, que j'utilise depuis

533
00:29:17.340 --> 00:29:18.100
l'adolescence :

534
00:29:18.500 --> 00:29:19.260
un Mathews AVAIL.

535
00:29:20.710 --> 00:29:24.790
Un compound dernière génération,
le genre high-tech, léger et compact,

536
00:29:25.360 --> 00:29:28.960
conçu spécialement pour les femmes,
avec deux cames au lieu d'une sur

537
00:29:29.160 --> 00:29:29.920
le Stinger.

538
00:29:31.580 --> 00:29:35.090
Les tests que j'ai pu lire sur Internet
parlent d'une vitesse allant jusqu'à

539
00:29:35.290 --> 00:29:38.180
320 pieds/seconde, et d'une précision
inégalée.

540
00:29:38.990 --> 00:29:39.920
Un bijou d'archerie.

541
00:29:41.520 --> 00:29:45.810
Il est calé sur quelle puissance ?
50 livres, dit papa. Et l'allonge est

542
00:29:46.010 --> 00:29:47.220
déjà réglée, précise Amaury.

543
00:29:48.150 --> 00:29:52.200
26 pouces ? 26 pouces : taille Apolline.
C'est canon.

544
00:29:52.860 --> 00:29:53.760
En vrai, c'est trop canon."

545
00:29:53.960 --> 00:30:01.720
- C'est la voix d'Apolline pour qui

546
00:30:01.920 --> 00:30:05.010
on a un peu de sympathie dans cette
scène, d'ailleurs, d'anniversaire. Elle

547
00:30:05.490 --> 00:30:10.110
est fraîche, elle est contente. Elle a sa
famille, elle a ce super cadeau.

548
00:30:10.800 --> 00:30:13.410
Et en le lisant, j'ai pensé à plusieurs
choses et notamment,

549
00:30:13.610 --> 00:30:17.070
je me suis dit : on pourrait dire bon,
voilà, c'est son anniversaire.

550
00:30:17.270 --> 00:30:19.290
Son père lui offre un arc et
on passe à autre chose.

551
00:30:19.490 --> 00:30:24.050
Là, on rentre dans la description
de l'Arc, c'est très précis.

552
00:30:24.250 --> 00:30:27.570
Alors quelque part, c'est aussi
peut-être un héritage du roman noir.

553
00:30:27.770 --> 00:30:31.020
On connaît certains auteurs qui
donnaient des descriptions très

554
00:30:31.220 --> 00:30:34.500
techniques, qui aimaient donner
des précisions très techniques des

555
00:30:34.700 --> 00:30:35.880
armes, des voitures.

556
00:30:36.080 --> 00:30:38.790
Voilà, il y a quelque part un code,
un peu du genre.

557
00:30:39.540 --> 00:30:43.100
Quelle était la part de ce choix
de rentrer dans le détail de l'arc ?

558
00:30:43.300 --> 00:30:44.860
qui est aussi une arme,

559
00:30:45.060 --> 00:30:45.820
moi, je trouve,

560
00:30:46.020 --> 00:30:48.150
je ne sais pas si c'est de la
mythologie,  du cinéma ou de la

561
00:30:48.350 --> 00:30:50.220
littérature, mais c'est un arme assez...

562
00:30:50.420 --> 00:30:52.720
qui fait un peu fantasmer,

563
00:30:52.920 --> 00:30:53.910
qui est assez formidable.

564
00:30:54.540 --> 00:30:58.830
Donc pourquoi tous ces détails sur
l'arc plutôt que de dire juste, elle a un arc ?

565
00:30:59.030 --> 00:31:03.980
- Je pense que ça tient encore une
fois à la question des personnages

566
00:31:04.180 --> 00:31:05.570
et des points de vue.

567
00:31:07.400 --> 00:31:10.130
La question n'est pas de savoir si moi,
en tant qu'auteur, j'ai envie de

568
00:31:10.330 --> 00:31:11.090
donner des détails.

569
00:31:11.290 --> 00:31:14.300
La question est de savoir, est-ce que
ces détails ont une importance pour

570
00:31:14.500 --> 00:31:15.260
mon personnage ?

571
00:31:15.460 --> 00:31:21.260
Si cet arc était décrit par n'importe
qui, par vous ou par moi,

572
00:31:21.460 --> 00:31:23.690
évidemment, il y aurait moins
de détails parce que,

573
00:31:23.890 --> 00:31:26.120
évidemment, on ne les connaîtrait
pas.

574
00:31:26.730 --> 00:31:29.270
Et d'ailleurs, quand cet arc est
décrit par d'autres personnages

575
00:31:29.470 --> 00:31:34.970
du roman, ça arrive, lorsque mon
jeune éleveur himba parle de cet arc,

576
00:31:35.170 --> 00:31:39.230
Lorsque Martin, le garde du parc
national, parle de cet arc,

577
00:31:39.430 --> 00:31:41.690
évidemment, ils n'ont pas tous
ces détails parce qu'ils n'ont pas,

578
00:31:42.550 --> 00:31:43.550
c'est un vocabulaire qu'ils n'ont pas.

579
00:31:44.900 --> 00:31:48.230
En revanche, pour Apolline,
qui est une passionnée de chasse

580
00:31:48.430 --> 00:31:51.140
et qui s'intéresse notamment à la
chasse à l'arc depuis déjà plusieurs

581
00:31:51.340 --> 00:31:56.450
années, je suis convaincu que la
technique, c'est quelque chose

582
00:31:56.650 --> 00:31:57.410
d'important.

583
00:31:57.830 --> 00:31:59.480
Je pense que c'est valable pour
tout le monde.

584
00:31:59.680 --> 00:32:02.990
Quand on est un peu pointu dans
un domaine, on s'intéresse à la

585
00:32:03.190 --> 00:32:03.950
technique.

586
00:32:06.620 --> 00:32:11.300
Un musicien, quand il va nous parler
de sa guitare,  il va avoir tout

587
00:32:11.500 --> 00:32:15.740
un vocabulaire, toute une manière
d'apprécier sa guitare qui

588
00:32:15.940 --> 00:32:17.810
pourrait nous paraîtrent un peu obscurs
mais qui, pour lui,

589
00:32:18.010 --> 00:32:23.090
ont un sens particulier et sont
essentiels, alors que pour nous,

590
00:32:23.290 --> 00:32:24.290
ça pourrait nous paraître des détails.

591
00:32:24.490 --> 00:32:28.370
Donc, en se mettant dans la peau
d'Apolline, là, il me semblait que

592
00:32:28.570 --> 00:32:31.790
c'était important, au contraire,
de rentrer dans la 

593
00:32:31.990 --> 00:32:32.750
technique.

594
00:32:32.950 --> 00:32:37.880
Et parce que cette technique,
elle a du sens. C'est-à-dire que,

595
00:32:38.080 --> 00:32:41.540
à travers ces mots techniques
Appolline, elle, elle imagine tout de

596
00:32:41.740 --> 00:32:43.200
suite ce qu'elle va pouvoir en faire.

597
00:32:43.400 --> 00:32:44.570
Comment elle va pouvoir l'utiliser.

598
00:32:45.420 --> 00:32:46.430
Elle se projette.

599
00:32:46.920 --> 00:32:49.550
Ce ne sont pas des détails qui,
à mon sens, sont inutiles.

600
00:32:49.750 --> 00:32:51.420
A ce moment-là du livre,
vraiment.

601
00:32:51.620 --> 00:32:54.870
- Et autre question.

602
00:32:55.070 --> 00:32:58.120
C'est valable d'ailleurs pour
"Entre fauves" et d'autres de vos

603
00:32:58.320 --> 00:33:01.330
histoires, il y a des personnages
féminins régulièrement,

604
00:33:02.800 --> 00:33:06.460
mais racontés toujours avec cette
très grande proximité.

605
00:33:07.750 --> 00:33:10.300
Je reste persuadée qu'un auteur peut
écrire sur tous les sujets et tout

606
00:33:10.500 --> 00:33:11.530
type de personnage.

607
00:33:11.800 --> 00:33:14.620
Ce n'est pas tant la question qu'un
homme écrive sur une femme.

608
00:33:15.130 --> 00:33:20.920
Mais que la chasseuse,
la figure qui incarne la chasse,

609
00:33:21.120 --> 00:33:24.400
soit une jeune femme de 20 ans,
par contre, est un choix,

610
00:33:25.270 --> 00:33:28.210
non pas qu'on puisse discuter,
mais qui peut surprendre.

611
00:33:28.410 --> 00:33:31.180
On se serait attendu à un homme. Alors,
il y a son père qui l'accompagne, qui est la

612
00:33:31.660 --> 00:33:35.280
figure masculine,  et elle est une
jeune fille moderne.

613
00:33:35.770 --> 00:33:39.160
Là aussi, c'est une part de choix bien réfléchi ?

614
00:33:39.360 --> 00:33:46.890
- Oui, c'est à dire que ça rejoint

615
00:33:47.090 --> 00:33:48.910
ce que je vous disais tout à l'heure,
c'est à dire que l'objectif,

616
00:33:49.110 --> 00:33:52.210
c'est quand même de bousculer un
petit peu le lecteur dans ses

617
00:33:52.410 --> 00:33:53.170
certitudes,

618
00:33:53.370 --> 00:33:54.130
quoi.

619
00:33:54.700 --> 00:33:57.640
Et quand je crée un personnage de
chasseur au

620
00:33:57.970 --> 00:34:01.600
trophée, la première image qu'on a,
effectivement, on imagine un homme.

621
00:34:01.800 --> 00:34:07.110
On imagine quelque chose de très viril,
de très testostéroné,

622
00:34:07.310 --> 00:34:10.480
avec de la vulgarité.

623
00:34:10.680 --> 00:34:13.590
En tout cas, c'est les clichés qu'on
peut avoir quand 

624
00:34:13.790 --> 00:34:14.550
on parle de la chasse.

625
00:34:15.220 --> 00:34:18.970
Et probablement que généralement,
dans les clichés, il y a toujours

626
00:34:19.170 --> 00:34:19.930
une part de vérité.

627
00:34:20.130 --> 00:34:22.190
Probablement que c'est une part de
la vérité.

628
00:34:22.670 --> 00:34:24.760
Mais moi, ce qui m'intéressait,
ce qui m'intéresse toujours,

629
00:34:24.960 --> 00:34:27.880
c'est d'essayer de me décaler un
petit peu et d'avoir un personnage

630
00:34:28.080 --> 00:34:31.570
qui nous bouscule
un peu dans nos certitudes.

631
00:34:32.330 --> 00:34:34.990
Mon but n'est pas de dire que Apolline
est représentative de la population

632
00:34:35.190 --> 00:34:37.120
des chasseurs au trophée dans
le monde.

633
00:34:37.450 --> 00:34:40.270
C'est un personnage,
mais au contraire, c'est de se décaler

634
00:34:40.470 --> 00:34:43.600
un petit peu par rapport à l'image
initiale qu'on peut avoir.

635
00:34:44.870 --> 00:34:47.630
Par ailleurs, quand j'écrivais,
quand j'ai commencé à écrire "Entre

636
00:34:47.830 --> 00:34:51.560
fauves" et à y réfléchir,  il y avait des
photos, des photos de trophées

637
00:34:51.760 --> 00:34:54.450
de chasse qui circulaient sur Internet
et on avait des femmes.

638
00:34:54.650 --> 00:34:57.410
On avait,  je me rappelle,
de cette femme, cette jeune blonde

639
00:34:57.710 --> 00:35:01.620
américaine qui posait en treillis
à côté d'une girafe.

640
00:35:01.820 --> 00:35:05.310
Voilà une photo qui avait beaucoup
ému également et qui avait un côté...

641
00:35:05.570 --> 00:35:06.400
C'était assez troublant.

642
00:35:06.620 --> 00:35:10.640
Elle avait un côté très midinette,
enfantin et elle posait avec son

643
00:35:10.840 --> 00:35:11.930
fusil à côté de la girafe.

644
00:35:14.780 --> 00:35:16.370
Je trouve que c'est intéressant,
car il y a quelque chose de très

645
00:35:16.570 --> 00:35:19.340
troublant là-dedans,
c'est à dire le contraste entre

646
00:35:19.700 --> 00:35:25.130
effectivement, ce côté encore un
peu adolescente d'Apolline,

647
00:35:25.330 --> 00:35:28.190
qui est encore jeune dans sa tête,
sur plein de sujets et en même temps,

648
00:35:28.390 --> 00:35:32.420
l'expérience qu'elle a dans ce domaine
de la chasse, avec tout ce que

649
00:35:32.620 --> 00:35:35.430
ça peut représenter derrière,
donc.

650
00:35:38.810 --> 00:35:40.070
Voilà comment est né le personnage,

651
00:35:40.270 --> 00:35:41.030
en fait.

652
00:35:41.230 --> 00:35:48.030
- La question de justement, des
photos qui circulent sur Internet

653
00:35:48.500 --> 00:35:52.290
est quelque part un ressort important,

654
00:35:52.490 --> 00:35:54.450
qui est un détail mais qui est un ressort
important de l'histoire,

655
00:35:54.650 --> 00:36:00.660
parce que c'est ce qui va rapprocher,
quelque part, Martin d'Apolline.

656
00:36:00.860 --> 00:36:05.820
Il va se mettre en quête d'Apolline, on peut
dire, pour trouver qui est cette jeune femme. Il

657
00:36:06.230 --> 00:36:07.950
a vu la photo sur les réseaux sociaux.

658
00:36:08.340 --> 00:36:12.210
Ça fait écho aussi à "Seules les bêtes",
puisque dans "Seules les bêtes",

659
00:36:12.410 --> 00:36:17.240
Internet intervient dans cette grande
région isolée en montagne,

660
00:36:17.440 --> 00:36:22.950
dans la solitude, parce qu'il y
a ces fameux brouteurs qui surgissent

661
00:36:23.150 --> 00:36:24.620
par les arnaques via Internet.

662
00:36:25.990 --> 00:36:29.000
C'est un fil qu'on retrouvait comme
ça dans deux romans.

663
00:36:29.310 --> 00:36:30.240
Les réseaux sociaux, Internet.

664
00:36:30.810 --> 00:36:34.740
La technologie, c'est aussi un
sujet que l'on a en toile de fond,

665
00:36:34.940 --> 00:36:36.630
qui irrigue vos histoires.

666
00:36:36.830 --> 00:36:41.730
Là, c'est quelque chose de pas
voulu, d'inconscient, qui sert

667
00:36:41.930 --> 00:36:42.690
l'intrigue,

668
00:36:43.040 --> 00:36:45.290
ou il y a un vrai regard sur cette
technologie ?

669
00:36:45.490 --> 00:36:48.230
- Je ne sais pas.

670
00:36:48.430 --> 00:36:49.190
Enfin,

671
00:36:54.820 --> 00:36:56.930
je sais, c'est un peu difficile,

672
00:36:57.730 --> 00:36:58.490
difficile à dire.

673
00:36:59.080 --> 00:37:02.320
Les histoires, elles
naissent à partir de sujets qui

674
00:37:02.520 --> 00:37:04.720
nous touchent particulièrement et
dont on a particulièrement envie

675
00:37:04.920 --> 00:37:05.680
de parler.

676
00:37:05.880 --> 00:37:10.360
Et là, il se trouve que sur ces
deux romans, Internet,

677
00:37:10.560 --> 00:37:13.570
mais c'est pas tant Internet,
ce qui m'intéressait,

678
00:37:13.770 --> 00:37:20.320
c'était le passage du virtuel au réel,
c'est à dire comment on passe de

679
00:37:20.520 --> 00:37:26.290
ce monde virtuel, des réseaux sociaux
dans "Entre fauves" et des sites

680
00:37:26.490 --> 00:37:27.610
de rencontre, pour faire très simple,

681
00:37:30.080 --> 00:37:34.090
dans "Seules les bêtes",  comment on les
confronte au monde réel.

682
00:37:34.290 --> 00:37:36.460
Ça, c'est des choses qui
m'intéressent.

683
00:37:37.330 --> 00:37:40.360
C'est vrai que quand j'écrivais
"Entre fauves",  il y avait,

684
00:37:40.840 --> 00:37:45.340
il y avait vraiment cette question
du passage du virtuel au réel,

685
00:37:45.760 --> 00:37:50.080
sur toutes ces personnes qui inspirent
un peu la haine sur les réseaux sociaux.

686
00:37:50.280 --> 00:37:52.600
Là, c'est pour les trophées
de chasse,

687
00:37:52.800 --> 00:37:56.470
mais ça peut être pour plein d'autres
sujets, qui s'attirent des menaces

688
00:37:56.670 --> 00:37:58.540
de mort ou toutes sortes de...

689
00:38:00.580 --> 00:38:03.010
toutes sortes de défouloirs, un petit peu,
pour beaucoup de

690
00:38:03.210 --> 00:38:08.380
monde. - Pour les chasseurs...
- Voilà, mais en chasseurs virtuels. Et la

691
00:38:08.580 --> 00:38:10.750
question que je me posais,
c'était effectivement,

692
00:38:10.960 --> 00:38:12.940
on déverse un peu comme ça sa haine
sur les réseaux sociaux.

693
00:38:13.140 --> 00:38:16.090
Mais si on se rend compte que la
personne sur laquelle on est en

694
00:38:16.290 --> 00:38:18.640
train de déverser sa haine en fait,
c'est notre voisine,

695
00:38:18.840 --> 00:38:21.850
qu'elle habite sur le palier,
qu'elle habite juste à côté ou

696
00:38:22.050 --> 00:38:22.810
notre voisin.

697
00:38:23.680 --> 00:38:26.560
Comment on passe du virtuel au réel ?

698
00:38:26.760 --> 00:38:29.920
Est-ce qu'on va aller mettre en
application les menaces qu'on a

699
00:38:30.120 --> 00:38:34.030
mises, de manière assez simple,
sur Internet ou est-ce qu'au contraire,

700
00:38:34.600 --> 00:38:36.370
quand on passe d'un monde à l'autre,

701
00:38:36.570 --> 00:38:40.890
évidemment, les parois sont étanches
et ça n'a plus rien à voir.

702
00:38:41.090 --> 00:38:41.850
Ça, c'est quand même.

703
00:38:42.050 --> 00:38:43.060
Je trouve que c'est une question
qui est importante.

704
00:38:43.820 --> 00:38:48.400
Et puis en plus, qui
a fait écho dans l'actualité.

705
00:38:48.600 --> 00:38:50.400
L'affaire Samuel Paty,
c'est ça.

706
00:38:50.950 --> 00:38:52.240
C'est comme ça que ça commence.

707
00:38:52.870 --> 00:38:58.600
À partir de quand on passe des insultes
ou des menaces sur Internet à la

708
00:38:58.800 --> 00:38:59.560
vraie vie, quoi.

709
00:38:59.760 --> 00:39:00.520
Et potentiellement à des drames.

710
00:39:00.720 --> 00:39:02.650
Oui, je pense que ça me parle.

711
00:39:02.850 --> 00:39:04.570
Après, je ne suis pas sûr que
ça soit quelque chose que je

712
00:39:04.770 --> 00:39:06.460
continuerai à explorer éternellement.

713
00:39:06.660 --> 00:39:08.050
Mais en tout cas, c'est vrai que
c'est un point commun à ces deux

714
00:39:08.250 --> 00:39:09.010
livres.

715
00:39:09.210 --> 00:39:12.880
- Et puis on y pense aussi parce que
ça revient régulièrement,

716
00:39:13.080 --> 00:39:14.200
notamment sur le sujet de la chasse.

717
00:39:14.400 --> 00:39:19.240
Je pense à cette vidéo qui a circulé,
avec cette fameuse image du sanglier

718
00:39:20.740 --> 00:39:25.770
abattu à bout portant. Ce sont des supports
pour faire connaître certains,

719
00:39:26.260 --> 00:39:29.160
certains travers et certaines méthodes.

720
00:39:29.360 --> 00:39:36.550
- Oui, mais ce qui m'intéresse vraiment,
moi, c'est la confrontation,

721
00:39:36.750 --> 00:39:38.140
justement, entre le virtuel et
le réel.

722
00:39:38.950 --> 00:39:41.020
Parce qu'effectivement,
si on parle d'écologie,

723
00:39:41.220 --> 00:39:48.190
par exemple sur les réseaux sociaux,
on est tous d'immenses écologistes.

724
00:39:48.390 --> 00:39:52.410
Mais comment ça se passe quand on
est sur le terrain,

725
00:39:52.610 --> 00:39:53.590
quoi ? C'est-à-dire,

726
00:39:55.120 --> 00:39:56.740
on est évidemment sur les réseaux
sociaux.

727
00:39:56.940 --> 00:40:00.100
Je prends l'exemple d'un prédateur
qui est le loup, qui cause des

728
00:40:00.300 --> 00:40:02.530
dégâts sur un territoire plus grand
que l'ours.

729
00:40:03.610 --> 00:40:04.480
Voilà, sur les réseaux sociaux,

730
00:40:04.680 --> 00:40:08.170
on est tous pro loup,
évidemment. Mais sur le terrain,

731
00:40:08.370 --> 00:40:09.160
c'est quand même une autre histoire.

732
00:40:09.360 --> 00:40:12.610
Moi, je suis pour
l'extension de la population de

733
00:40:12.810 --> 00:40:19.060
loups et je me réjouis 
du retour du loup en France.

734
00:40:19.260 --> 00:40:24.370
Je m'en réjouis vraiment.
Mais quand on passe sur le terrain et

735
00:40:24.570 --> 00:40:28.030
qu'on commence à aller discuter
avec les éleveurs qui ont vu leurs

736
00:40:28.230 --> 00:40:29.350
troupeaux attaqués par des loups.

737
00:40:30.790 --> 00:40:32.590
Je ne dirais pas qu'on change d'avis,
mais en tout cas, on voit les choses

738
00:40:32.790 --> 00:40:33.610
quand même un peu différemment.

739
00:40:34.160 --> 00:40:39.040
Et ça, c'est quelque
chose que je trouve intéressant

740
00:40:39.240 --> 00:40:40.630
et inquiétant aussi.

741
00:40:40.830 --> 00:40:41.590
C'est à dire,

742
00:40:41.790 --> 00:40:46.460
l'écologie, c'est pas sur les
réseaux sociaux que ça se passe.

743
00:40:46.660 --> 00:40:47.420
En tout cas, pas uniquement.

744
00:40:47.810 --> 00:40:48.650
Ça se passe sur le terrain.

745
00:40:48.850 --> 00:40:51.170
Beaucoup d'écologistes et
beaucoup d'associations écologistes

746
00:40:51.500 --> 00:40:56.240
le savent d'ailleurs.
C'est ce qui était important aussi

747
00:40:56.440 --> 00:40:57.270
dans le personnage de Martin.

748
00:40:57.470 --> 00:40:59.350
On parlait d'Apolline avec cette
espèce de décalage, effectivement,

749
00:40:59.780 --> 00:41:02.460
du fait de prendre une femme. Sur
Martin,

750
00:41:02.660 --> 00:41:10.250
j'avais aussi cette envie-là parce
que on a quand même un anti-chasse,

751
00:41:10.760 --> 00:41:14.960
écologiste convaincu,
présent sur les réseaux sociaux

752
00:41:15.260 --> 00:41:18.980
et l'image qu'on en a, a priori,
est l'image que les chasseurs,

753
00:41:19.180 --> 00:41:21.260
par exemple, veulent nous donner.
C'est qu'en gros, c'est que des

754
00:41:21.460 --> 00:41:24.350
citadins collés derrière leur écran, qui
n'ont jamais mis un pied dans la nature.

755
00:41:24.550 --> 00:41:26.570
Moi, ce qui m'intéressait,
au contraire, c'est d'avoir un

756
00:41:26.770 --> 00:41:31.900
personnage qui... il est garde
moniteur de parc national et il

757
00:41:32.100 --> 00:41:33.920
a une connaissance du terrain,

758
00:41:34.120 --> 00:41:35.960
quoi. Il est sur les réseaux sociaux,
mais il est aussi sur le terrain.

759
00:41:36.380 --> 00:41:37.140
Et ça,   

760
00:41:37.340 --> 00:41:38.100
ça m'intéressait aussi.

761
00:41:38.510 --> 00:41:43.380
On n'est pas dans la caricature
de l'écolo rivé à son écran et qui

762
00:41:43.580 --> 00:41:44.660
n'a jamais mis un pied dans une forêt.

763
00:41:44.860 --> 00:41:50.540
- Puisqu'on est sur ce sujet
du chantier de fouilles et de la

764
00:41:50.740 --> 00:41:54.320
documentation, au départ,
vous disiez que vous aimiez lire

765
00:41:54.520 --> 00:41:59.960
sur un sujet tout ce qui était écrit
avant de l'aborder,  vous, de votre

766
00:42:00.160 --> 00:42:00.920
côté.

767
00:42:01.790 --> 00:42:04.460
J'ai l'impression que c'est quelque
chose qu'on retrouve beaucoup chez

768
00:42:04.660 --> 00:42:08.120
les auteurs qui écrivent et qui abordent
n'importe quelle thématique.

769
00:42:08.510 --> 00:42:10.030
Et il n'y a pas une espèce d'addiction,

770
00:42:10.230 --> 00:42:13.730
j'ai l'impression, qui se développe
à la documentation,  à l'accumulation

771
00:42:13.930 --> 00:42:18.260
de sources, à visionner
des livres, à visionner

772
00:42:18.460 --> 00:42:19.910
des films, à lire

773
00:42:20.120 --> 00:42:23.420
tous ces livres-là, c'est plaisant
à ce point là ?

774
00:42:23.620 --> 00:42:25.270
- Oui, je pense.

775
00:42:25.470 --> 00:42:28.530
Moi, je pense que clairement,
j'en parlais un peu tout à l'heure.

776
00:42:31.470 --> 00:42:35.880
C'est sûr que moi, quand je me
documente pour un livre,

777
00:42:36.080 --> 00:42:42.390
que ce soit en lecture ou en voyage,
je m'interroge parfois sur, à quel

778
00:42:42.590 --> 00:42:46.860
moment je suis dans ce dont j'ai
besoin pour écrire mon livre et

779
00:42:47.060 --> 00:42:51.240
à quel moment je suis dans ce que
j'ai envie de connaître et à quel

780
00:42:51.440 --> 00:42:52.410
moment je passe la frontière.

781
00:42:52.980 --> 00:42:58.080
Et évidemment que je me pose cette
question et évidemment que je me

782
00:42:58.280 --> 00:43:05.820
pose aussi la question de savoir,
du risque qu'on a toujours, d'être noyé

783
00:43:06.020 --> 00:43:10.590
par sa documentation et de pas réussir
à s'en détacher et de ne pas réussir

784
00:43:10.790 --> 00:43:13.560
à faire émerger un roman.

785
00:43:13.760 --> 00:43:17.370
Parce que le but d'un livre quand même,
on n'est pas dans un documentaire.

786
00:43:17.790 --> 00:43:20.010
C'est quand même une histoire, c'est
quand même des personnages qui doivent nous

787
00:43:20.210 --> 00:43:22.710
embarquer avant tout,
c'est ça, c'est la narration.

788
00:43:23.280 --> 00:43:26.220
Et il y a des moments où on se dit,
est-ce qu'on va réussir à se détacher

789
00:43:26.420 --> 00:43:29.220
de cette documentation pour faire
du roman,

790
00:43:29.420 --> 00:43:30.180
quoi.

791
00:43:30.380 --> 00:43:31.140
Pour créer du roman.

792
00:43:31.340 --> 00:43:34.470
Moi, ça m'arrive de me poser cette
question. Mais oui,

793
00:43:34.670 --> 00:43:35.780
je pense que j'ai une...

794
00:43:35.980 --> 00:43:36.740
Oui,

795
00:43:36.940 --> 00:43:38.940
ça vire parfois un peu à l'obsession.

796
00:43:39.140 --> 00:43:40.800
Moi, j'ai des souvenirs dans les
voyages, effectivement,

797
00:43:41.310 --> 00:43:46.850
que je faisais ou de poser des questions.
Pour "Entre fauves",

798
00:43:47.050 --> 00:43:48.780
il y a une anecdote assez drôle
là-dessus.

799
00:43:48.980 --> 00:43:52.380
Quand j'étais en Namibie pour écrire,
pour préparer "Entre fauves",

800
00:43:52.800 --> 00:43:54.630
j'étais parti avec mon frère en Namibie,
mon grand frère.

801
00:43:56.000 --> 00:44:00.100
Et j'ai été pris par une obsession
qui était les clôtures,

802
00:44:00.640 --> 00:44:03.580
c'est à dire les enclos,
les enclos dans lesquels les éleveurs

803
00:44:04.990 --> 00:44:08.590
parquent leurs bêtes.
Et j'en ai vu pas mal parce que

804
00:44:08.790 --> 00:44:11.220
j'ai interviewé pas mal d'éleveurs et
c'était devenu une obsession.

805
00:44:11.420 --> 00:44:15.040
C'était la forme de ces clôtures
et surtout, quel type de bois,

806
00:44:15.240 --> 00:44:17.260
quelle essence de bois ils utilisaient
pour faire leurs clôtures.

807
00:44:17.810 --> 00:44:20.850
Chaque fois que je rencontrais un
éleveur, je lui disais : mais vos clôtures,

808
00:44:21.050 --> 00:44:23.100
Elles sont bien en mopane ou est-ce
qu'elles sont en acacia ?

809
00:44:23.530 --> 00:44:27.220
Je leur posais des questions comme ça et mon 
frère me regardait : mais t'es complètement

810
00:44:27.420 --> 00:44:28.180
fou, on s'en fout.

811
00:44:28.480 --> 00:44:30.280
Tu écris un roman, tu n'écris,
pas une thèse.

812
00:44:30.980 --> 00:44:32.560
Il se moquait de moi à chaque
fois qu'on voyait une clôture, il me disait :

813
00:44:33.280 --> 00:44:34.450
elle est en quoi, cette clôture ?

814
00:44:34.650 --> 00:44:36.640
Oui, donc là, je pense
qu'effectivement, ça virait...

815
00:44:38.030 --> 00:44:38.960
Ça virait à l'obsession.

816
00:44:39.980 --> 00:44:42.890
Je ne sais pas si c'est une obsession
ou est-ce que ça a du sens.

817
00:44:43.090 --> 00:44:48.790
- Il y a un souci du vrai, de toute façon.

818
00:44:50.360 --> 00:44:52.760
- Oui, il y a un souci du vrai, souci du
détail.

819
00:44:53.060 --> 00:44:54.530
C'est vrai que je suis attaché aux
détails.

820
00:44:55.040 --> 00:44:57.410
Je pense que les détails sont
importants.

821
00:44:57.890 --> 00:45:00.650
Je pense que parfois,
des choses qui peuvent nous paraître,

822
00:45:00.850 --> 00:45:06.360
de l'ordre du détail au contraire,
ont une importance très grande.

823
00:45:06.560 --> 00:45:13.040
Sur cette question de raconter le réel,
je pense parfois que les détails

824
00:45:13.240 --> 00:45:18.560
ont plus d'importance 
que les grandes généralités.

825
00:45:21.170 --> 00:45:23.890
Je pense que, je prends cet exemple :
je pense que quand j'écrivais "Sur

826
00:45:24.090 --> 00:45:27.500
le ciel effondré" qui nous parlait
des Indiens Wayana sur le haut Maroni

827
00:45:27.700 --> 00:45:33.320
en Guyane, je pense que, dire que,
chez les jeunes Amérindiens,

828
00:45:33.520 --> 00:45:38.170
certains ont une écharpe de l'OM
accrochée dans leur chambre et

829
00:45:38.370 --> 00:45:43.070
d'autres, une écharpe du PSG,
je pense, nous dit plus de choses

830
00:45:43.270 --> 00:45:47.420
sur le rapport de ces jeunes Amérindiens
à la métropole,

831
00:45:48.290 --> 00:45:52.190
à la France, à la République
française, que beaucoup de

832
00:45:52.390 --> 00:45:53.150
généralités, en fait.

833
00:45:53.350 --> 00:45:56.900
Je trouve qu'à travers des petits détails
comme ça, on perçoit parfois

834
00:45:57.380 --> 00:45:59.510
des choses et en fait, c'est pas du tout
des détails.

835
00:46:00.180 --> 00:46:02.330
Et on pourrait se poser la question.

836
00:46:02.530 --> 00:46:04.190
Peut-être que pour d'autres détails,
c'est beaucoup moins important,

837
00:46:04.760 --> 00:46:08.510
mais c'est vrai que pour moi,
c'est quelque chose de... quelque chose

838
00:46:08.710 --> 00:46:09.470
d'important.

839
00:46:09.670 --> 00:46:13.520
Je suis à l'affut, dans mes voyages
et dans mes lectures,

840
00:46:13.910 --> 00:46:18.140
je suis à l'affut des petits détails
qui vont donner une touche de réel

841
00:46:18.440 --> 00:46:22.670
en plus aux livres et parfois,
nous faire comprendre

842
00:46:22.870 --> 00:46:25.940
des choses qu'on ne comprendrait
pas autrement.

843
00:46:26.140 --> 00:46:31.940
- On  va prendre quelques questions
des gens qui nous écoutent.

844
00:46:32.720 --> 00:46:33.970
Faut pas hésiter.

845
00:46:34.550 --> 00:46:36.890
Je ne suis pas la seule à pouvoir
m'interroger.

846
00:46:37.100 --> 00:46:38.060
Et il y en a notamment une.

847
00:46:38.300 --> 00:46:39.380
Je vais la lire.

848
00:46:40.700 --> 00:46:44.790
"Est-ce que vous pensez un jour vous
essayer à un autre genre littéraire ?"

849
00:46:44.990 --> 00:46:52.320
Un autre genre ? autre chose que
des livres ? - Non, que le roman

850
00:46:52.520 --> 00:46:53.280
noir,

851
00:46:53.480 --> 00:46:56.040
j'imagine, que le polar. Après,
c'est toute la question de la définition

852
00:46:56.240 --> 00:46:57.980
des genres, mais vous êtes quand même...

853
00:46:58.180 --> 00:47:03.420
- Oui, mais moi, quand j'écris
un livre, je pars pas en disant

854
00:47:03.620 --> 00:47:06.720
je vais écrire un roman noir.
Je pars en disant, je vais écrire

855
00:47:06.990 --> 00:47:11.530
un livre. Est-ce que "Entre fauves"
est un roman noir ?

856
00:47:11.730 --> 00:47:13.950
Peut-être, mais j'en suis 
personnellement

857
00:47:14.150 --> 00:47:14.910
pas certain.

858
00:47:15.390 --> 00:47:17.760
Je pense que vraiment,
cette question du genre,

859
00:47:19.890 --> 00:47:21.720
en tout cas dans mon travail,
elle n'a pas beaucoup de sens.

860
00:47:21.920 --> 00:47:25.650
Je ne réfléchis pas comme ça,
savoir si mon livre doit être classé

861
00:47:25.850 --> 00:47:29.610
en roman noir ou en roman policier
ou en littérature dite blanche.

862
00:47:30.000 --> 00:47:32.070
Je considère que ce n'est pas mon
travail, mais c'est le travail

863
00:47:32.700 --> 00:47:37.290
de l'éditeur, du libraire,
de tous les professionnels du livre

864
00:47:37.490 --> 00:47:40.050
qui arrivent après.

865
00:47:41.220 --> 00:47:44.280
Si on commence à écrire un livre
en se disant déjà, je vais écrire

866
00:47:44.480 --> 00:47:46.380
un roman noir ou je vais écrire
un roman policier,

867
00:47:46.590 --> 00:47:51.960
En fait, on se restreint dans notre
travail d'écriture.

868
00:47:52.320 --> 00:47:55.200
Et moi, j'essaie de pas faire ça. "Entre fauves",

869
00:47:55.500 --> 00:47:58.710
à mon avis, pourrait tout à fait être
classé en littérature dite générale.

870
00:47:59.070 --> 00:48:01.560
De même qu'il y a beaucoup de livres
de littérature générale qui pourraient

871
00:48:01.760 --> 00:48:02.950
être classés en littérature noire.

872
00:48:03.150 --> 00:48:07.260
Ça, c'est un peu artificiel.
- Est-ce que à l'inverse, du coup,

873
00:48:07.580 --> 00:48:09.840
la bonne question ou l'autre façon de
la poser, ce serait pas : est-ce qu'il

874
00:48:10.040 --> 00:48:11.790
y a un genre littéraire que vous
ne pourriez pas écrire ?

875
00:48:13.140 --> 00:48:13.900
La SF, par exemple ?

876
00:48:14.100 --> 00:48:15.060
- Non, je ne pense pas.

877
00:48:16.710 --> 00:48:18.600
La science fiction, moi,
j'adore la science fiction.

878
00:48:18.800 --> 00:48:19.560
J'en ai beaucoup...

879
00:48:19.760 --> 00:48:21.660
J'en ai beaucoup lu quand j'étais
plus jeune.

880
00:48:21.860 --> 00:48:22.890
C'est un genre que j'adore.

881
00:48:24.780 --> 00:48:27.810
Si j'en écris pas,
c'est parce que pour l'instant,

882
00:48:28.010 --> 00:48:29.540
je ne m'en sens pas capable.

883
00:48:29.740 --> 00:48:36.360
Parce que la SF... Moi qui,
en plus, ai un travail

884
00:48:36.560 --> 00:48:38.970
d'une écriture du réel qui colle
vraiment au réel,  qui s'appuie

885
00:48:39.170 --> 00:48:40.560
souvent sur une documentation
importante.

886
00:48:41.160 --> 00:48:42.330
La science fiction, c'est pour moi...

887
00:48:42.530 --> 00:48:45.750
C'est le summum justement de
l'imaginaire,  même si ce n'est

888
00:48:45.950 --> 00:48:47.190
pas tout à fait vrai,
parce qu'il y a souvent une part

889
00:48:47.390 --> 00:48:50.760
de réel dans la science fiction.

890
00:48:51.180 --> 00:48:54.930
Mais cela nécessite un travail de
construction de mondes et d'imaginaire

891
00:48:55.500 --> 00:48:59.790
qui me semble pour le moment en
tout cas, hors de portée.

892
00:48:59.990 --> 00:49:00.930
Mais ça ne veut pas dire que ça m'attire pas.

893
00:49:01.200 --> 00:49:03.930
Ça ne veut pas dire que je le ferais,
que je le ferais jamais.

894
00:49:04.130 --> 00:49:08.430
- Donc, on a une autre question :
"Est-ce que vous avez d'autres projets

895
00:49:08.630 --> 00:49:09.390
en cours ?"

896
00:49:09.590 --> 00:49:10.700
- Ah oui !

897
00:49:11.750 --> 00:49:15.400
- Est-ce qu'on a possibilité d'avoir
des détails ?

898
00:49:15.600 --> 00:49:16.910
Ou est ce que... - Non, non...

899
00:49:17.110 --> 00:49:19.600
J'ai  toujours un petit peu de mal
à parler de mes livres tant

900
00:49:19.800 --> 00:49:21.260
qu'ils ne sont pas très avancés.

901
00:49:21.760 --> 00:49:24.670
Mais oui, oui, je suis engagé
dans l'écriture d'un nouveau roman

902
00:49:25.580 --> 00:49:29.160
qui est quelque chose de très nouveau,
d'assez nouveau pour moi.

903
00:49:29.360 --> 00:49:30.120
Je vous avoue.

904
00:49:31.150 --> 00:49:34.420
C'est un roman qui se déroule en
Guyane, ou plutôt en Amazonie,

905
00:49:35.350 --> 00:49:37.630
mais qui n'a rien à voir avec ma
série guyanaise où on ne retrouvera

906
00:49:37.830 --> 00:49:43.060
aucun de mes personnages.
C'est un roman, je pense plus...

907
00:49:43.420 --> 00:49:46.810
plus intime, mais avec beaucoup
moins de personnages que je n'ai

908
00:49:47.010 --> 00:49:50.680
eu l'habitude de créer d'habitude.

909
00:49:51.790 --> 00:49:54.490
Et voilà.

910
00:49:56.320 --> 00:50:01.390
J'ai un peu de mal à en parler.
- Faut pas. Ca garde un peu de

911
00:50:01.590 --> 00:50:03.380
mystère et on verra plus tard.
- Je pense...

912
00:50:03.580 --> 00:50:05.740
Mais j'aime...

913
00:50:08.930 --> 00:50:10.130
Le projet me plaît.

914
00:50:10.400 --> 00:50:12.230
Le livre, je ne sais pas encore,
on va voir ce que ça va donner.

915
00:50:12.430 --> 00:50:16.520
- J'espère qu'on démarre dans l'écriture
avec un projet qui plaît et pas avec un

916
00:50:16.720 --> 00:50:17.480
boulet [rires].

917
00:50:19.700 --> 00:50:24.080
Mais moi, je me demandais, on
vit quand même une époque assez

918
00:50:24.280 --> 00:50:25.370
particulière depuis un an.

919
00:50:25.980 --> 00:50:27.770
Et là, on parle de littérature
et de réel.

920
00:50:28.970 --> 00:50:33.160
À quel point, dans l'écriture,
le contexte dans lequel on est,

921
00:50:33.360 --> 00:50:34.280
vous, vous pèse ?

922
00:50:34.670 --> 00:50:37.940
Est-ce qu'on va pouvoir trouver
des personnages masqués dans vos

923
00:50:38.140 --> 00:50:38.900
romans ?

924
00:50:39.100 --> 00:50:40.670
Ou est-ce que l'écriture permet
de se dégager de tout ça ?

925
00:50:40.870 --> 00:50:49.070
- Je ne sais pas pour l'instant,
la crise qu'on traverse aujourd'hui

926
00:50:49.270 --> 00:50:51.590
ne m'inspire rien en termes
littéraires.

927
00:50:51.790 --> 00:50:54.380
Pour le moment, mais ça viendra
peut être après.

928
00:50:54.580 --> 00:51:02.190
Non, pour l'instant,

929
00:51:02.390 --> 00:51:04.430
je ne suis pas pas là dessus.

930
00:51:04.630 --> 00:51:07.250
Je pense qu'on est encore trop dedans
parce qu'aujourd'hui,

931
00:51:07.450 --> 00:51:09.260
j'ai plus envie de réussir.

932
00:51:09.460 --> 00:51:13.340
Mais comme je pense,
beaucoup de monde, à s'extraire de

933
00:51:14.450 --> 00:51:17.570
toutes ces contraintes qui pèsent
sur nous pour essayer de garder

934
00:51:17.770 --> 00:51:19.690
un semblant de vie normale.

935
00:51:20.140 --> 00:51:22.940
Mais c'est très commun,
comme tout le monde.

936
00:51:23.140 --> 00:51:26.880
On a chacun de nos problèmes et
nos difficultés. On

937
00:51:27.080 --> 00:51:28.790
traverse chacun à sa manière.

938
00:51:28.990 --> 00:51:34.730
Non, parce que la contrainte que

939
00:51:34.930 --> 00:51:39.500
m'inspire le plus la crise actuelle,
c'est plutôt une question d'ordre

940
00:51:39.740 --> 00:51:40.500
géographique.

941
00:51:40.700 --> 00:51:44.240
Parce qu'effectivement,
les voyages aujourd'hui sont contraints

942
00:51:44.440 --> 00:51:49.220
et très limités, ce qui peut
contraindre à reporter en tout cas

943
00:51:49.420 --> 00:51:56.160
des projets de romans qui impliqueraient
un travail de recherche lointain,

944
00:51:56.360 --> 00:51:57.120
important.

945
00:51:57.500 --> 00:52:01.400
C'est sûr que ce n'est pas aujourd'hui
qu'on peut imaginer d'écrire un

946
00:52:01.600 --> 00:52:05.930
roman en Antarctique et de partir
là bas, même si ce n'est pas dans

947
00:52:06.130 --> 00:52:10.040
mes projets. C'est pas 
là qu'on risque le plus.

948
00:52:10.420 --> 00:52:12.320
Mais... - Pour se déplacer, faut attendre.

949
00:52:12.520 --> 00:52:17.320
- Effectivement, c'est des contraintes
plutôt d'ordre matériel aujourd'hui

950
00:52:17.520 --> 00:52:19.880
qui s'imposent à nous.

951
00:52:21.870 --> 00:52:22.630
A nous, auteurs.

952
00:52:23.890 --> 00:52:26.820
Et puis, ce qui est difficile,
je pense, pour nous auteurs

953
00:52:27.020 --> 00:52:30.570
aujourd'hui, c'est le manque de
contacts et de rencontres avec le

954
00:52:30.770 --> 00:52:31.530
public.

955
00:52:31.730 --> 00:52:33.120
Alors heureusement, on a ce genre
d'évènement virtuel,

956
00:52:33.320 --> 00:52:35.550
mais je ne vois pas les gens à qui
je parle.

957
00:52:36.270 --> 00:52:41.610
Et ça, c'est compliqué parce que
j'avoue que les rencontres sur des

958
00:52:41.810 --> 00:52:44.820
salons et en librairie,
même encore plus, c'est des moments

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00:52:45.020 --> 00:52:48.180
qui sont importants parce que l'écriture
est un travail qui est déjà très

960
00:52:48.660 --> 00:52:49.420
solitaire.

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00:52:49.620 --> 00:52:52.830
On est très souvent seuls. Donc,
ces rares moments de rencontres

962
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avec les lecteurs.

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00:52:54.230 --> 00:52:57.000
Ils sont... pour moi,
ils sont importants. Donc en ce moment.

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00:52:57.200 --> 00:52:58.490
ils manquent, c'est vrai,
c'est certain.

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00:52:58.690 --> 00:52:59.450
Mais bon.

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00:53:00.200 --> 00:53:03.500
Il y a des gens qui
souffrent plus de tout ce qui nous

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00:53:03.700 --> 00:53:04.460
arrive aujourd'hui

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00:53:04.660 --> 00:53:07.520
que moi, en tout cas. - il y a des degrés,

969
00:53:07.720 --> 00:53:10.070
mais bon, il n'empêche qu'il y
a des désagréments.

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00:53:10.580 --> 00:53:13.400
Mais bon, on va se donner rendez
vous pour bientôt.

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00:53:13.600 --> 00:53:15.080
On espère des rencontres

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00:53:15.340 --> 00:53:18.710
en présentiel,
comme on dit, pour se retrouver

973
00:53:18.910 --> 00:53:20.450
tous en chair et en os.

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00:53:20.780 --> 00:53:21.580
Et on va rester.

975
00:53:21.780 --> 00:53:27.350
On va en rester là pour cette rencontre.
On va passer le fil, l'antenne

976
00:53:27.980 --> 00:53:29.170
aux autres invités.

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00:53:29.370 --> 00:53:32.750
Il y a des rencontres à suivre tout
l'après midi dans le cadre

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00:53:32.950 --> 00:53:33.710
d'"Effractions".

979
00:53:33.910 --> 00:53:34.670
Merci beaucoup, Colin.

980
00:53:34.880 --> 00:53:36.870
Merci à tout le monde de nous avoir
écoutés.

981
00:53:37.070 --> 00:53:41.020
Passez une bonne journée et merci
à toute l'équipe d'"Effractions".

982
00:53:41.220 --> 00:53:41.980
Au revoir.

983
00:53:42.200 --> 00:53:42.960
- Au revoir