WEBVTT

0
00:00:35.134 --> 00:00:36.050
- Je ne me souviens pas.

1
00:00:37.380 --> 00:00:41.700
Je ne me souviens pas à quel âge
j'ai commencé à avoir honte de la

2
00:00:41.900 --> 00:00:43.740
promiscuité dans laquelle nous vivions.

3
00:00:44.580 --> 00:00:46.020
Honte de la cité.

4
00:00:46.770 --> 00:00:48.660
Honte du béton répétitif.

5
00:00:49.200 --> 00:00:53.520
Honte des motifs tracés par la carie
sur l'incisive du petit ami.

6
00:00:54.210 --> 00:00:56.520
J'ai grandi dans la honte.

7
00:00:57.450 --> 00:01:01.350
Je me suis mise à parler de cages
à poules et de boîtes à sardines.

8
00:01:02.070 --> 00:01:07.770
J'ai écrit le mot asphyxie en grand,
en gras sur l'avant dernière page

9
00:01:07.970 --> 00:01:09.810
de mon précis de grammaire française.

10
00:01:10.010 --> 00:01:15.430
Moi, j'aurais dû pourrir sur place
dans cette cité, j'aurais dû pourrir

11
00:01:15.630 --> 00:01:19.870
sur place, mais je fus sauvée par
mes lectures et par le palais des

12
00:01:20.070 --> 00:01:20.830
livres".

13
00:01:21.740 --> 00:01:24.920
Le "palais des livres",
c'est ainsi que j'appelais l'intérieur

14
00:01:25.120 --> 00:01:30.650
de notre appartement, 60 mètres carrés,
deux adultes, lorsque mon père ne

15
00:01:30.850 --> 00:01:32.420
courait pas les bars et le monde.

16
00:01:33.080 --> 00:01:36.680
Une fratrie nombreuse dont on m'a
longtemps assuré que j'étais l'aînée.

17
00:01:37.280 --> 00:01:40.010
Un chat noir et trois bibliothèques.

18
00:01:40.490 --> 00:01:43.220
Des centaines et des centaines et
des centaines de livres,

19
00:01:43.460 --> 00:01:47.210
comme des centaines et des centaines
et des centaines de déchirures dans

20
00:01:47.410 --> 00:01:50.750
le plastique d'un sac bon marché
noué autour de nos têtes,

21
00:01:51.140 --> 00:01:51.900
nous étouffions.

22
00:01:52.100 --> 00:01:56.000
Oui, nous étouffions sur plusieurs
générations, mais de cela,

23
00:01:56.390 --> 00:01:58.040
on ne parlait jamais chez nous.

24
00:01:58.240 --> 00:02:04.230
Alors, bibliothèque numéro un, des dos roses,
des dos verts, des dos roses et verts.

25
00:02:04.440 --> 00:02:08.190
Rien de quoi rassasier l'enfant
ogresse avec des doses si menues,

26
00:02:08.460 --> 00:02:11.220
"La comtesse de Ségur",
"Le club des cinq" et tout le tralala

27
00:02:11.420 --> 00:02:12.510
des dos roses, des dos verts.

28
00:02:12.710 --> 00:02:13.470
Next !

29
00:02:14.900 --> 00:02:19.100
Bibliothèque numéro 2,
celle où les oiseaux se cachent

30
00:02:19.300 --> 00:02:20.060
pour mourir.

31
00:02:20.590 --> 00:02:21.890
Décor pour l'ego.

32
00:02:22.550 --> 00:02:23.540
Pour se convaincre.

33
00:02:23.750 --> 00:02:27.260
Pour rappeler à chaque personne
qui s'affale dans le canapé en skaï

34
00:02:27.620 --> 00:02:31.460
que l'on n'a rien à faire dans un
logement social, que l'on est juste

35
00:02:31.660 --> 00:02:32.420
de passage.

36
00:02:32.620 --> 00:02:33.380
Next !

37
00:02:33.890 --> 00:02:37.730
Bibliothèque numéro trois, où poussent
"Les fleurs du mal".

38
00:02:37.930 --> 00:02:38.690
Attendre.

39
00:02:38.890 --> 00:02:41.960
Attendre que les parents partent
en vadrouille.

40
00:02:42.200 --> 00:02:45.470
Attendre, mauvaise herbe parmi
les mauvaises herbes.

41
00:02:45.670 --> 00:02:46.430
Attendre.

42
00:02:46.730 --> 00:02:48.920
Chambre des parents fouiner.

43
00:02:49.370 --> 00:02:51.140
Armoires des parents fouiner.

44
00:02:51.460 --> 00:02:53.330
Édition de luxe du Kama Sutra.

45
00:02:53.630 --> 00:02:56.080
Manuels de sexualité,
revues pornographiques.

46
00:02:56.280 --> 00:02:59.990
Fouiner, vent qui souffle les petites
culottes, vent, petite culotte,

47
00:03:00.190 --> 00:03:02.000
vent, petite culotte,
miroir, miroir.

48
00:03:02.720 --> 00:03:04.700
A quoi ressemble mon sexe ?

49
00:03:04.900 --> 00:03:09.800
Miroir miroir, serais-je un jour assez
souple pour devenir cette acrobate nue.

50
00:03:10.000 --> 00:03:12.410
Miroir, miroir, je veux jouer.

51
00:03:12.610 --> 00:03:14.540
Oui, je veux jouer à toutes les
caresses.

52
00:03:14.740 --> 00:03:15.500
Apprendre, saliver.

53
00:03:15.700 --> 00:03:16.460
Lire, lire, lire encore,

54
00:03:17.750 --> 00:03:18.680
me transformer.

55
00:03:18.880 --> 00:03:20.390
Balançoire, serpent, roseau,
grenouille, missionnaire,

56
00:03:20.660 --> 00:03:23.540
oui, même missionnaire.

57
00:03:23.740 --> 00:03:28.070
Capturer cet instant où la honte
se fracasse à l'orgasme.

58
00:03:28.270 --> 00:03:29.030
Interdit.

59
00:03:29.230 --> 00:03:29.990
Interdit.

60
00:03:30.190 --> 00:03:30.950
Interdit.

61
00:03:31.150 --> 00:03:31.910
Interdit d'interdire,
d'aimer,

62
00:03:32.110 --> 00:03:34.040
de désirer, de fantasmer,
de s'attacher,

63
00:03:34.240 --> 00:03:36.050
de s'enticher, de se sentir

64
00:03:36.250 --> 00:03:37.010
sûrexister.

65
00:03:37.210 --> 00:03:37.970
Goûter, toucher, se caresser,

66
00:03:38.170 --> 00:03:41.570
se caresser, se caresser, culotte
trempée, se caresser,

67
00:03:41.770 --> 00:03:44.660
lèvres gonflées, danser, danser
danser, danser, danser,

68
00:03:44.860 --> 00:03:47.060
danser, danser sur la beauté.

69
00:03:47.260 --> 00:03:51.380
Des images s'agitent autour de moi,
danse, danse pour moi,

70
00:03:51.580 --> 00:03:53.600
Kama Sutra, danse, danse,
transpiration, texture,

71
00:03:55.910 --> 00:03:59.120
puissance du ventre, puissance du verbe,
danse, danse, danse.

72
00:03:59.690 --> 00:04:02.210
Pour moi, Kama Sutra,
Kama Sutra, Emotion, Vibration,

73
00:04:02.410 --> 00:04:06.380
Respire, respire, Kama Sutra,
Kama Sutra.

74
00:04:06.590 --> 00:04:10.490
En rythme, un rythme Kama Sutra,
Kama Sutra, en rimes,

75
00:04:10.690 --> 00:04:14.210
en rimes Kama Sutra, Kama Sutra,
danse, danse pour moi,

76
00:04:14.410 --> 00:04:15.170
Kama Sutra.

77
00:04:15.370 --> 00:04:17.210
Danse, danse, poésie,
poésie, poésie, poésie.

78
00:04:17.410 --> 00:04:18.170
Oui.

79
00:04:20.900 --> 00:04:22.810
Et soudain, tout s'éclaire,
tout s'éclaire.

80
00:04:23.010 --> 00:04:27.890
C'est là, exactement là,
que je dois venir retremper ma plume.

81
00:04:28.090 --> 00:04:28.850
C'est là.

82
00:04:29.050 --> 00:04:32.510
C'est là que je dois venir puiser
de la force pour faire barrage à

83
00:04:32.710 --> 00:04:34.940
ma trouille abyssale du confinement.

84
00:04:35.140 --> 00:04:38.810
C'est là, exactement là,
que je dois venir puiser du sens

85
00:04:39.010 --> 00:04:42.830
et de l'espérance folle contre le
découragement et la désillusion.

86
00:04:43.030 --> 00:04:43.790
Alors, poétesse ?

87
00:04:43.990 --> 00:04:45.770
Oui, poétesse, poétesse,
Redis nous, poétesse,

88
00:04:46.580 --> 00:04:49.520
redis nous avec fierté d'où tu viens ?

89
00:04:49.760 --> 00:04:53.630
Redis nous que tu as grandi à la
cité et que personne ne devrait

90
00:04:53.830 --> 00:04:56.240
avoir honte d'avoir grandi à la cité.

91
00:04:56.480 --> 00:04:59.960
Redis nous, poétesse,
redis nous les sacrifices des parents

92
00:05:00.290 --> 00:05:03.980
et comment les livres empruntés
à la bibliothèque peuvent sauver

93
00:05:04.180 --> 00:05:06.290
quelques adolescents du mépris de classe.

94
00:05:06.530 --> 00:05:09.440
Redis nous, poétesse,
redis nous, redis que c'est langue

95
00:05:09.640 --> 00:05:13.520
de feu contre langue de bois, souffle
de la rue contre le chaud et le froid.

96
00:05:13.720 --> 00:05:16.880
Redis, redis, poétesse,
redis que nous ne sommes pas là

97
00:05:17.080 --> 00:05:20.930
pour planquer les injustices derrière
des arcs en ciel, que nous ne sommes

98
00:05:21.130 --> 00:05:24.470
pas là pour passer la brosse à reluire
sur ce qui brille déjà,

99
00:05:24.670 --> 00:05:28.160
redis nous, redis nous, redis que
nous ne sommes pas obligés de porter

100
00:05:28.360 --> 00:05:32.690
des marinières proprettes pour pouvoir
parler d'éternité et que nous ne

101
00:05:32.890 --> 00:05:36.230
sommes pas obligés de chier des
alexandrins pour être édités.

102
00:05:36.590 --> 00:05:37.350
Nous sommes.

103
00:05:37.550 --> 00:05:38.310
Oui, nous sommes.

104
00:05:38.510 --> 00:05:42.140
Nous sommes de tout bord,
de tout vent, de la fosse et de la fange.

105
00:05:42.350 --> 00:05:44.450
Nos larmes ne s'étudient pas au
Conservatoire.

106
00:05:44.650 --> 00:05:47.840
Nos rires sont gras, nos manières
excessives, redis poétesse,

107
00:05:48.040 --> 00:05:50.690
redis bouche, sexe, sueur,
bouche, sexe, sueur, bouche,

108
00:05:50.890 --> 00:05:51.650
sexe, sueur.

109
00:05:53.450 --> 00:05:55.130
Juste pour le plaisir.

110
00:05:55.330 --> 00:05:58.340
Et aussi parce que dans d'autres pays,
dans bien d'autres pays,

111
00:05:58.540 --> 00:06:01.190
tu valserais au trou pour cent
fois moins que cela.

112
00:06:01.430 --> 00:06:03.620
Redis poétesses, oui,
redis nous poésie, poésie,

113
00:06:03.820 --> 00:06:04.660
poésie, redis, poésie.

114
00:06:05.990 --> 00:06:09.530
Chaque fois, à chaque fois qu'un
ouragan arrache le toit d'une baraque

115
00:06:09.730 --> 00:06:13.610
pour le planter dans la poitrine
d'une femme, redis poésie chaque

116
00:06:13.810 --> 00:06:17.570
fois que des plus jeunes que toi
s'effondrent, redis poésie pour chaque

117
00:06:17.770 --> 00:06:20.330
jetée par dessus bord,
pour chaque lancée dans les orties,

118
00:06:20.530 --> 00:06:22.160
pour chaque rangée dans le placard.

119
00:06:22.360 --> 00:06:25.550
Poésie, poésie, poésie et cramponne
toi.

120
00:06:25.750 --> 00:06:28.370
Oui, cramponne toi à l'humanité
qui ne renonce en personne.

121
00:06:28.640 --> 00:06:32.450
Et même quand la poésie ne pourra
absolument rien pour apaiser le

122
00:06:32.650 --> 00:06:36.500
premier chagrin d'amour de ton fils,
ton fils aîné, ton fils cadet,

123
00:06:36.700 --> 00:06:38.210
ton fils, ton fils, ton fils.

124
00:06:38.480 --> 00:06:42.080
Absolument rien pour l'extirper
de son petit scaphandre de tristesse,

125
00:06:42.280 --> 00:06:43.040
redis poésie.

126
00:06:43.240 --> 00:06:46.220
Oui, poétesse, redis, poésie,
poésie, poésie, même ce jour là,

127
00:06:46.430 --> 00:06:47.990
surtout ce jour là.

128
00:06:51.260 --> 00:06:54.740
Mon fils, ton fils, mon fils,
ton fils, mon fils est gay.

129
00:06:56.210 --> 00:07:03.200
Ce matin, il portait une raie de
côté un peu cintrée, un jean serré,

130
00:07:03.400 --> 00:07:04.430
coquet, guindé, endimanché.

131
00:07:07.000 --> 00:07:10.510
Imaginez sa toute dernière nouveauté
après le tatouage et le piercing

132
00:07:10.710 --> 00:07:13.930
dans le nez, une cravate pailleté.

133
00:07:15.490 --> 00:07:16.840
Mon fils est gay.

134
00:07:17.770 --> 00:07:21.490
Il aime les poster de pompiers,
les sauces sucré salé,

135
00:07:21.690 --> 00:07:22.960
son moniteur d'athlé.

136
00:07:24.170 --> 00:07:24.930
La vie.

137
00:07:25.970 --> 00:07:26.730
La poésie.

138
00:07:27.870 --> 00:07:31.200
De celle qui fait vibrer,
de celle qui fait trembler nos arrières

139
00:07:31.400 --> 00:07:35.120
cours d'humanité et notre routine
désyntaxée en une danse opiacée,

140
00:07:35.320 --> 00:07:37.830
le gréviste contorsionné en petit
avion de papier.

141
00:07:39.030 --> 00:07:39.790
La vie.

142
00:07:40.990 --> 00:07:41.750
La poésie.

143
00:07:42.880 --> 00:07:44.740
Mon fils est gay.

144
00:07:45.220 --> 00:07:49.150
Il a appris que dès le collège et
au lycée, les meneurs d'ombre, les

145
00:07:49.350 --> 00:07:50.110
suiveurs

146
00:07:50.310 --> 00:07:54.310
nombres adorent traquer le petit gibier,
les roux qui puent, les pauvres

147
00:07:54.510 --> 00:07:58.210
qui schlinguent, les grosses qui suintent,
les baltringues, les fiottes sucées,

148
00:07:58.410 --> 00:08:00.550
les folles tantées, les petits pédés
coquets, guindés, endimanchés.

149
00:08:01.330 --> 00:08:02.230
Oh yeah !

150
00:08:02.560 --> 00:08:03.910
C'est le swing des charniers.

151
00:08:04.120 --> 00:08:06.100
Être tabassé et être humilié, être harcelé.

152
00:08:06.370 --> 00:08:07.130
S'en balancer.

153
00:08:07.330 --> 00:08:08.090
Jamais, jamais, jamais,
jamais.

154
00:08:08.920 --> 00:08:10.130
Être tabassé et être humilié.

155
00:08:10.330 --> 00:08:11.650
Être harcelé sans se confier.

156
00:08:11.850 --> 00:08:12.640
Jamais, jamais, jamais,
jamais.

157
00:08:15.430 --> 00:08:16.190
Mon fils est gay.

158
00:08:17.360 --> 00:08:18.120
Et ce matin, exténué.

159
00:08:19.190 --> 00:08:23.570
Malgré, malgré, malgré,
malgré et ce matin, il n'a plus

160
00:08:23.770 --> 00:08:25.550
pu y retourner.

161
00:08:26.480 --> 00:08:28.610
Et ce matin, dans le grenier.

162
00:08:28.810 --> 00:08:29.570
Perdu.

163
00:08:29.870 --> 00:08:30.630
Tendu.

164
00:08:33.830 --> 00:08:40.370
Mon fils portait une raie de côté,
un pull cintré, un jean serré,

165
00:08:40.570 --> 00:08:45.140
coquet, guindé, endimanché, imaginez
sa toute dernière nouveauté après

166
00:08:45.340 --> 00:08:48.860
le tatoo, et le piercing dans
le nez, une cravate pailletée,

167
00:08:49.760 --> 00:08:50.900
une cravate.

168
00:08:51.980 --> 00:08:57.770
Très bien nouée autour du cou,
en tortille, une cravate pailletée

169
00:08:57.970 --> 00:08:59.300
comme une ultime volonté.

170
00:09:00.380 --> 00:09:02.270
Une cravate pailletée qui,
je crois bien, m'appartenait.

171
00:09:05.200 --> 00:09:10.180
Une cravate pailletée de celle qui
fait vibrer, de celle qui fait trembler

172
00:09:11.640 --> 00:09:12.600
nos arrière-cours.

173
00:09:12.800 --> 00:09:13.560
d'Humanité ?

174
00:09:19.830 --> 00:09:22.970
Arrière-cours d'humanité,
arrière-cours d'humanité.

175
00:09:23.170 --> 00:09:23.930
Humanité, humanité, humanité.

176
00:09:26.010 --> 00:09:26.770
Là-bas.

177
00:09:28.030 --> 00:09:29.140
On raconte que là-bas.

178
00:09:30.590 --> 00:09:34.100
Les poètes se cognent les uns aux
autres comme une brique

179
00:09:35.520 --> 00:09:37.980
sur la tête d'un ennemi.

180
00:09:39.360 --> 00:09:42.150
On raconte que là-bas,
le sol est jonché de milliers et

181
00:09:42.350 --> 00:09:46.200
de milliers de feuilles blanches
et que chacune de ces feuilles blanches

182
00:09:46.400 --> 00:09:49.170
a appartenu à une personne abandonnée
par les mots.

183
00:09:50.750 --> 00:09:54.530
C'est un no man's land,
un terrain vague, un gisement morts

184
00:09:54.730 --> 00:09:55.490
entre les strophes, tous.

185
00:09:57.760 --> 00:10:01.570
Nous connaissons ce lieu tous,
nous connaissons cette peur de ne

186
00:10:01.770 --> 00:10:03.760
plus être à la hauteur du texte
précédent.

187
00:10:03.960 --> 00:10:08.970
Tous, nous redoutons cet appel de
la synchronicité qui ne se

188
00:10:09.170 --> 00:10:10.860
chorégraphiera en rien.

189
00:10:11.490 --> 00:10:12.810
Alors nous nous répétons : mantra,
mantra.

190
00:10:13.200 --> 00:10:16.430
Cela ne peut pas ne pas avoir de sens,
cela ne peut pas ne pas être un signe.

191
00:10:16.630 --> 00:10:18.600
Cela ne se peut et les jours passent.

192
00:10:18.870 --> 00:10:20.400
On s'échine, on s'obstine.

193
00:10:20.640 --> 00:10:22.410
Pas une ligne, pas une rime.

194
00:10:22.610 --> 00:10:24.690
Apnée, souffle court,
apnée, feuille blanche.

195
00:10:24.930 --> 00:10:27.360
Je dois écrire, je peux écrire,
je veux écrire, je peux le faire.

196
00:10:27.560 --> 00:10:29.040
Mais les jours passent,
on s'aigris,

197
00:10:29.240 --> 00:10:32.310
on s'agrippe à la fausse perle,
la fausse pépite, la pâle copie.

198
00:10:32.550 --> 00:10:35.060
Déjà vu, déjà lu, déjà dit,
prêt-à-porter, prêt à raper, prêt

199
00:10:35.260 --> 00:10:36.020
à slammer.

200
00:10:36.220 --> 00:10:36.980
Et puis, soudain.

201
00:10:42.920 --> 00:10:46.970
Ceux qui reviennent de là-bas parlent
d'alignement foudroyant et de

202
00:10:47.170 --> 00:10:48.530
renaissance brutale.

203
00:10:48.730 --> 00:10:49.490
Soudain.

204
00:10:51.280 --> 00:10:53.260
Ton poème est là, devant toi.

205
00:10:53.560 --> 00:10:57.010
Tapis rouge qui se déroule comme écrit,
comme sorti, comme jailli d'un autre

206
00:10:57.210 --> 00:10:57.970
que toi.

207
00:10:58.170 --> 00:11:00.730
Alors certes, ton poème est encore
à ciseler.

208
00:11:00.930 --> 00:11:04.330
Certes, ton poème est encore à
apprivoiser, mais il est là,

209
00:11:04.840 --> 00:11:05.600
devant toi.

210
00:11:05.920 --> 00:11:09.070
Coup de poing immobile,
au milieu des milliers et des milliers

211
00:11:09.270 --> 00:11:12.010
de feuilles blanches qui se mettent
à tourner, à tourner et à tourner

212
00:11:12.210 --> 00:11:12.970
autour de lui.

213
00:11:14.130 --> 00:11:19.890
C'est une invitation, entends,
c'est une invitation à agenouiller,

214
00:11:20.490 --> 00:11:24.150
une invitation à enfin entendre
ce que ton ventre, ce que ton bide,

215
00:11:24.360 --> 00:11:26.370
ce que tes tripes ont à te dire.

216
00:11:26.570 --> 00:11:30.930
Alors, tu demandes à haute voix
cet autre que toi.

217
00:11:31.770 --> 00:11:32.850
Mais qui sont tous ces mecs ?

218
00:11:33.360 --> 00:11:36.030
Qui sont tous ces mecs qui se pressent
dans mon nouveau texte ?

219
00:11:36.270 --> 00:11:37.110
Qui sont tous ces mecs ?

220
00:11:37.310 --> 00:11:38.310
Qui sont tous ces hommes ?

221
00:11:38.730 --> 00:11:39.570
Qui sont tous ces hommes ?

222
00:11:39.770 --> 00:11:41.430
Il en sort de partout,
ça grouille, ça bavouille,

223
00:11:41.630 --> 00:11:43.590
il en sort de partout,
ça se bouscule à chaque paragraphe,

224
00:11:43.790 --> 00:11:44.610
il en sort de partout.

225
00:11:44.810 --> 00:11:47.280
Hashtag MeToo, hashtag Balance ton porc,
hashtag, hashtag.

226
00:11:47.480 --> 00:11:48.450
Il en sort de partout.

227
00:11:48.690 --> 00:11:51.910
Il y a les gros lourds des transports
en commun, les frottis frotteurs,

228
00:11:52.110 --> 00:11:55.560
les "hey mademoiselle", les plaquants,
les plaqués, les losers,

229
00:11:55.760 --> 00:11:57.210
les chasseurs, les pas vu,
les pas pris.

230
00:11:57.510 --> 00:11:58.890
Et il y a l'oncle pansu.

231
00:11:59.090 --> 00:12:02.850
Oui, il y a l'oncle pansu, le
baby sitter psychotique qui te course

232
00:12:03.050 --> 00:12:04.560
torse nu avec une fourche à la main.

233
00:12:04.800 --> 00:12:07.080
Version trash de cache cache si
je te attrape, je t'empale.

234
00:12:07.650 --> 00:12:10.050
Et le coach de basket qui te coince
dans le vestiaire ?

235
00:12:10.250 --> 00:12:13.680
Je te tiens, tu me tiens par la
barbichette et qui gagne ta culotte

236
00:12:13.880 --> 00:12:17.580
et qui gagne ta chaussette, du matos
de première pour s'astiquer en cachette.

237
00:12:18.390 --> 00:12:19.170
C'est la famille.

238
00:12:20.980 --> 00:12:22.090
La grande famille.

239
00:12:23.170 --> 00:12:27.070
La famille sans frontières,
au-dessus des lois, au-dessus de toi,

240
00:12:27.270 --> 00:12:28.270
au-dessus des droits.

241
00:12:28.600 --> 00:12:33.340
Alors tu demandes combien ? Tu demandes
combien de femmes dans cette famille ?

242
00:12:33.760 --> 00:12:37.000
Tu demandes combien de mère ? Combien de 
vagins empuantis ?

243
00:12:37.240 --> 00:12:40.720
Tu demandes combien de tantines,
combien de cousines pour un seul

244
00:12:40.920 --> 00:12:42.610
de ces mecs restés impunis ?

245
00:12:42.820 --> 00:12:45.940
Pour chaque Weinstein du dimanche,
pour chaque Epstein du dimanche.

246
00:12:46.140 --> 00:12:50.200
Pour chaque pseudo DSK, pseudo
Woody, pseudo Cosby, pseudo R.Kelly,

247
00:12:50.400 --> 00:12:51.580
pseudo Koffi, pseudo Polanski.

248
00:12:51.780 --> 00:12:52.900
Tu demandes combien ?

249
00:12:53.290 --> 00:12:54.250
Combien de soeurs ?

250
00:12:54.450 --> 00:12:56.530
Sous les sourires, sous les silences,
sous les convenances ?

251
00:12:56.740 --> 00:12:59.950
Combien de déglingués, de zombies,
de dézingués, de pommes pourries,

252
00:13:00.150 --> 00:13:02.170
de cramés, de barges fêlés, fanés,

253
00:13:02.370 --> 00:13:03.130
foutus.

254
00:13:03.330 --> 00:13:05.350
Combien de ventres morts,
de fantômes, de fautifs, de fin

255
00:13:05.550 --> 00:13:06.310
de filles, de fin de vie ?

256
00:13:06.510 --> 00:13:07.270
Combien ?

257
00:13:07.470 --> 00:13:08.230
Dites moi 

258
00:13:08.430 --> 00:13:09.190
combien ?

259
00:13:09.390 --> 00:13:35.120
Travaillez, prenez de la peine.

260
00:13:35.320 --> 00:13:38.540
C'est l'effort

261
00:13:39.500 --> 00:13:40.790
qui manque le moins ?

262
00:13:40.990 --> 00:13:46.760
Travaillez, prenez de la peine hin hin.

263
00:13:49.020 --> 00:13:51.810
Oh oh la vie est belle.

264
00:13:53.520 --> 00:13:56.130
Débrouillez vous, débrouillez vous !

265
00:13:56.330 --> 00:13:57.090
Oh !

266
00:13:57.290 --> 00:14:00.690
La vie est belle.

267
00:14:04.330 --> 00:14:09.430
Plus jamais, plus jamais je ne laisserai
un employeur me traiter d'éponge.

268
00:14:10.860 --> 00:14:14.940
Une éponge, c'est un morceau de
foie ivrogné de souffrance.

269
00:14:15.360 --> 00:14:18.780
Ce sont six lettres détrempées et
mal sonnantes qui bavent sur les

270
00:14:18.980 --> 00:14:20.400
dentelles de mon métal croquant.

271
00:14:21.350 --> 00:14:25.670
Plus jamais, plus jamais je ne laisserai
une petite cheffe dénigrer mes atours

272
00:14:25.870 --> 00:14:29.890
de poétesse, m'évaluer d'un regard
borgne tapi dans sa volaille et

273
00:14:30.090 --> 00:14:34.270
glousser dans ses entrefilets à la
fonte de mon estime, c'est comme ça.

274
00:14:35.680 --> 00:14:39.250
Depuis ce matin, chacun de mes gestes
oui, chacun de mes gestes,

275
00:14:39.550 --> 00:14:43.360
a pris une tournure vitale,
vital, que je me barre au plus

276
00:14:43.560 --> 00:14:46.720
vite de ce bureau, vital,
que je me débarrasse de ce costume

277
00:14:46.920 --> 00:14:50.590
étriqué, de cette collerette bouffante
bluffante, étouffante de salarié

278
00:14:50.790 --> 00:14:56.110
modèle, vital que je cesse de mensonger
de respecter, mais pouvant tailler

279
00:14:56.310 --> 00:14:57.070
en vain.

280
00:14:57.270 --> 00:14:58.870
Je veux redevenir moi.

281
00:14:59.940 --> 00:15:02.880
Je ne veux pas crever en derviche
mécanique, clouée à une danse de

282
00:15:03.080 --> 00:15:06.360
fourmis, je veux redevenir moi,
souffle, sève, braise,

283
00:15:06.560 --> 00:15:09.210
liquide, précieux, murmuré à la
petite cuillère.

284
00:15:09.410 --> 00:15:11.010
Je veux redevenir moi comme avant.

285
00:15:11.210 --> 00:15:11.970
Avant.

286
00:15:12.170 --> 00:15:14.400
Avant l'aigreur, avant la torpeur.

287
00:15:14.790 --> 00:15:17.730
Avant la première machine à écrire
confisquée par des parents sous

288
00:15:17.930 --> 00:15:20.280
prétexte de textes jugés trop déplacés.

289
00:15:20.670 --> 00:15:23.850
Avant les notes de l'instituteur,
avant les lectures imposées,

290
00:15:24.050 --> 00:15:24.810
avant l'ennui.

291
00:15:25.010 --> 00:15:30.030
Ce terrible ennui et ces chemins
bordés de normes et cette timidité

292
00:15:30.230 --> 00:15:33.510
maladive et cette angoisse de la
page blanche qui ne désempliront plus

293
00:15:33.710 --> 00:15:36.630
durant d'interminables, inextricables
années.

294
00:15:37.170 --> 00:15:41.160
Je veux redevenir, moi,
assumer pleinement mon goût pour

295
00:15:41.360 --> 00:15:43.620
les peaux citoyennes,
pour les sexes politiques et pour

296
00:15:43.820 --> 00:15:44.580
la nuit.

297
00:15:44.790 --> 00:15:47.250
Je veux redevenir moi,
je veux redevenir moi.

298
00:15:47.490 --> 00:15:48.720
Je veux redevenir moi.

299
00:15:48.920 --> 00:15:50.220
Je veux redevenir moi.

300
00:15:50.420 --> 00:15:51.180
Moi.

301
00:15:53.220 --> 00:15:55.680
Je m'appelle Lisette, Lisette Lombé.

302
00:15:55.950 --> 00:15:56.730
Lombé.

303
00:15:56.930 --> 00:15:57.690
A l'homme B.

304
00:15:58.020 --> 00:16:01.680
Fille de Claire Monique de Geais
et de Jean-Marie Lombé

305
00:16:02.840 --> 00:16:04.770
Yangongo, conçue à Kinshasa.

306
00:16:05.130 --> 00:16:08.970
Né à Namur, 30 août 1978.

307
00:16:09.880 --> 00:16:10.640
Dans mon sang,

308
00:16:11.670 --> 00:16:15.750
il y a le Kasaï et il y a la Meuse.
Dans mon sang,

309
00:16:16.200 --> 00:16:20.730
il y a le 504 Kindu et le 88
avenue de la Pairelle.

310
00:16:21.510 --> 00:16:26.070
Dans mon sang, il y a la cité congolaise
avec sa poudre à lessiver qui mousse

311
00:16:26.280 --> 00:16:27.120
dans les caniveaux.

312
00:16:27.570 --> 00:16:31.260
Et il y a la cité belge avec son
herbe qui pousse au pied des cages

313
00:16:31.460 --> 00:16:32.220
en béton.

314
00:16:32.610 --> 00:16:33.370
Dans mon sang.

315
00:16:33.570 --> 00:16:36.990
Couleurs, odeurs qui se chevauchent,
mikaté, frites

316
00:16:37.190 --> 00:16:42.600
maison, lingala, wallon namurois
et l'élégance des léopards. Dans

317
00:16:42.800 --> 00:16:45.320
mon sang : deux corps, deux cœurs qui ont
dit merde à la norme.

318
00:16:45.520 --> 00:16:48.090
Premier noir, première blanche,
secousse des grands parents,

319
00:16:48.290 --> 00:16:51.090
rencontre du tiers monde et du quart
monde qui donne un nouveau monde.

320
00:16:51.290 --> 00:16:53.100
Moi, passeuse de feu.

321
00:16:53.430 --> 00:16:54.450
Semeuse de graines.

322
00:16:54.660 --> 00:16:55.590
Voix des sans voix.

323
00:16:55.790 --> 00:16:56.550
J'écris.

324
00:16:56.750 --> 00:16:58.140
J'écris pour que mes enfants.

325
00:16:58.340 --> 00:17:02.670
Que mes trois enfants n'oublient
pas de quel ventre ils sont nés.

326
00:17:05.200 --> 00:17:05.960
Et pourtant.

327
00:17:07.420 --> 00:17:10.570
Et pourtant, ils m'ont dit Tu es
une bamboula !

328
00:17:11.970 --> 00:17:17.370
Une grosse guenon, un cancrelat, 
tu es sale, sale bougnoule.

329
00:17:17.850 --> 00:17:19.710
Ta mère a couché avec un nègre.

330
00:17:19.980 --> 00:17:21.480
Tu es une bâtarde.

331
00:17:22.230 --> 00:17:25.080
Ils m'ont dit Tu devrais retourner
dans ton pays.

332
00:17:25.650 --> 00:17:26.410
Dans ta brousse.

333
00:17:26.850 --> 00:17:27.630
Dans ta hutte.

334
00:17:28.440 --> 00:17:30.990
Tu devrais remonter dans ton arbre,
ta liane des bananes.

335
00:17:31.650 --> 00:17:34.980
Tu devrais remercier la Belgique
de t'avoir accueilli.

336
00:17:35.180 --> 00:17:42.030
D'intégrer, d'assimiler ton KJ,
de corseter, te faire douter,

337
00:17:42.390 --> 00:17:46.560
te faire avoir peur, te faire avoir
honte de ta couleur, te faire oublier

338
00:17:46.760 --> 00:17:51.840
tes frères et sœurs, toi,
la Joséphine Baker, petit oiseau

339
00:17:52.040 --> 00:17:54.690
exotique, gazelle, tigresse,
le cul, les fesses.

340
00:17:57.060 --> 00:18:01.920
Qui oubliera mot de Lumumba,
Patrice Lumumba, Patrice Lumumba ?

341
00:18:02.120 --> 00:18:04.860
Qui oubliera, qui oubliera,
qui oubliera ?

342
00:18:06.010 --> 00:18:08.620
Qu'à un noir, on disait "tu".

343
00:18:08.820 --> 00:18:15.300
Non, certes comme à un ami,
mais parce que le "vous" honorable

344
00:18:15.990 --> 00:18:19.980
était réservé aux seuls noirs, qui

345
00:18:20.180 --> 00:18:20.940
oubliera ?

346
00:18:21.140 --> 00:18:21.900
Pas moi.

347
00:18:25.770 --> 00:18:26.530
Pas nous.

348
00:18:26.730 --> 00:18:34.450
Tenir, tenir justice,
tenir fierté, tenir chaque jour,

349
00:18:34.870 --> 00:18:35.630
mais parfois.

350
00:18:35.830 --> 00:18:42.260
Parfois, à la fin de certaines journées,
une forme de lassitude terrible

351
00:18:42.920 --> 00:18:46.640
nous submerge parfois,
c'est dès le matin que la bête nous

352
00:18:46.840 --> 00:18:47.600
attaque.

353
00:18:47.870 --> 00:18:50.930
C'est comme une énorme vague qui
s'abat sur nos tronches,

354
00:18:51.200 --> 00:18:54.860
une énorme vague chargée de toutes
les crasses du Vieux Monde.

355
00:18:55.340 --> 00:18:59.480
Une déferlante, une déferlante charriant
toute la pourriture raciste des

356
00:18:59.680 --> 00:19:01.040
journaux et des réseaux sociaux.

357
00:19:01.430 --> 00:19:04.580
Une déferlante, marée coupante,
nausée plombante, une agression plus

358
00:19:04.780 --> 00:19:07.940
une agression, plus une agression,
plus une agression, plus une agression

359
00:19:08.210 --> 00:19:09.080
alors ces jours

360
00:19:09.280 --> 00:19:12.980
là, ces jours là, on se dit que
nos réunions et nos mobilisations

361
00:19:13.180 --> 00:19:14.000
ne servent à rien.

362
00:19:15.040 --> 00:19:18.610
On se dit que personne ne peut terrasser
le désert.

363
00:19:19.330 --> 00:19:24.220
On se dit que personne ne peut venir
à bout des dragons à crête blanche.

364
00:19:24.880 --> 00:19:27.310
On sait pourtant oui,
on le sait.

365
00:19:27.940 --> 00:19:30.370
On sait que ce n'est pas pour nous
les fruits de la lutte.

366
00:19:30.820 --> 00:19:32.440
On sait que ce n'est pas pour demain.

367
00:19:33.160 --> 00:19:35.320
On le sait, mais on lutte et on
lutte et on lutte.

368
00:19:35.520 --> 00:19:36.280
On le sait.

369
00:19:36.480 --> 00:19:40.060
Mais ce jour là, jour de brèche,
jour de gerbe, jour de giclées

370
00:19:40.260 --> 00:19:44.890
apocalyptiques, on se dit que peut
être même nos enfants n'en verront

371
00:19:45.090 --> 00:19:47.920
pas la fin de cet interminable tunnel.

372
00:19:49.020 --> 00:19:51.360
Ces jours là, il n'y a pas à dire,
ça craint vraiment.

373
00:19:51.780 --> 00:19:56.160
Ça pue la régression à 10 000 kilomètres
à la ronde, ça pue, ça pue les types

374
00:19:56.360 --> 00:19:57.570
qui jouent des coudes et de la crotte.

375
00:19:57.770 --> 00:20:01.620
Ça pue le rance prisonnier dans les replis,
ça pue, ça pue la rebours féroce.

376
00:20:01.830 --> 00:20:04.650
Ça pue les nanas comme nous,
les nanas comme nous,

377
00:20:04.980 --> 00:20:08.310
les nanas qu'on sort comme des
tapisseries du dimanche pour colorer

378
00:20:08.510 --> 00:20:12.630
les assemblées, colorer les livres,
colorer les rangs et se dédouaner

379
00:20:12.830 --> 00:20:14.370
de tout, ça pue.

380
00:20:14.570 --> 00:20:15.840
Ça pue la menace de tout.

381
00:20:16.040 --> 00:20:19.320
Menace, menace, menace,
menace, menace de remplacement,

382
00:20:19.520 --> 00:20:22.770
menace de fin, fin de race,
fin de vie, fin du temps béni des

383
00:20:22.970 --> 00:20:24.540
colonies, fin de fermer sa gueule.

384
00:20:24.740 --> 00:20:27.900
Ça pue, ça pue jusque sous le sel
de la mer.

385
00:20:28.170 --> 00:20:30.150
Ça pue le dératiseur pour homme.

386
00:20:30.350 --> 00:20:33.900
Toi, homme noir, toi,
homme rom, toi, homme arabe,

387
00:20:34.100 --> 00:20:34.890
ça pue, ça pue.

388
00:20:35.090 --> 00:20:37.560
Caves humides, cerveaux vides,
multiplication des frontières et

389
00:20:37.760 --> 00:20:38.910
des décrets, des arrêtés royaux.

390
00:20:39.110 --> 00:20:41.520
Ça pue les troupeaux morts,
ça pue les fronts bas,

391
00:20:41.720 --> 00:20:44.460
ça pue les sauterelles,
ça pue les ténèbres, les pantoufles,

392
00:20:44.660 --> 00:20:47.160
monnaie de singe et comptes
d'apothicaire, ça pue.

393
00:20:47.550 --> 00:20:51.270
Alors ces jours là, ces jours là,
on relit nos anciens textes,

394
00:20:51.900 --> 00:20:54.630
on relit nos anciens poèmes,
on les relit, on les relit,

395
00:20:54.830 --> 00:20:59.250
on les relit pour ne pas se décomposer,
pour ne pas capituler,

396
00:20:59.610 --> 00:21:05.280
pour tenir, tenir debout,
tenir fierté, tenir justice.

397
00:21:05.700 --> 00:21:08.670
On relit nos anciens textes,
on relit nos anciens poèmes,

398
00:21:08.870 --> 00:21:11.580
nos premiers, nos naïfs,
nos sans artifices.

399
00:21:11.910 --> 00:21:16.260
Textes des débuts, textes des horreurs,
car eux seuls peuvent nous crier

400
00:21:16.460 --> 00:21:20.220
que nous ne sommes pas zinzins, pas ouinouins,
ou que nous ne sommes pas paranos,

401
00:21:20.420 --> 00:21:22.740
pas hystériques, que nous ne sommes
pas folles.

402
00:21:22.940 --> 00:21:23.700
Tenir.

403
00:21:23.900 --> 00:21:24.660
Tenir.

404
00:21:24.860 --> 00:21:25.620
Tenir.

405
00:21:25.820 --> 00:21:26.580
Tenir debout.

406
00:21:32.010 --> 00:21:37.410
Debout tenir parce que la créativité

407
00:21:37.610 --> 00:21:42.060
crasse est infinie, tenir debout
parce qu'il existe mille et une

408
00:21:42.260 --> 00:21:46.430
manières de piétiner la parole d'une
personne, l'une d'elles,

409
00:21:46.830 --> 00:21:51.180
fort simple, fort peu coûteuse,
consiste à faire s'asseoir cette

410
00:21:51.380 --> 00:21:55.260
personne sur une chaise,
une magnifique chaise de la famille

411
00:21:55.460 --> 00:21:58.770
des chaises qui peut se sentir minable
et vulnérable.

412
00:21:58.970 --> 00:22:01.280
Chaque personne qui s'asseyait sur
l'une de ces chaises,

413
00:22:01.780 --> 00:22:05.730
alors il y a la chaise du malade
à qui des spécialistes parlent de

414
00:22:05.930 --> 00:22:06.690
la mort

415
00:22:06.890 --> 00:22:10.200
dans un jargon totalement
incompréhensible, il y a la chaise

416
00:22:10.400 --> 00:22:14.520
de ceux et de celles à qui on s'adresse
en petit nègre, de ceux et de celles

417
00:22:14.720 --> 00:22:17.550
dont on met en doute la douleur,
de ceux et de celles qu'on rembarre

418
00:22:17.820 --> 00:22:20.460
des urgences sans autre forme
de procès.

419
00:22:20.700 --> 00:22:23.400
Et il y a la chaise des travailleurs
et des travailleuses,

420
00:22:23.730 --> 00:22:28.530
avec ou sans emploi, la chaise,
des justifications, des justificatifs,

421
00:22:28.730 --> 00:22:31.830
de la paperasserie, du charabia
administratif et de la balle crevée

422
00:22:32.030 --> 00:22:33.270
qui ricoche entre les services.

423
00:22:33.570 --> 00:22:37.800
Chaise pour réprimande,
chaise pour C4, chaises pour

424
00:22:38.000 --> 00:22:41.580
cancres, pour bonnet d'âne,
chaise percée qui suinte la vieillesse

425
00:22:41.780 --> 00:22:45.480
parquée, chaise de commissariat
de police, de déni en délit,

426
00:22:45.680 --> 00:22:48.330
en délire de faciès, chaise électrique
pour exangue, justice,

427
00:22:48.960 --> 00:22:50.620
chaise à papy et chaise à Kafka.

428
00:22:50.820 --> 00:22:53.220
Et puis, il y a la chaise de l'amoureux.

429
00:22:54.760 --> 00:22:56.980
L'amoureux végétarien.

430
00:22:58.450 --> 00:23:01.990
On n'est plus dans la grosse machine
mascarade institutionnelle.

431
00:23:02.350 --> 00:23:06.670
On est dans le salon de l'amoureux
végétarien, mais c'est pourtant

432
00:23:06.870 --> 00:23:11.080
la même sensation de siège éjectable,
la même sensation de faux pas,

433
00:23:11.280 --> 00:23:13.030
de faux gras, de marcher sur des oeufs.

434
00:23:13.570 --> 00:23:17.320
L'amoureux végétarien te dit que
ce n'est pas grave si tu aimes le

435
00:23:17.520 --> 00:23:19.510
steak de bœuf et les brochettes
de poulet.

436
00:23:19.870 --> 00:23:22.300
Pas grave si tu as une bagnole qui
pollue.

437
00:23:22.540 --> 00:23:24.850
Pas grave si tu n'utilises pas de gourde.

438
00:23:25.090 --> 00:23:27.220
Mais il te dit ça, on fronçant les
sourcils.

439
00:23:27.700 --> 00:23:29.710
L'amoureux végétarien parle beaucoup.

440
00:23:30.370 --> 00:23:33.640
Il parle beaucoup de fil dentaire,
mais très peu de tendres baisers.

441
00:23:34.180 --> 00:23:37.180
Il parle beaucoup d'étiquettes,
de produits frais, mais très peu

442
00:23:37.380 --> 00:23:38.140
de poésie.

443
00:23:38.350 --> 00:23:42.520
Il parle beaucoup de fin du monde,
mais très peu de la faim dans le monde.

444
00:23:43.060 --> 00:23:46.510
L'amoureux végétarien te donne
l'impression de nourrir tes enfants

445
00:23:46.720 --> 00:23:47.890
avec de la merde.

446
00:23:48.520 --> 00:23:51.010
Ça tangue autour de toi,
ça danse sans toi,

447
00:23:51.550 --> 00:23:52.830
ça danse, ça danse.

448
00:23:53.030 --> 00:23:55.840
Malgré le confinement,
ça danse à distance, ça rit,

449
00:23:56.040 --> 00:23:59.470
ça mange des noix de cajou et des
courges que tu n'as jamais vues de ta vie.

450
00:23:59.740 --> 00:24:02.470
Ça s'extasie sur un dauphin dans
un canal à Venise.

451
00:24:02.680 --> 00:24:06.250
Ça disserte sur la transparence
des zoos et sur la nature qui reprend

452
00:24:06.450 --> 00:24:07.210
ses droits.

453
00:24:07.410 --> 00:24:08.920
Ça ralentit, ça romantise

454
00:24:09.120 --> 00:24:12.880
sa décoration intérieure,
ça manifeste, ça encourage la jeunesse

455
00:24:13.080 --> 00:24:15.850
qui manifeste, ça photographie,
ça lutte par l'image.

456
00:24:16.050 --> 00:24:18.190
Mais ça coupe les militantes noires
au montage.

457
00:24:18.390 --> 00:24:21.040
Et ça ne connaît pas le nom des
militantes noires coupées au montage.

458
00:24:21.240 --> 00:24:24.700
Ça tangue autour de toi,
ça danse, ça danse, mais ça danse

459
00:24:24.900 --> 00:24:28.990
sans toi, ça sent la no rencontre,
ça sent la fin de l'idylle avant

460
00:24:29.190 --> 00:24:30.130
le début de l'histoire.

461
00:24:30.400 --> 00:24:31.960
L'urgence n'est pas climatique,
là

462
00:24:32.160 --> 00:24:35.200
maintenant, pour toi,
l'urgence, c'est le cœur en compote.

463
00:24:36.250 --> 00:24:38.080
Tu dois l'écrire ce texte,
il faut l'écrire, écrire,

464
00:24:38.280 --> 00:24:39.400
écrire ce récit.

465
00:24:39.600 --> 00:24:43.360
Alors concentre toi, repart du cœur
en compote, repart de la chaise,

466
00:24:43.560 --> 00:24:44.320
chaise, compote, pomme.

467
00:24:45.190 --> 00:24:48.040
Cueillir, accueillir, détacher le
fruit de l'arbre, arbre,

468
00:24:48.640 --> 00:24:51.760
tronc tombé, tombeau,
tempête, bateau, récits

469
00:24:51.960 --> 00:24:55.600
environnementaux, embarcations de
fortune, barquettes plastique,

470
00:24:55.800 --> 00:24:57.130
banquise, pétrole, nucléaire,
uranium.

471
00:24:58.750 --> 00:25:00.070
Congo, espérance.

472
00:25:00.270 --> 00:25:01.570
Saucisson sous cellophane.

473
00:25:01.770 --> 00:25:02.710
Herbes hautes.

474
00:25:02.910 --> 00:25:03.850
Masque jetable.

475
00:25:04.050 --> 00:25:04.810
Effondrement.

476
00:25:05.010 --> 00:25:05.770
Friche.

477
00:25:05.970 --> 00:25:06.730
Chant des oiseaux.

478
00:25:06.930 --> 00:25:07.690
Tic, torse.

479
00:25:07.890 --> 00:25:09.580
Torse du monde sur ta joue, relief,

480
00:25:09.780 --> 00:25:14.210
saillie, fruits, cueilleuse de fruits,
salopette orangée, fruits, cueilleuse

481
00:25:14.410 --> 00:25:15.170
de fruits.

482
00:25:15.370 --> 00:25:17.140
Sans papiers, sans papiers,
sans papiers, tout est lié.

483
00:25:17.340 --> 00:25:21.430
Fruits, supermarchés, humains qui
sont aussi parfois du voyage parmi

484
00:25:21.630 --> 00:25:22.690
les cageots et les frigos.

485
00:25:22.930 --> 00:25:23.690
Tout est lié.

486
00:25:23.890 --> 00:25:26.410
Tout est lié, fruits, cueillette
de fruits, urgence climatique,

487
00:25:26.610 --> 00:25:28.940
chaises, papiers, sans papiers,
papiers, sans papiers,

488
00:25:29.140 --> 00:25:31.000
papiers, sans papiers,
papiers, sans papiers.

489
00:25:31.210 --> 00:25:32.170
Tout est lié.

490
00:25:40.770 --> 00:25:41.530
Tout est lié.

491
00:25:45.010 --> 00:25:49.660
Mais quand même 40 ans,
40 ans pour comprendre que tout est lié.

492
00:25:50.080 --> 00:25:52.830
40 ans pour comprendre que tout est lié,
tout est lié.

493
00:25:53.030 --> 00:25:55.630
40 ans pour apprendre à reconnaître
les signes.

494
00:25:55.990 --> 00:25:56.750
40 ans.

495
00:25:57.100 --> 00:25:59.710
40 ans pour apprendre à reconnaître
les signes.

496
00:26:00.100 --> 00:26:03.190
Être attentive, ça commence.

497
00:26:03.820 --> 00:26:06.460
Être attentive à comment ça commence.

498
00:26:07.060 --> 00:26:08.080
Levée aux aurores.

499
00:26:08.280 --> 00:26:09.730
Picotements dans les jambes.

500
00:26:09.940 --> 00:26:12.040
Envie de faire une série d'abdominaux ?

501
00:26:12.250 --> 00:26:14.950
Envie d'enchaîner cette série
d'abdominaux avec une série de pompes

502
00:26:15.150 --> 00:26:17.290
et cette série de pompes avec une
série d'étirements ?

503
00:26:17.500 --> 00:26:18.370
Ça commence.

504
00:26:18.970 --> 00:26:24.240
Absence de brume, absence de fatigue,
vitalité inhabituelle,

505
00:26:24.440 --> 00:26:25.720
reliquats de jeunesse.

506
00:26:25.920 --> 00:26:26.680
Sortir.

507
00:26:26.880 --> 00:26:27.640
Sortir.

508
00:26:27.840 --> 00:26:28.600
Marcher.

509
00:26:28.800 --> 00:26:29.560
Marcher.

510
00:26:29.760 --> 00:26:31.000
Être attentive.

511
00:26:31.200 --> 00:26:31.960
Marcher.

512
00:26:32.160 --> 00:26:32.920
Marcher.

513
00:26:33.120 --> 00:26:35.260
Le ténu, le terne qui s'anime.

514
00:26:35.460 --> 00:26:36.220
Marcher, marcher.

515
00:26:36.420 --> 00:26:37.180
Scintillements.

516
00:26:37.380 --> 00:26:38.140
Griserie.

517
00:26:38.340 --> 00:26:41.560
Marcher, marcher, comme sous extasie,
la première,

518
00:26:41.760 --> 00:26:42.840
la toute première extasie,

519
00:26:43.040 --> 00:26:43.900
marcher, marcher.

520
00:26:44.620 --> 00:26:46.660
Couleur qui se complexifie.

521
00:26:46.860 --> 00:26:48.520
Gris béton, gris bitume,
gris biceps

522
00:26:50.010 --> 00:26:52.060
bandé sous le T-shirt de
l'éboueur.

523
00:26:52.390 --> 00:26:55.030
Œil grossissant tout à la loupe.

524
00:26:55.230 --> 00:26:58.480
Reliefs, saillies, grain de beauté,
beauté de la clavicule,

525
00:26:58.680 --> 00:27:01.060
clavicule qui n'est que clavicule
sans le grain de beauté,

526
00:27:01.260 --> 00:27:02.200
tout me parle.

527
00:27:02.400 --> 00:27:03.550
Oui, tout me parle.

528
00:27:03.790 --> 00:27:07.930
Une croix en albâtre,
une classe vide, des confettis,

529
00:27:08.130 --> 00:27:12.250
une bassine, une plume de pis,
un bourgeon, un boulon,

530
00:27:12.460 --> 00:27:14.710
un sac poubelle, le bouquet de roses.

531
00:27:14.910 --> 00:27:17.830
Chaque rose, chaque rose,
chaque épine de rose qui éventre

532
00:27:18.030 --> 00:27:18.820
le sac poubelle.

533
00:27:19.060 --> 00:27:20.740
Tout me parle, tout me parle.

534
00:27:20.940 --> 00:27:23.680
Mousse entre les jointures,
blancheur, blancheur, dents,

535
00:27:24.970 --> 00:27:27.940
alignement des dents et alignement
de la blancheur sur les affiches

536
00:27:28.140 --> 00:27:28.900
électorales.

537
00:27:29.100 --> 00:27:29.860
Tout m'alpague,

538
00:27:30.060 --> 00:27:31.990
tout me parle, marchez,
marchez, tout m'alpague,

539
00:27:32.590 --> 00:27:34.060
bribes de conversation.

540
00:27:34.360 --> 00:27:38.470
La passante dit : "on n'est pas dans un rêve."

541
00:27:38.980 --> 00:27:40.300
La passante dit :

542
00:27:41.420 --> 00:27:42.890
"les corps vieillissent."

543
00:27:43.730 --> 00:27:47.510
La passante dit : "Mais tu attends
quoi pour vivre ?"

544
00:27:47.810 --> 00:27:51.080
Tout s'imprime, tout me parle,
tout se tatoue sous ma poitrine.

545
00:27:51.290 --> 00:27:53.660
Il me suffit de marcher,
marcher, marcher, marcher,

546
00:27:55.190 --> 00:27:59.450
être assaillie de lumière,
être assaillie de questions.

547
00:27:59.650 --> 00:28:00.620
Être assaillie.

548
00:28:00.820 --> 00:28:01.580
Marcher.

549
00:28:01.780 --> 00:28:02.540
Marcher.

550
00:28:02.740 --> 00:28:03.500
Me laisser toucher.

551
00:28:03.700 --> 00:28:04.820
Me laisser caresser.

552
00:28:05.030 --> 00:28:07.070
Torse du monde sur ma joue.

553
00:28:07.270 --> 00:28:10.190
Fraîcheur, fraîcheur,
fraîcheur, fraîcheur du poteau,

554
00:28:10.390 --> 00:28:13.430
fraîcheur de la pierre,
fraîcheur du capot de la voiture

555
00:28:13.630 --> 00:28:16.700
et le souffle, le souffle,
le souffle, le souffle dans la nuque

556
00:28:16.900 --> 00:28:18.650
de skateuses à casquettes à carreaux.

557
00:28:18.850 --> 00:28:21.140
Et cueillir, accueillir,
cueillir, accueillir,

558
00:28:21.340 --> 00:28:24.710
détacher le fruit de l'arbre,
détacher l'écorce avaler l'arbre.

559
00:28:24.910 --> 00:28:26.720
Avaler l'arbre, avaler,
avaler vite, vite, vite,

560
00:28:26.920 --> 00:28:30.710
vite, et rentrer rentrer vite,
vite, vite, vite, vite et écrire

561
00:28:30.910 --> 00:28:32.180
ce qu'il en restera.

562
00:28:32.380 --> 00:28:38.990
Écrire, écrire, ce qu'il en restera.

563
00:28:39.190 --> 00:28:46.650
Écrire, écrire, ce qu'il en restera.

564
00:28:46.850 --> 00:28:53.220
Écrire, écrire ce qu'il en restera,

565
00:28:53.420 --> 00:28:59.190
écrire, écrire, écrire,
écrire, écrire ce qu'il en restera.

566
00:28:59.390 --> 00:29:00.150
Écrire.

567
00:29:00.350 --> 00:29:01.110
Écrire.

568
00:29:01.350 --> 00:29:02.110
Ne rien lâcher.

569
00:29:02.310 --> 00:29:03.070
Écrire.

570
00:29:03.270 --> 00:29:04.030
Écrire.

571
00:29:04.230 --> 00:29:05.010
Ne rien lâcher.

572
00:29:05.210 --> 00:29:05.970
Écrire.

573
00:29:06.170 --> 00:29:06.930
Écrire.

574
00:29:07.130 --> 00:29:07.890
Ne rien lâcher.

575
00:29:08.090 --> 00:29:08.850
Ne rien lâcher.

576
00:29:09.050 --> 00:29:09.810
Ne rien lâcher.

577
00:29:10.010 --> 00:29:10.770
Ça pique au bout des doigts.

578
00:29:10.970 --> 00:29:12.150
Ça pique au bout des doigts,
ça pique au bout des doigts.

579
00:29:12.350 --> 00:29:13.470
Tu sens, ça pique au bout des doigts.

580
00:29:13.670 --> 00:29:17.010
Alors attraper un crayon,
attraper un crayon, un bic,

581
00:29:17.210 --> 00:29:17.970
un marqueur.

582
00:29:18.170 --> 00:29:20.040
Tout fera l'affaire, sortir

583
00:29:20.240 --> 00:29:23.760
calepin, sortir cahier,
sortir carnet, déchirer,

584
00:29:23.970 --> 00:29:26.390
bout de nappe, bout de carton,
écrire, écrire, écrire,

585
00:29:26.590 --> 00:29:31.860
jeter, bout de texte,
bout de phrase, beauté des patchwork,

586
00:29:32.070 --> 00:29:35.400
beauté des mosaïques,
gribouillages frénétiques,

587
00:29:35.600 --> 00:29:38.340
peur de perdre les images,
peur, peur, peur, peur de perdre

588
00:29:38.540 --> 00:29:40.200
les éco gestes, robots,
robots, robots, robots,

589
00:29:40.400 --> 00:29:42.540
robots, robots, geste, robot.

590
00:29:42.740 --> 00:29:44.940
Ne pas perdre, ne pas, ne pas,
écrire, écrire, écrire,

591
00:29:45.140 --> 00:29:47.010
écrire, putains de points, putains de virgules.

592
00:29:47.210 --> 00:29:49.880
Faire sauter, faire sauter point
virgule, point virgule, faire, faire

593
00:29:50.080 --> 00:29:50.840
faire.

594
00:29:51.040 --> 00:29:51.800
Faire sauter point virgule.

595
00:29:52.000 --> 00:29:54.300
Écrire, écrire, accumulation gloutonne.

596
00:29:54.510 --> 00:29:55.580
Matière, matière, terreau.

597
00:29:56.400 --> 00:29:59.070
Ne jamais jeter de terreau à la
poubelle.

598
00:29:59.270 --> 00:30:00.030
Jamais, jamais.

599
00:30:00.230 --> 00:30:00.990
Et c'est parti.

600
00:30:01.190 --> 00:30:05.070
Les listes, listes de synonymes,
listes de contraires, listes de mots

601
00:30:05.270 --> 00:30:06.030
qui riment.

602
00:30:06.230 --> 00:30:07.710
Listes de termes en argot.

603
00:30:07.910 --> 00:30:08.790
Listes de mythes.

604
00:30:08.990 --> 00:30:09.960
Listes de monstres.

605
00:30:10.160 --> 00:30:13.470
Liste des objets que l'on peut perdre
dans le fond des océans.

606
00:30:13.670 --> 00:30:15.810
Traduction en différentes langues
de cette liste d'objets que l'on

607
00:30:16.010 --> 00:30:17.520
peut perdre dans le fond des océans.

608
00:30:17.820 --> 00:30:22.560
Listes des morts qui remontent à
la surface des mémoires et qui demandent

609
00:30:22.830 --> 00:30:23.850
justice.

610
00:30:24.050 --> 00:30:24.810
Noircir, noircir.

611
00:30:25.380 --> 00:30:29.250
Vin blanc, ce n'est plus une histoire
avec un début et une fin,

612
00:30:29.490 --> 00:30:30.960
ce n'est pas encore un poème.

613
00:30:31.170 --> 00:30:32.630
Vin blanc, vin blanc,
écrire, écrire.

614
00:30:33.030 --> 00:30:36.870
Et quand ça grippe, quand ça ralentit,
quand ça rementalise,

615
00:30:37.070 --> 00:30:41.070
changer de support papier kraft,
papier calque, changer de format,

616
00:30:41.270 --> 00:30:43.320
changer la taille des lettres,
changer, changer, changer,

617
00:30:43.520 --> 00:30:44.280
changer.

618
00:30:44.640 --> 00:30:49.170
Épaisseur des mines, changer couleur
couleur des encres, vin blanc et

619
00:30:49.410 --> 00:30:51.870
écrire, ratures, annotations,
flèches, ratures, ratures.

620
00:30:52.070 --> 00:30:52.830
Ratures, annotations,
flèches, flèches, flèches,

621
00:30:53.030 --> 00:30:53.790
flèches, flèches, flèches,
ratures, annotations,

622
00:30:53.990 --> 00:30:54.750
flèches, annotations,
flèches, ratures, ratures,

623
00:30:54.950 --> 00:31:00.750
ratures, vin blanc, grandes récoltes,
grandes récoltes, vin blanc,

624
00:31:00.950 --> 00:31:03.330
grande récolte de mots.

625
00:31:03.530 --> 00:31:04.290
Écrire.

626
00:31:09.250 --> 00:31:13.030
Continuer à écrire, écrire,
écrire, continuer à écrire,

627
00:31:13.230 --> 00:31:15.730
écrire, écrire malgré,
malgré, alors tu as écrit,

628
00:31:16.090 --> 00:31:21.190
tu as écrit quelque part que tout
était politique, y compris les cheveux.

629
00:31:22.150 --> 00:31:25.840
Mais que rien n'était politique,
y compris les cheveux.

630
00:31:26.930 --> 00:31:30.590
Tu écris cette phrase en pensant
à toutes celles qui ont reçu ou

631
00:31:30.790 --> 00:31:34.070
qui recevront comme toi une crinière
crépue en cadeau de naissance.

632
00:31:34.640 --> 00:31:37.670
Tu as écrit cette phrase Tout est
politique, y compris les cheveux,

633
00:31:37.870 --> 00:31:39.560
mais rien n'est politique,
y compris les cheveux.

634
00:31:39.800 --> 00:31:44.150
Tu as écrit cette phrase pour toutes
celles qui lisent, pour toutes celles

635
00:31:44.350 --> 00:31:47.420
qui achètent ou qui empruntent des
livres, pour toutes celles qui croient

636
00:31:47.620 --> 00:31:50.810
ardemment en ce pouvoir particulier
du papier et pour toutes celles

637
00:31:51.010 --> 00:31:52.760
qui se démènent pour pouvoir vivre.

638
00:31:52.960 --> 00:31:57.410
Entre les lignes, celles qui renversent
des tables, celles qui chutent dans

639
00:31:57.610 --> 00:32:00.050
la paperasse et pour toutes celles
qui ne savent plus du tout dans

640
00:32:00.250 --> 00:32:01.970
quel sens on se lance à l'abordage.

641
00:32:02.300 --> 00:32:03.060
Celles qui doutent.

642
00:32:03.260 --> 00:32:04.040
Celles qui souffrent.

643
00:32:04.280 --> 00:32:07.700
Celles qui prennent bien plus soin
des autres que d'elle même.

644
00:32:08.270 --> 00:32:10.550
Tu as écrit cette phrase : "Tout est
politique, y compris les cheveux,

645
00:32:10.750 --> 00:32:12.740
mais rien n'est politique,
y compris les cheveux."

646
00:32:13.070 --> 00:32:15.410
Des phrases comme celle-là, tu
en écris tous les jours,

647
00:32:15.680 --> 00:32:16.610
plusieurs fois par jour.

648
00:32:16.810 --> 00:32:19.010
Elles se jettent toutes seules au
devant de tes pas.

649
00:32:19.210 --> 00:32:23.240
Souvent, tu les poursuis sans plus
veiller à prendre le temps de reprendre

650
00:32:23.440 --> 00:32:27.410
son souffle, sans revenir à ta
respiration brute, sans écouter

651
00:32:27.610 --> 00:32:29.270
ce que l'enfance a encore à apprendre.

652
00:32:29.750 --> 00:32:33.260
On dirait qu'il est plus facile
de parler du monde au monde que

653
00:32:33.460 --> 00:32:34.260
de toi à toi.

654
00:32:35.090 --> 00:32:37.550
Tu as écrit cette phrase : "Tout est
politique, y compris les cheveux,

655
00:32:37.750 --> 00:32:39.830
mais rien n'est politique,
y compris les cheveux."

656
00:32:40.190 --> 00:32:44.120
Tu as écrit cette phrase avant d'étaler
tes photographies sur le sol,

657
00:32:44.540 --> 00:32:47.750
avant de classer tes photographies
par ordre chronologique,

658
00:32:48.050 --> 00:32:51.110
avant de s'apercevoir que tu as
bien dû changer de coupe de cheveux

659
00:32:51.410 --> 00:32:53.540
au moins aussi souvent que de maison.

660
00:32:54.440 --> 00:32:55.200
Tu as été.

661
00:32:55.850 --> 00:32:58.640
Tu as été la tête tondue du jour
au lendemain.

662
00:32:59.210 --> 00:33:03.440
Tu as été les boucles qui s'écrasent
au sol, les mains blanches baladeuses

663
00:33:03.640 --> 00:33:05.990
qu'on ne peut plus passer dans
l'intrigante tignasse.

664
00:33:06.190 --> 00:33:07.910
Juste pour voir de quoi c'est fait.

665
00:33:08.270 --> 00:33:09.030
Tu as été.

666
00:33:09.560 --> 00:33:11.630
Tu as été le gentil mouton basané.

667
00:33:11.840 --> 00:33:14.420
Qu'on cesse d'incarner pour adultes
curieux.

668
00:33:15.110 --> 00:33:18.380
Et les parents qui redoutent que
la rumeur des poux se propage plus

669
00:33:18.580 --> 00:33:21.560
vite que les poux eux mêmes et qui
ne demandent pas l'avis de la fillette

670
00:33:21.760 --> 00:33:24.020
coquette pour jeter ses tresses à la poubelle.

671
00:33:24.590 --> 00:33:25.350
Tu as été.

672
00:33:25.550 --> 00:33:28.670
Tu as été repousse, printemps
après l'hiver.

673
00:33:28.940 --> 00:33:31.130
Bourgeon en quête de lumière neuve.

674
00:33:31.880 --> 00:33:34.160
Tu as été entre deux coupes,
tâtonnements, hésitations,

675
00:33:35.450 --> 00:33:39.050
tondeuses du frère qui dérape et
qui manque de te scalper.

676
00:33:39.920 --> 00:33:40.680
Tu as été.

677
00:33:40.880 --> 00:33:44.150
Tu as été crête de coq,
faute de goût que l'on mettra sur

678
00:33:44.350 --> 00:33:45.320
le compte de la jeunesse.

679
00:33:45.590 --> 00:33:48.650
Peine bricolée, punk,
sans vouloir être punk,

680
00:33:48.850 --> 00:33:50.420
révolté, sans révolte.

681
00:33:50.690 --> 00:33:52.670
Tu as été défrisage au pluriel.

682
00:33:52.910 --> 00:33:56.930
Besoin de lisse, besoin de long,
besoin de secouer tes cheveux dans

683
00:33:57.130 --> 00:33:59.780
le vent à la manière des adolescentes
blanches.

684
00:34:00.110 --> 00:34:03.740
Besoin de te fondre dans la masse,
étreinte de la nasse.

685
00:34:04.070 --> 00:34:06.470
Honnir la fine pluie pour les frisottis.

686
00:34:06.830 --> 00:34:10.670
Honnir la fine pluie pour la chevelure
originelle qui reprend ses droits.

687
00:34:11.210 --> 00:34:15.050
Dormir avec un fichu sur la tête
pour sauver ce qui peut être sauvé

688
00:34:15.250 --> 00:34:16.250
du tableau de la veille.

689
00:34:16.670 --> 00:34:20.210
Se dérober à la caresse,
se dérober aux questions désobligeantes.

690
00:34:20.420 --> 00:34:22.930
Sujet tabou, tu as été.

691
00:34:23.270 --> 00:34:27.320
Tu as été chignons plaqués,
casque de la jeune fille rangé dans

692
00:34:27.520 --> 00:34:28.280
le placard.

693
00:34:28.490 --> 00:34:29.750
Se tartiner de gel.

694
00:34:29.990 --> 00:34:32.300
Discipliner à grand renfort de
barrettes.

695
00:34:32.510 --> 00:34:33.270
Pas bouger.

696
00:34:33.470 --> 00:34:35.480
Pas faire de vagues, propre sur soi.

697
00:34:35.680 --> 00:34:40.120
Première de classe, pilier de famille,
porteuse de l'espoir des autres, année

698
00:34:40.320 --> 00:34:45.140
docilité, année manuscrit dans le
fond d'un carton et vide planqué.

699
00:34:45.650 --> 00:34:49.820
Tu as été rousse, acajou,
prune, châtain, blond vénitien,

700
00:34:50.020 --> 00:34:52.910
blond cendré, blond doré,
blond platine, blond californien.

701
00:34:53.150 --> 00:34:54.420
Bal des couleurs.

702
00:34:54.830 --> 00:34:58.460
Changer de tête sur un coup de tête,
comme changer de slip ou de chaussettes,

703
00:34:58.660 --> 00:35:00.830
comme changer de mec ou changer de laque.

704
00:35:01.030 --> 00:35:01.790
Métamorphose

705
00:35:02.360 --> 00:35:03.120
bon marché.

706
00:35:03.620 --> 00:35:08.180
Tu as été natte, tu as été tresse
piquée lâchée, masque de la beauté

707
00:35:08.380 --> 00:35:09.860
qui se pense immortel.

708
00:35:10.220 --> 00:35:13.070
Temps de l'extraversion,
temps de l'extravagance,

709
00:35:13.270 --> 00:35:17.090
temps du délice, temps de la fête,
de la déconnade, des excès en tous

710
00:35:17.290 --> 00:35:21.290
genres, temps de la nuit qui déborde
de partout, temps du ventre nu,

711
00:35:21.560 --> 00:35:25.730
du corps ferme et svelte qui danse
dans la cadence d'avant les grossesses.

712
00:35:26.240 --> 00:35:27.470
Tu étais, tu étais.

713
00:35:27.670 --> 00:35:31.370
Coupe garçonne, passage, épure,
fin du trop, trop plein,

714
00:35:31.570 --> 00:35:32.330
trop vide.

715
00:35:32.530 --> 00:35:35.930
Volubilité, volatilité,
fin de la femme potiche.

716
00:35:36.140 --> 00:35:37.010
Fin de la femme

717
00:35:37.210 --> 00:35:41.060
postiche, allègement,
liquidation de matière morte.

718
00:35:41.270 --> 00:35:42.590
Banqueroute des carcans.

719
00:35:42.890 --> 00:35:46.490
La féminité qui commence à s'interroger
sur ce qu'on lui impose,

720
00:35:46.880 --> 00:35:50.150
sur ce qu'on lui dicte,
sur qui lui dicte quoi ?

721
00:35:50.420 --> 00:35:53.300
La féminité qui commence à se frayer
d'autres passages ?

722
00:35:53.840 --> 00:35:56.330
Tu as été, tu as été le crâne rasé.

723
00:35:56.720 --> 00:35:58.050
La volonté de tout plaquer.

724
00:35:58.340 --> 00:35:59.810
L'envie furieuse de changement.

725
00:36:00.050 --> 00:36:00.810
Pas menus

726
00:36:01.010 --> 00:36:02.300
changements, pas imperceptibles

727
00:36:02.500 --> 00:36:04.640
changements, transformation radicale.

728
00:36:05.150 --> 00:36:07.970
Le refus tatoué sur poitrine et bras.

729
00:36:08.240 --> 00:36:11.690
Poèmes qui s'impriment et s'enroulent
en lianes indélébiles qui remontent

730
00:36:11.890 --> 00:36:14.750
des poignets aux épaules dans un
mouvement irréversible.

731
00:36:15.260 --> 00:36:16.790
Impossible retour en arrière.

732
00:36:16.990 --> 00:36:19.580
Peigne et brosse jeté dans le brasier
du passé.

733
00:36:19.780 --> 00:36:22.330
Personnages publics, étiquettes queer.

734
00:36:23.150 --> 00:36:25.940
On peut bien te dire que les cheveux
longs, c'est plus classe.

735
00:36:26.140 --> 00:36:29.160
Les cheveux courts, on peut bien
te dire que les teintures,

736
00:36:29.360 --> 00:36:30.150
c'est pour les vieilles peaux.

737
00:36:30.390 --> 00:36:32.790
On peut bien te dire qu'il faut
s'accepter comme on est.

738
00:36:33.000 --> 00:36:36.180
On peut bien te dire que tu es plus
jolie quand tu t'arranges comme ceci,

739
00:36:36.390 --> 00:36:38.640
qu'une maman doit plutôt se coiffer
comme cela.

740
00:36:38.850 --> 00:36:42.690
On peut bien te dire que ta perruque
rose de cabaret te fait ressembler

741
00:36:42.890 --> 00:36:45.600
à une dévergondée qu'on te préfère
en slameuse, habillée,

742
00:36:46.440 --> 00:36:49.710
sans musique, lascive,
sans lumière chaude, sans gant.

743
00:36:49.910 --> 00:36:52.260
Sans collier de perles,
sans guêpière, sans talon,

744
00:36:52.460 --> 00:36:54.000
sans sourire frondeur.

745
00:36:54.480 --> 00:36:59.160
On te dit qu'on te dit mais on te
critique, on te dit qu'on te dit

746
00:36:59.360 --> 00:37:03.240
mais on se moque, on se moque et
on continue de s'immiscer dans ton

747
00:37:03.440 --> 00:37:06.960
intimité, de parler pour toi,
de savoir pour toi.

748
00:37:07.160 --> 00:37:09.750
Ça bouillonne, ça gratte,
ça t'attaque.

749
00:37:10.080 --> 00:37:13.230
Tu vas devoir écrire quelque part
que tout est politique,

750
00:37:13.860 --> 00:37:17.640
y compris les cheveux,
mais que rien n'est politique,

751
00:37:18.180 --> 00:37:19.980
y compris les cheveux.

752
00:37:23.320 --> 00:37:28.390
Comme cet autre jour avec cette
coiffe de folle au buffet de l'hôtel

753
00:37:28.630 --> 00:37:34.570
à Ostende, Ostende buffet de l'hôtel
coup de chaud, tu dénotes avec cette

754
00:37:34.770 --> 00:37:38.560
coiffe, tu dénotes, coup de chaud,
cuir qui craque, bottes qui claquent,

755
00:37:38.760 --> 00:37:40.880
smoky eyes qui jurent, coup de chaud.

756
00:37:41.260 --> 00:37:44.080
Tu manques de sommeil,
tu manques de classe,

757
00:37:44.280 --> 00:37:47.740
tu es la nuit, la nuit qui débarque
à la table de leur petit déjeuner

758
00:37:47.940 --> 00:37:50.080
et qui crache dans leurs œufs brouillés.

759
00:37:50.410 --> 00:37:51.610
Tu le connais, ce coup de chaud ?

760
00:37:51.810 --> 00:37:52.900
Oui, tu le connais.

761
00:37:53.140 --> 00:37:57.340
Entrer dans une salle et t'apercevoir
que tu es la seule personne noire.

762
00:37:57.580 --> 00:38:03.730
Femme noire, ruche blanche,
radar, radiographie instantanée,

763
00:38:03.970 --> 00:38:07.780
réflexe des filles de l'ancêtre gibier,
calculs d'apothicaire.

764
00:38:07.980 --> 00:38:09.100
Combien ici ?

765
00:38:09.300 --> 00:38:10.060
Oui, combien ?

766
00:38:10.260 --> 00:38:11.020
Ici ?

767
00:38:11.220 --> 00:38:11.980
Combien ici 

768
00:38:12.180 --> 00:38:12.940
de ta couleur ?

769
00:38:13.140 --> 00:38:13.900
Combien 

770
00:38:14.100 --> 00:38:15.100
qui ont bien de ta couleur ?

771
00:38:15.300 --> 00:38:19.990
Qui dressent les tables ?
Qui sert ? Qui gardent les entrées

772
00:38:20.190 --> 00:38:23.530
et les sorties de la fête,
qui nettoie les merdes et les miettes

773
00:38:23.730 --> 00:38:25.420
qui repassent après les invités ?

774
00:38:25.620 --> 00:38:26.380
Qui, qui ?

775
00:38:26.580 --> 00:38:31.010
Qui sont ces petits shérifs qui
pullulent et polluent ta solitude

776
00:38:31.210 --> 00:38:31.970
nègre ?

777
00:38:32.170 --> 00:38:33.520
Qui sont-ils, ces petits shérifs ?

778
00:38:33.720 --> 00:38:37.000
Ils te disent tous ces petits shérifs,
ils te disent sans te dire que les

779
00:38:37.200 --> 00:38:40.510
corps blancs et les corps noirs
ne devraient pas se mélanger,

780
00:38:40.710 --> 00:38:43.420
que les vieux corps et les jeunes
corps ne devraient pas se mélanger,

781
00:38:43.630 --> 00:38:46.780
que les corps riches et les corps
pauvres ne devraient pas se mélanger,

782
00:38:46.980 --> 00:38:50.020
que les corps qui marchent et les
corps qui rampent ne devraient pas se mélanger.

783
00:38:50.220 --> 00:38:54.520
Coup de chaud, coup de chaud,
tu es transgression, redistribution

784
00:38:54.720 --> 00:38:57.670
des cartes, pour eux, tu ne peux
être que prostituée, idiote,

785
00:38:57.910 --> 00:39:01.240
vénale, insecte qui salope la salade
de fruits.

786
00:39:01.450 --> 00:39:05.350
Tu ne peux pas être cette femme
qui sort un calepin et un stylo.

787
00:39:05.560 --> 00:39:08.260
Tu ne peux pas être cette femme
qui noircit les feuilles à la vitesse

788
00:39:08.460 --> 00:39:09.220
de l'éclair.

789
00:39:09.420 --> 00:39:12.790
Cette femme qui maîtrise leur langage,
leurs codes, leurs tournures de phrases,

790
00:39:12.990 --> 00:39:16.360
leurs difficultés grammaticales,
leurs exceptions qui confirment la règle.

791
00:39:16.600 --> 00:39:19.540
Cette femme qui emmerde leur chaise,
qui emmerde leur chaise,

792
00:39:19.740 --> 00:39:22.540
qui emmerde leur chaise et qui se
moque de leurs regards,

793
00:39:22.740 --> 00:39:24.010
de leurs critiques, de leurs moqueries.

794
00:39:24.210 --> 00:39:26.260
Et qui écrit et qui écrit et qui
écrit et qui écrit, écrit,

795
00:39:26.460 --> 00:39:28.810
écrit, écrit et qui leur cloue le bec.

796
00:39:34.710 --> 00:39:37.920
Mais il faut terminer,
il faut choisir.

797
00:39:38.280 --> 00:39:39.990
Il faut tenir, mais il faut choisir.

798
00:39:40.290 --> 00:39:42.630
Il faut choisir un texte qui marque
la fin.

799
00:39:42.830 --> 00:39:43.590
Alors.

800
00:39:50.470 --> 00:39:52.960
Elle nous demanda de former un cercle.

801
00:39:54.470 --> 00:39:55.430
Tout autour d'elle.

802
00:39:58.830 --> 00:40:00.510
On est seul, on est seul,
on est seul.

803
00:40:01.260 --> 00:40:03.360
Et puis en un texte,
on n'est plus seul.

804
00:40:03.560 --> 00:40:07.340
Alors, elle nous demanda de former
un cercle tout autour d'elle.

805
00:40:08.710 --> 00:40:13.030
Les moins alertes d'entre nous purent
s'appuyer sur quelques avant bras

806
00:40:13.230 --> 00:40:13.990
Pop-Up.

807
00:40:15.450 --> 00:40:16.210
Fallait voir.

808
00:40:17.150 --> 00:40:17.910
Il fallait voir.

809
00:40:18.230 --> 00:40:20.630
Il y avait de la délicatesse dans l'air.

810
00:40:20.830 --> 00:40:27.040
Alors, elle nous demanda d'écouter
comment la terre respirait calmement

811
00:40:27.240 --> 00:40:28.000
sous nos pieds.

812
00:40:28.960 --> 00:40:32.620
Comment la terre n'était pas dérangée
par nos présences et par nos peurs ?

813
00:40:33.970 --> 00:40:36.910
Nous pouvions peser sur les herbes
de tout notre poids.

814
00:40:37.660 --> 00:40:40.960
Nous pouvions gonfler nos ventres,
gonfler nos cuisses, gonfler nos

815
00:40:41.160 --> 00:40:42.430
poitrines, gonfler nos sexes.

816
00:40:42.670 --> 00:40:44.560
Nous pouvions nous sentir pleines.

817
00:40:44.760 --> 00:40:45.520
Exister.

818
00:40:46.710 --> 00:40:52.570
Alors, elle nous demanda de murmurer
à notre voisine de gauche,

819
00:40:52.770 --> 00:40:56.200
puis de murmurer à notre voisine
de droite à quel point nous nous

820
00:40:56.400 --> 00:40:59.320
sentions entourés par de délicieuses
personnes.

821
00:41:00.320 --> 00:41:03.410
Et ces huit mots reçus et ses huit
mots offerts suffirent à nous

822
00:41:03.610 --> 00:41:05.570
métamorphoser en liane sœur.

823
00:41:06.840 --> 00:41:07.600
Fallait voir.

824
00:41:08.190 --> 00:41:10.610
Fallait voir comment l'entrelacs
de nos tenues blanches,

825
00:41:10.810 --> 00:41:13.970
vu du ciel, vu des cieux,
formait une couronne harmonieuse.

826
00:41:14.170 --> 00:41:20.680
Alors, elle nous demanda de convoquer
chacune, oui chacune de convoquer un oiseau.

827
00:41:21.610 --> 00:41:24.940
Pas le premier oiseau qui nous passerait
par la tête, pas le familier,

828
00:41:25.140 --> 00:41:28.400
pas celui du fond du jardin,
pas l'hitchcockien, pas la chiure

829
00:41:28.600 --> 00:41:31.660
sous le pont, ou la chiure sur le
pan de veste non plus.

830
00:41:32.500 --> 00:41:34.090
Nous pouvions voyager.

831
00:41:34.660 --> 00:41:36.550
Nous pouvions brasser large.

832
00:41:36.750 --> 00:41:39.550
Nous pouvions battre le rappel par
delà les mers.

833
00:41:41.420 --> 00:41:45.230
Approcher le sublime et le laisser
se poser sur notre épaule allait

834
00:41:45.430 --> 00:41:47.960
exiger de nous une certaine patience.

835
00:41:48.160 --> 00:41:53.480
Alors, elle nous demanda d'observer
la Babel ailée qui grandissait,

836
00:41:53.680 --> 00:41:56.930
grandissait, grandissait,
qui grandissait au cœur de notre

837
00:41:57.130 --> 00:41:57.890
assemblée.

838
00:41:58.720 --> 00:42:05.500
Grue royale, loriquet à tête bleue,
quetzal, tangara rouge,

839
00:42:05.980 --> 00:42:10.390
toucan à carène, colibris,
canards mandarins, tragopan

840
00:42:11.350 --> 00:42:17.590
de Hastings, trogon à nuque rouge,
aras hyacinthe, faisan doré,

841
00:42:17.830 --> 00:42:22.510
calao de Malabar, cotinga de Cayenne 
huppe fasciée,

842
00:42:22.710 --> 00:42:26.110
diamant de Gould, motmot à sourcils
bleus.

843
00:42:26.830 --> 00:42:27.590
Fallait voir.

844
00:42:29.010 --> 00:42:33.360
Avions nous jamais assisté à pareil
ébrouement, avions nous jamais

845
00:42:33.560 --> 00:42:35.100
été effleuré de la sorte ?

846
00:42:35.430 --> 00:42:37.530
Plumes grasses sur nos lèvres.

847
00:42:37.730 --> 00:42:44.580
Alors, elle me demanda de ne pas
confondre émerveillement et béatitude

848
00:42:45.040 --> 00:42:47.370
doucement, oui, doucement,
tout doucement, et doucement,

849
00:42:48.240 --> 00:42:50.810
nous détacher de l'élégant ensemble
et de doucement, oui,

850
00:42:51.010 --> 00:42:56.070
doucement, tout doucement,
de commencer à imaginer le pire

851
00:42:56.280 --> 00:42:59.280
pour chaque vie, pour chaque oiseau.

852
00:43:00.500 --> 00:43:03.500
Qu'adviendrait-il si,
tout à coup, les individus les plus

853
00:43:03.700 --> 00:43:06.650
robustes se jetaient sur les plus
chétifs et se mettaient à les

854
00:43:06.850 --> 00:43:07.640
déchiqueter ?

855
00:43:08.000 --> 00:43:11.210
Et qu'adviendrait-il ensuite si
les plus résolus des rescapés

856
00:43:11.410 --> 00:43:13.220
s'attaquaient au moins opiniâtre ?

857
00:43:13.460 --> 00:43:15.890
Et si de victimes en victimes et
de victimes en victimes,

858
00:43:16.090 --> 00:43:16.970
en victimes, en victimes ?

859
00:43:17.180 --> 00:43:23.900
L'ultime tête brûlée devait défier
le dernier trompe-la-mort, qui ? Qui

860
00:43:24.100 --> 00:43:26.150
survivrait à pareil carnage ?

861
00:43:26.350 --> 00:43:27.110
Qui ?

862
00:43:27.310 --> 00:43:30.780
Alors, elle nous demanda de chacune.

863
00:43:30.980 --> 00:43:34.410
Oui, chacune de réfléchir un moment
à ce "qui".

864
00:43:35.630 --> 00:43:39.350
Puis de chacune, sans nous laisser
influencer par le souffle de notre

865
00:43:39.550 --> 00:43:42.680
voisine de gauche ou le souffle
de notre voisine de droite, de chacune

866
00:43:43.130 --> 00:43:47.870
nommer l'oiseau que nous aurions
sauvé de cette inqualifiable lutte.

867
00:43:48.070 --> 00:43:52.740
Alors, chacune d'entre nous oublia
le souffle de sa voisine de gauche

868
00:43:52.940 --> 00:43:54.420
et le souffle de sa voisine de droite.

869
00:43:54.630 --> 00:43:58.620
Chacune d'entre nous oublia la couronne
harmonieuse et l'entrelac

870
00:43:58.820 --> 00:44:02.310
et le sublime et la Babel ailée
et l'assemblée, les lianes sœurs

871
00:44:02.580 --> 00:44:04.530
et la délicatesse dans l'air.

872
00:44:05.280 --> 00:44:08.670
Et chacune d'entre nous,
comme pour sauver son cul,

873
00:44:08.870 --> 00:44:11.490
comme pour sauver sa peau,
comme pour sauver son âme.

874
00:44:12.030 --> 00:44:12.790
Et ce n'est pas grave.

875
00:44:13.380 --> 00:44:15.360
Dis toi bien que c'est pas grave,
c'est pas grave.

876
00:44:15.690 --> 00:44:17.510
C'est pas grave de vouloir sauver
son âme.

877
00:44:17.710 --> 00:44:19.380
C'est pas grave de vouloir sauver
sa peau.

878
00:44:19.770 --> 00:44:21.270
Chacune d'entre nous

879
00:44:23.760 --> 00:44:25.830
sauva son propre

880
00:44:26.030 --> 00:44:26.790
oiseau.

881
00:44:26.990 --> 00:44:34.260
- Bonjour Lisette Lombé. - Bonjour,

882
00:44:34.460 --> 00:44:39.000
je suis ravie de vous rencontrer,
de vous découvrir aussi parce que

883
00:44:39.200 --> 00:44:43.530
vous êtes une poétesse,
slameuse belge et pour la première fois,

884
00:44:43.730 --> 00:44:46.980
vous êtes éditée en France,
donc c'est une véritable découverte.

885
00:44:47.430 --> 00:44:52.590
Je me disais en vous lisant et en
vous entendant aussi que vous portiez

886
00:44:52.790 --> 00:44:54.030
beaucoup de voix en vous.

887
00:44:54.230 --> 00:44:57.120
Alors dabord les vôtres de voix,
celles de l'enseignante,

888
00:44:57.320 --> 00:45:00.210
celle de la poétesse,
celle de la mère, celle de l'écrivaine

889
00:45:00.410 --> 00:45:01.170
aussi.

890
00:45:01.370 --> 00:45:04.620
Celle de la fille que vous êtes,
entre autres choses, mais que vous

891
00:45:04.820 --> 00:45:05.910
prenez aussi en charge

892
00:45:06.210 --> 00:45:10.030
beaucoup d'autres voix, de femmes,
notamment, mais pas seulement.

893
00:45:10.230 --> 00:45:13.200
On en parlera tout à l'heure,
mais des femmes soumises,

894
00:45:13.400 --> 00:45:15.180
fauchées, basanées, voilées,
handicapées, putes, gouines,

895
00:45:15.380 --> 00:45:16.140
etc.

896
00:45:18.780 --> 00:45:22.260
Comme vous les nommez et vous les
citez, celles, écrivez-vous,

897
00:45:22.460 --> 00:45:26.580
dont on défend les droits sans jamais
entendre le timbre de leur voix.

898
00:45:27.060 --> 00:45:31.950
Est-ce que justement,
vous qui êtes entrée assez tard en

899
00:45:32.150 --> 00:45:34.770
poésie, on reviendra sur votre
parcours,

900
00:45:35.340 --> 00:45:39.750
est-ce que vous êtes entrée d'une
certaine manière, pour prendre en

901
00:45:39.950 --> 00:45:42.720
charge les voix de toutes ces femmes
qu'on n'entendait pas ?

902
00:45:42.920 --> 00:45:44.460
Est-ce que c'est une des premières
raisons ?

903
00:45:44.660 --> 00:45:47.160
- Non, je ne dirais pas ça.

904
00:45:47.360 --> 00:45:52.320
En fait, je pense que je suis entrée
en poésie par la porte de la survie.

905
00:45:52.520 --> 00:45:57.840
Moi, je me suis jamais imaginée faire
une carrière artistique.

906
00:45:59.040 --> 00:46:03.600
Je me voyais enseignante ou
formatrice, mais en tout cas en

907
00:46:03.800 --> 00:46:06.270
lien avec la transmission,
en lien avec la pédagogie,

908
00:46:06.470 --> 00:46:07.860
mais plutôt dans un cadre scolaire.

909
00:46:08.910 --> 00:46:11.640
Et c'est vrai qu'en 2015,
j'ai fait un burn out.

910
00:46:12.120 --> 00:46:16.290
Et finalement, l'écriture est revenue
quelque part,

911
00:46:17.160 --> 00:46:20.850
s'est rappelée à mon bon souvenir,
mais de manière fulgurante,

912
00:46:21.050 --> 00:46:24.030
par la porte d'entrée d'un
corps qui était exsangue,

913
00:46:24.230 --> 00:46:24.990
en fait.

914
00:46:25.190 --> 00:46:30.510
Donc, je pense que cette réconciliation
avec l'écrit, les premières voix

915
00:46:30.710 --> 00:46:33.210
en tout cas, qui se sont fait
réentendre, ce n'est pas des voix

916
00:46:33.410 --> 00:46:39.260
d'autres personnes, cela n'avait pas
prétention à parler à la place de,

917
00:46:39.930 --> 00:46:41.280
à parler d'autres personnes.

918
00:46:41.480 --> 00:46:42.690
C'était d'abord une question de survie.

919
00:46:42.890 --> 00:46:46.380
D'abord une question de résilience,
de se remettre debout,

920
00:46:46.830 --> 00:46:52.110
de se reconnecter probablement avec
cet enfant qui avait envie,

921
00:46:52.310 --> 00:46:53.760
qui rêvait d'écrire.

922
00:46:54.330 --> 00:46:55.740
Je pense que c'est ça,
le début

923
00:46:55.940 --> 00:47:00.710
en tout cas, de la reprise avec
l'écriture. - Ca passe par le corps,

924
00:47:01.200 --> 00:47:05.070
le corps que vous mettez en scène
aujourd'hui aussi, le corps dans

925
00:47:05.270 --> 00:47:10.290
lequel passent aussi les voix,
les mots que vous écrivez

926
00:47:10.490 --> 00:47:12.420
et que vous dites après, le corps

927
00:47:12.620 --> 00:47:14.880
il a fallu une rupture,
une cassure, comme vous le dites

928
00:47:15.080 --> 00:47:19.470
avec ce burn out, pour pouvoir le
voir se remettre debout et exister

929
00:47:19.670 --> 00:47:20.430
pleinement.

930
00:47:20.630 --> 00:47:25.020
C'est ça ? - Oui, mais je pense que
le burn out, c'est justement quand

931
00:47:25.220 --> 00:47:26.450
on ne veut pas écouter son corps.

932
00:47:26.650 --> 00:47:30.570
On a une réponse fracassante.

933
00:47:30.770 --> 00:47:36.440
On est un peu jeté dans les orties,
on est un peu jetés sur un bas côté.

934
00:47:37.600 --> 00:47:40.320
Jusque là, je me voyais sur une
trajectoire assez rectiligne.

935
00:47:40.700 --> 00:47:42.990
Voilà l'université, la maternité,
l'enseignement.

936
00:47:44.190 --> 00:47:49.710
Et puis, ça m'a mis à un endroit
de grand dépouillement où je n'avais

937
00:47:49.910 --> 00:47:54.270
pas d'autre choix que de me regarder
vraiment tel que j'étais,

938
00:47:54.470 --> 00:48:00.510
tel que j'avais été sans fard et
aussi sans peur.

939
00:48:00.720 --> 00:48:03.540
C'est comme si les affects,
le corps est complètement cramé,

940
00:48:03.870 --> 00:48:06.630
mais c'est aussi comme si les affects
l'étaient aussi.

941
00:48:06.870 --> 00:48:12.660
Et je pense qu'à cet endroit là de mort,
en fait de mort de sens,

942
00:48:13.800 --> 00:48:16.860
je veux dire c'est là que l'écriture
est revenue et ça m'a aidé.

943
00:48:17.060 --> 00:48:22.020
Parce qu'en fait, quand j'ai commencé
à monter sur scène un peu

944
00:48:22.220 --> 00:48:25.440
par hasard, mais quand j'ai commencé
à monter sur scène, j'étais dépouillée

945
00:48:25.640 --> 00:48:26.430
de cette peur aussi.

946
00:48:26.630 --> 00:48:31.170
Donc, l'année qui a suivi le Burn out,
ça a été une année où je me suis

947
00:48:31.370 --> 00:48:37.170
trouvée audacieuse, espiègle,
parce que la maladie,

948
00:48:37.370 --> 00:48:38.970
en fait, avait tué la peur.

949
00:48:39.170 --> 00:48:41.820
- Et finalement, ce que j'entends,
c'est le parcours de quelqu'un qui

950
00:48:42.020 --> 00:48:45.510
a décidé d'être dans la norme avec
une vie comme vous dites,

951
00:48:45.710 --> 00:48:46.470
bien tracée,

952
00:48:46.670 --> 00:48:51.580
normale, de femme qui travaille
dans un travail très rigoureux,

953
00:48:51.780 --> 00:48:57.090
on va dire très cadrée aussi avec
des enfants, une vie de famille normale.

954
00:48:57.290 --> 00:49:00.390
Et il a fallu ce burn out pour se
dépouiller, pour se regarder

955
00:49:00.780 --> 00:49:04.020
entièrement, faire un pas de côté
et de se dire non

956
00:49:04.220 --> 00:49:06.000
finalement, ce que je veux,
c'est autre chose.

957
00:49:06.200 --> 00:49:11.220
- Oui, après, je pense que cette vie
droite, c'est une vie qui est donnée

958
00:49:11.420 --> 00:49:13.890
par les parents.

959
00:49:14.090 --> 00:49:18.150
J'ai un père congolais et je pense
que la question de la migration,

960
00:49:18.350 --> 00:49:22.380
de l'immigration fait aussi cette
vie droite, c'est à dire que mon père,

961
00:49:22.580 --> 00:49:25.880
je pense et mes parents ont rêvé
de cette vie droite.

962
00:49:26.080 --> 00:49:29.910
On souhaite aux enfants de réussir
leur vie, c'est-à-dire réussir

963
00:49:30.110 --> 00:49:31.140
l'intégration, c'est faire des études,

964
00:49:32.300 --> 00:49:35.420
c'est faire plus d'études que ses
propres parents, c'est aller à

965
00:49:35.620 --> 00:49:38.240
l'université, être la première
universitaire de la famille.

966
00:49:39.140 --> 00:49:41.330
Je pense que j'ai été élevée sur
ce chemin là.

967
00:49:41.530 --> 00:49:44.600
Par la suite, les études de lettres
mènent à l'enseignement.

968
00:49:45.170 --> 00:49:50.390
Les études de médiation mènent à
la formation en éducation populaire,

969
00:49:50.590 --> 00:49:51.590
éducation permanente.

970
00:49:53.270 --> 00:49:54.030
Et la suite,

971
00:49:54.770 --> 00:49:57.410
c'est le dernier virage vers de l'artistique.

972
00:49:57.610 --> 00:49:59.090
Mais il y a un lien.

973
00:49:59.290 --> 00:50:01.970
Il y a quelque chose qui est tissé
avec l'amour des mots,

974
00:50:02.170 --> 00:50:04.280
avec la question de la transmission,
de la pédagogie.

975
00:50:04.520 --> 00:50:07.580
La poésie depuis l'enfance

976
00:50:07.780 --> 00:50:09.440
jusqu'à maintenant, il y a quand
même un fil rouge.

977
00:50:09.640 --> 00:50:12.590
- On reviendra sur ce fil rouge,
sur l'enfance aussi.

978
00:50:12.790 --> 00:50:17.120
Sur le Congo aussi, puisque vous
le convoquez aussi dans ce livre "Brûler,

979
00:50:17.320 --> 00:50:18.080
brûler, brûler.

980
00:50:18.540 --> 00:50:21.950
Paru dans cette nouvelle collection
de L'Iconoclaste, L'Iconopop,

981
00:50:22.220 --> 00:50:25.640
une collection qui est dirigée par
Cécile Coulon et Alexandre Bord

982
00:50:25.840 --> 00:50:28.160
puisque finalement, on est dans
l'enfance, restons y.

983
00:50:29.180 --> 00:50:33.740
Cécile Coulon qui vous édite,
disait un jour dans une émission

984
00:50:33.940 --> 00:50:40.610
de radio que le premier souvenir
de lecture lié au livre à la lecture

985
00:50:40.810 --> 00:50:42.350
venait de vraiment la petite enfance.

986
00:50:42.550 --> 00:50:47.390
À quatre, cinq ans, quand sa mère lui lisait
des histoires, ça veut dire que

987
00:50:49.520 --> 00:50:52.880
le livre, les mots sont rentrés en elle.

988
00:50:53.080 --> 00:50:55.220
D'abord par la voix, par les voix.

989
00:50:55.580 --> 00:50:58.760
Est-ce que vous aussi, un de vos premiers souvenirs

990
00:50:59.360 --> 00:51:05.660
liés aux mots, aux histoires,
aux livres, est aussi venu par la

991
00:51:05.860 --> 00:51:08.300
voix et par les histoires qu'on
pouvait vous raconter ?

992
00:51:08.500 --> 00:51:10.270
- Mais là, je dois être honnête.

993
00:51:10.470 --> 00:51:14.450
Moi, j'ai peu de souvenirs de ma
petite enfance, mais j'ai la chance

994
00:51:14.650 --> 00:51:16.580
d'avoir une sœur qui est également
poétesse et slameuse,

995
00:51:16.780 --> 00:51:17.930
qui, elle, en a beaucoup.

996
00:51:18.130 --> 00:51:21.650
Donc, c'est elle qui m'a remis ça en
mémoire il y a pas longtemps,

997
00:51:21.850 --> 00:51:25.100
de notre père qui nous lisait des
bandes dessinées de Tintin.

998
00:51:25.300 --> 00:51:28.490
Justement, le dimanche soir,
on a des photos, mais je n'ai pas

999
00:51:28.690 --> 00:51:29.450
de souvenir de ça.

1000
00:51:29.650 --> 00:51:33.050
Mais je vois sur les photos que
mon père nous lisait des livres

1001
00:51:33.290 --> 00:51:34.160
très petites.

1002
00:51:35.240 --> 00:51:38.930
Par contre, j'ai un souvenir très
précis du premier livre que mon

1003
00:51:39.130 --> 00:51:43.250
père m'a offert parce que c'était
aux fêtes des cloches de Pâques.

1004
00:51:44.750 --> 00:51:47.870
Avec cette tradition des cloches
de Pâques qui apporteraient des cadeaux

1005
00:51:48.070 --> 00:51:50.690
aux enfants et donc on était parties
jouer.

1006
00:51:51.530 --> 00:51:54.710
Et quand on est rentrées,
ma sœur a une poupée Barbie et moi,

1007
00:51:54.910 --> 00:51:58.100
j'ai eu un livre et je ne l'ai pas
bien pris.

1008
00:51:58.640 --> 00:52:00.830
Je n'ai pas compris le cadeau que
je recevais.

1009
00:52:01.220 --> 00:52:03.410
Ce n'est pas quelque chose qui m'a
fait plaisir, mais néanmoins,

1010
00:52:03.610 --> 00:52:05.570
dans ce livre qui était un livre
de "La comtesse de Ségur",

1011
00:52:05.770 --> 00:52:09.980
mon père a mis une dédicace en disant
que ce premier livre soit le premier

1012
00:52:10.180 --> 00:52:13.970
d'une longue liste de livres qui
t'accompagneront dans la vie.

1013
00:52:14.170 --> 00:52:18.560
Donc, c'est seulement rétrospectivement
et longtemps après que j'ai compris

1014
00:52:18.760 --> 00:52:20.060
l'importance de ce cadeau là.

1015
00:52:20.450 --> 00:52:22.490
Mais sur le coup, ça m'avait échappé.

1016
00:52:22.690 --> 00:52:24.680
- Il faut du temps, il faut des mots,

1017
00:52:24.880 --> 00:52:27.740
peut-être pouvoir poser des mots
pour revenir sur des choses qui

1018
00:52:27.940 --> 00:52:30.260
nous ont construites aussi, "Brûler,
brûler, brûler",

1019
00:52:30.890 --> 00:52:37.070
le titre de ce recueil de textes
est aussi le titre d'un des textes,

1020
00:52:37.310 --> 00:52:40.820
d'un des poèmes qu'on trouve là-dedans, 
qui raconte l'histoire de

1021
00:52:41.020 --> 00:52:46.010
quelqu'un qui a été nourri d'interdit
et qui, un jour, se libère totalement

1022
00:52:46.210 --> 00:52:46.970
pour oser.

1023
00:52:47.170 --> 00:52:49.490
Est-ce que finalement,
c'est aussi ça que vous nous racontez ?

1024
00:52:49.690 --> 00:52:52.190
C'est que cette vie d'interdit normée,
etc.

1025
00:52:52.670 --> 00:52:58.070
Un jour, il faut pouvoir respirer,
se relever et oser faire des choses

1026
00:52:58.270 --> 00:53:00.110
qui étaient complètement interdites
avant.

1027
00:53:00.310 --> 00:53:04.880
- Alors moi, j'ai pas eu une vie au
sens d'interdit comme ça.

1028
00:53:05.080 --> 00:53:06.530
Je pense que je m'en suis mis beaucoup,

1029
00:53:07.430 --> 00:53:08.240
que du contraire,

1030
00:53:08.440 --> 00:53:11.630
je pense que mes parents nous ont
élevées dans quelque chose de très libre.

1031
00:53:12.980 --> 00:53:15.770
Je suis né en 1968, donc j'étais
enfant dans les années quatre-vingt,

1032
00:53:16.310 --> 00:53:19.070
qui est en Belgique une époque avant
l'affaire Dutroux.

1033
00:53:19.270 --> 00:53:24.410
Donc moi, j'ai eu une enfance très
libre, très partir par monts et

1034
00:53:24.610 --> 00:53:27.380
par vaux pendant que mes
parents travaillaient dans la journée.

1035
00:53:27.580 --> 00:53:30.020
Donc, je me suis pas vécue comme ça.

1036
00:53:30.220 --> 00:53:33.270
Moi j'ai eu une adolescence
ultra sportive.

1037
00:53:33.470 --> 00:53:34.420
Je suis l'aînée d'une famille.

1038
00:53:34.620 --> 00:53:36.980
J'ai eu une adolescence ultra sportive,
donc je veux dire le cadre,

1039
00:53:37.280 --> 00:53:38.420
je me le suis mis aussi.

1040
00:53:39.110 --> 00:53:41.480
Puis il y a eu cette éducation,
ces études là.

1041
00:53:41.680 --> 00:53:47.240
Mais je ne qualifierais pas,
moi, ma vie d'injonctions,

1042
00:53:47.440 --> 00:53:48.200
d'interdits.

1043
00:53:48.400 --> 00:53:49.340
C'est plutôt quelque chose.

1044
00:53:49.940 --> 00:53:51.230
Je dirais plutôt une vie normale

1045
00:53:51.520 --> 00:53:53.600
en fait en réalité, c'est-à-dire qu'on
fait des études.

1046
00:53:53.810 --> 00:53:55.400
Et puis on fait des études supérieures.

1047
00:53:55.600 --> 00:53:57.440
Et puis on trouve un métier,
puis on se marie.

1048
00:53:57.640 --> 00:53:58.430
Et puis on a des enfants.

1049
00:53:58.730 --> 00:54:00.210
Et ce n'est pas une vie d'interdits.

1050
00:54:00.410 --> 00:54:04.430
En fait, c'est une vie dans la société
dans laquelle on vit hétérosexuelle,

1051
00:54:04.630 --> 00:54:05.390
patriarcale.

1052
00:54:05.590 --> 00:54:08.270
C'est plutôt une vie somme toute
normale.

1053
00:54:08.470 --> 00:54:14.690
Après, il y a des personnages dans
le recueil qui, eux, sont des

1054
00:54:14.890 --> 00:54:18.560
personnages qui doivent faire face
aux interdits, des jeunes femmes

1055
00:54:19.070 --> 00:54:21.560
qui sont peut être dans d'autres pays,
dans d'autres situations,

1056
00:54:21.760 --> 00:54:24.350
dans d'autres sociétés,
avec vraiment des interdits pour le coup.

1057
00:54:24.590 --> 00:54:28.430
Quand on pense à des pays où on
n'a pas le droit de s'habiller comme

1058
00:54:28.630 --> 00:54:30.980
on veut, on n'a pas le droit de
circuler dans l'espace public

1059
00:54:31.290 --> 00:54:33.420
comme on veut, ça parle de ça aussi.

1060
00:54:33.620 --> 00:54:35.070
- Qu'est-ce qui fait que vous avez,

1061
00:54:35.420 --> 00:54:38.850
et c'est le sentiment qu'on a quand
on lit ses poèmes, où je disais

1062
00:54:39.050 --> 00:54:42.120
qu'il convoquait beaucoup de voix,
beaucoup d'autres histoires aussi,

1063
00:54:42.600 --> 00:54:48.180
mais aussi bien une histoire de
mère dont la fille va partir en

1064
00:54:48.380 --> 00:54:52.110
Syrie et se radicaliser,
ou l'histoire de viol aussi,

1065
00:54:52.470 --> 00:54:56.310
qui sont exprimées ici.

1066
00:54:56.510 --> 00:55:02.520
Qu'est-ce qui fait qu'on a le sentiment
que vous avez effectivement eu envie

1067
00:55:02.720 --> 00:55:04.830
d'être un peu un porte voix

1068
00:55:05.030 --> 00:55:06.840
d'une certaine manière,
même si peut-être le terme ne vous

1069
00:55:07.040 --> 00:55:12.060
plaît pas, mais d'avoir un certain
engagement par l'écriture de toutes

1070
00:55:12.260 --> 00:55:13.230
ces paroles empêchées.

1071
00:55:13.620 --> 00:55:17.940
Comme je le disais dès le départ,
ces vies qu'on voit peut-être,

1072
00:55:18.140 --> 00:55:19.620
mais dont on n'entend pas les voix.

1073
00:55:20.250 --> 00:55:23.790
Il y a comme un engagement sur le tard.

1074
00:55:23.990 --> 00:55:29.520
Est-ce le sentiment que la littérature,
que la poésie peut faire quelque

1075
00:55:29.720 --> 00:55:33.690
chose et peut-être même dans l'idée
que la poésie est aussi politique ?

1076
00:55:33.890 --> 00:55:39.420
- Oui, en tout cas les débuts

1077
00:55:39.620 --> 00:55:41.540
il y a quelques textes qui sont
porteurs de ça.

1078
00:55:41.740 --> 00:55:44.550
Les débuts, c'est quelque chose
de très cathartique et c'est un vrai jeu,

1079
00:55:44.750 --> 00:55:45.510
donc, c'est-à-dire

1080
00:55:45.710 --> 00:55:49.230
c'est une poésie pour se remettre
debout et pour récupérer de la fierté

1081
00:55:49.770 --> 00:55:54.180
dont les racines et les textes sont
porteurs de cette quête identitaire,

1082
00:55:54.400 --> 00:56:00.120
ce besoin en tant que
personne métisse ou on dit le cul

1083
00:56:00.320 --> 00:56:02.880
entre deux chaises, de vraiment
reconstruire une troisième identité

1084
00:56:03.080 --> 00:56:08.340
qui est très alignée et
qui intègre toute la culture belge,

1085
00:56:08.540 --> 00:56:11.310
toute la culture congolaise et qui
est apaisée aussi parce que c'est

1086
00:56:11.510 --> 00:56:12.360
un endroit de paroles.

1087
00:56:12.990 --> 00:56:18.600
C'est de cet endroit là que j'ai
envie de donner des choses à mes

1088
00:56:18.800 --> 00:56:20.220
enfants, donc il y a ça.

1089
00:56:20.550 --> 00:56:21.480
Et puis il y a,

1090
00:56:21.680 --> 00:56:24.780
je pense, que les textes,
comme ils sont écrits et sont liés

1091
00:56:24.980 --> 00:56:28.530
à mon engagement féministe aussi, ils
sont liés à mon métier de formatrice

1092
00:56:28.730 --> 00:56:30.600
en insertion socioprofessionnelle.

1093
00:56:30.960 --> 00:56:34.020
Et ils sont liés aux rencontres
avec les femmes que j'ai rencontrées

1094
00:56:34.220 --> 00:56:34.980
dans mes ateliers.

1095
00:56:35.180 --> 00:56:38.790
Et donc, effectivement,
ce n'est pas parler à leur place,

1096
00:56:38.990 --> 00:56:41.760
mais c'est grâce à ça,
grâce aux textes.

1097
00:56:41.960 --> 00:56:46.260
Pouvoir quand même faire remonter
des réalités, des réalités très

1098
00:56:46.460 --> 00:56:47.220
différentes de nous

1099
00:56:47.420 --> 00:56:51.690
les femmes, pouvoir parler de
femmes qui apprennent le français,

1100
00:56:51.890 --> 00:56:54.990
pouvoir parler de femmes qui sont
dans des situations difficiles,

1101
00:56:55.800 --> 00:56:59.580
mais par le truchement du texte
poétique, par le truchement d'histoires.

1102
00:56:59.800 --> 00:57:02.040
Pouvoir parler aussi de la grande
histoire de la question,

1103
00:57:02.240 --> 00:57:07.470
par exemple du colonialisme,
mais par des personnages,

1104
00:57:08.340 --> 00:57:11.220
c'est important pour moi d'avoir
une poésie.

1105
00:57:11.420 --> 00:57:14.050
C'est pour ça que je dis petites
histoires.

1106
00:57:14.280 --> 00:57:17.220
Il y a des textes avec des rimes,
mais c'est surtout de la prose poétique

1107
00:57:18.840 --> 00:57:21.930
d'essayer de construire une petite
narration, d'amener des personnages

1108
00:57:22.200 --> 00:57:25.980
et de parler du social parce que
c'est une poésie sociale,

1109
00:57:26.180 --> 00:57:26.940
une libraire

1110
00:57:27.140 --> 00:57:29.370
utilisait ce mot là, plutôt que poésie
engagée, c'est quelque chose qui

1111
00:57:29.570 --> 00:57:30.330
me convient bien.

1112
00:57:30.540 --> 00:57:35.760
C'est une poésie sociale,
mais qui passe quand même aussi

1113
00:57:35.960 --> 00:57:39.030
par de la fiction, de l'autofiction,
des personnages.

1114
00:57:39.230 --> 00:57:42.880
- Est-ce que c'est finalement pas
la définition de la poésie, du poète ?

1115
00:57:43.080 --> 00:57:45.210
C'est celui, finalement,
qui met beaucoup de lui.

1116
00:57:45.410 --> 00:57:46.170
C'est ce que vous disiez.

1117
00:57:46.370 --> 00:57:49.920
Vous ouvrez ses textes sur le je
et sur le Congo et on y reviendra

1118
00:57:50.120 --> 00:57:51.900
sur ce Congo qui est très important
pour vous.

1119
00:57:52.100 --> 00:57:56.550
D'ailleurs, la couleur de peau que
vous portez parle déjà de ce que

1120
00:57:57.390 --> 00:58:01.170
d'où vous venez finalement, d'où
viennent en tout cas vos ancêtres

1121
00:58:01.370 --> 00:58:02.130
et votre père.

1122
00:58:02.330 --> 00:58:07.620
En l'occurrence, le poète est aussi
celui qui est le pouls du monde

1123
00:58:07.820 --> 00:58:08.580
qui l'entoure.

1124
00:58:08.780 --> 00:58:12.240
Est-ce que ce n'est pas aussi ça,
le poète, celui qui est ancré

1125
00:58:12.440 --> 00:58:18.750
aussi dans son monde et qui est
capable d'écouter et de prendre

1126
00:58:18.950 --> 00:58:21.240
tout ce qui se dit autour
de lui ?

1127
00:58:21.440 --> 00:58:24.900
- En tout cas, ça correspond à ce
que je sens.

1128
00:58:25.560 --> 00:58:30.570
Mais comme je viens de la scène slam,
pour moi, ça semble évident

1129
00:58:30.770 --> 00:58:31.530
c'est-à-dire

1130
00:58:31.730 --> 00:58:35.370
c'est une poésie qui est connectée
au sociale, qui est connectée à

1131
00:58:35.570 --> 00:58:36.450
la pulsation du monde.

1132
00:58:36.730 --> 00:58:40.980
Les scènes slam, ça s'organise mensuellement,
donc on monte sur scène pour dire

1133
00:58:41.310 --> 00:58:44.400
un texte sur quelque chose qui nous
a chamboulé là, dans le mois,

1134
00:58:44.600 --> 00:58:46.470
dans les semaines, juste avant,

1135
00:58:46.670 --> 00:58:48.120
donc, il y a de ça.

1136
00:58:48.320 --> 00:58:52.850
Oui, il y a de cette connexion au
monde et qui est assumée,

1137
00:58:53.050 --> 00:58:53.810
donc,

1138
00:58:54.010 --> 00:58:56.220
ce n'est pas une poésie engagée
dans le sens galvaudée,

1139
00:58:56.420 --> 00:59:02.940
quelque chose qui serait plié au réel,
quelque chose qui serait esclave du réel,

1140
00:59:03.360 --> 00:59:08.370
de dire pour dire les choses, de
la dénonciation, quelque chose qui

1141
00:59:08.570 --> 00:59:09.570
serait de l'ordre du pamphlet.

1142
00:59:09.770 --> 00:59:12.540
Moi, je milite quand même pour que
cet endroit là de poésie,

1143
00:59:12.740 --> 00:59:16.170
cette poésie sociale là,
puisse être reconnue comme quelque

1144
00:59:16.370 --> 00:59:19.770
chose de littéraire, avec un travail
sur la langue, avec des choix

1145
00:59:19.970 --> 00:59:20.730
esthétiques.

1146
00:59:20.940 --> 00:59:25.440
C'est-à-dire que pour moi,
cette poésie là, elle doit être

1147
00:59:25.640 --> 00:59:26.400
accessible.

1148
00:59:26.600 --> 00:59:30.690
Je vais donc du coup avoir

1149
00:59:30.960 --> 00:59:33.360
aussi une forme qui est accessible.

1150
00:59:33.870 --> 00:59:35.640
Et quand j'écris, je réfléchis à
ça aussi.

1151
00:59:35.840 --> 00:59:37.350
Je veux pouvoir avec un texte,
par exemple, comme "Asma",

1152
00:59:37.980 --> 00:59:39.570
comme "Mon fils est gai",
il faut que je puisse aller,

1153
00:59:39.770 --> 00:59:42.540
par exemple dans les classes,
que ça puisse être un déclencheur

1154
00:59:42.740 --> 00:59:44.850
de discussion avec les élèves,
avec les étudiants.

1155
00:59:45.480 --> 00:59:48.690
Des textes comme "La famille",
je peux vouloir,

1156
00:59:49.080 --> 00:59:52.110
je dois pouvoir aller les dire devant
un public de femmes qui sont aussi

1157
00:59:52.310 --> 00:59:53.160
dans des associations.

1158
00:59:54.300 --> 00:59:57.330
Et en même temps, comme maintenant,
c'est un objet livre,

1159
00:59:58.230 --> 01:00:00.540
voilà qui a une confiance d'une
maison d'édition.

1160
01:00:01.320 --> 01:00:04.260
Parce que nous, en tant que slameur,
c'est toujours la cerise sur le gâteau.

1161
01:00:04.460 --> 01:00:05.760
Le texte, normalement,
il est dit sur scène,

1162
01:00:05.960 --> 01:00:06.990
il est partagé avec un public.

1163
01:00:08.010 --> 01:00:11.070
Le livre, c'est comme 
un beau cadeau final.

1164
01:00:11.270 --> 01:00:12.750
Mais qui n'est pas rêvé,
en fait.

1165
01:00:13.980 --> 01:00:16.650
Du coup, je suis à cet endroit là.

1166
01:00:16.920 --> 01:00:20.430
Je milite pour que ce soit quand
même reconnu comme du littéraire

1167
01:00:20.630 --> 01:00:24.210
que ce soit reconnu comme
de la poésie parmi les multiples

1168
01:00:24.410 --> 01:00:27.540
formes de la poésie, il y a de la poésie
plus classique, plus écrite,

1169
01:00:27.740 --> 01:00:29.340
plus hermétique.

1170
01:00:29.540 --> 01:00:32.600
Et il y a aussi cette poésie là
qui est de la prose poétique.

1171
01:00:32.800 --> 01:00:35.730
Y quelque chose qui travaille sur
le souffle, qui travaille sur le rythme,

1172
01:00:35.970 --> 01:00:37.380
qui travaille sur l'oralité

1173
01:00:37.680 --> 01:00:41.560
dès le début de la table d'écriture
et qui est connecté non seulement

1174
01:00:41.760 --> 01:00:44.670
à la pulsation du monde,
mais qui est connecté aussi au public,

1175
01:00:45.860 --> 01:00:48.690
au sens du partage qu'il y a dans
les micros ouverts,

1176
01:00:48.890 --> 01:00:49.650
le slam.

1177
01:00:49.850 --> 01:00:51.000
- Qu'est-ce qui fait écrire ?

1178
01:00:51.200 --> 01:00:54.240
Qu'est-ce qui fait que,
à un moment donné, dans la journée,

1179
01:00:55.080 --> 01:00:57.180
vous prenez votre stylo ?

1180
01:00:57.480 --> 01:01:00.330
Ou peut être que ça commence ailleurs
dans la tête, avec des mots plutôt

1181
01:01:00.530 --> 01:01:01.290
que par le stylo ?

1182
01:01:01.490 --> 01:01:04.800
Vous allez me le dire,
mais qu'est-ce qui déclenche ça ? Un mot ?

1183
01:01:05.910 --> 01:01:10.230
Quelque chose plus de l'oral ou quelque
chose plus du visuel ?

1184
01:01:10.430 --> 01:01:15.720
- Pour moi, mon déclencheur
d'écriture, c'est d'abord pour une

1185
01:01:15.920 --> 01:01:16.680
injustice.

1186
01:01:16.880 --> 01:01:17.940
Ça, c'est mon plus gros moteur
d'écriture.

1187
01:01:18.140 --> 01:01:18.900
C'est la colère.

1188
01:01:19.100 --> 01:01:23.400
En fait, alors ça a été beaucoup
au début des choses, des injustices

1189
01:01:23.600 --> 01:01:26.010
dont moi j'étais victime,
et il fallait que ça sorte d'une

1190
01:01:26.210 --> 01:01:26.970
manière ou d'une autre.

1191
01:01:27.210 --> 01:01:29.970
Il fallait que ça se mette en mots
pour ne pas que ça tourbillonne

1192
01:01:30.270 --> 01:01:31.380
à l'intérieur du ventre.

1193
01:01:31.830 --> 01:01:37.860
Et après, je ne nous souhaite pas
d'être victime d'injustice en

1194
01:01:38.060 --> 01:01:38.820
permanence.

1195
01:01:39.020 --> 01:01:40.440
Donc, des injustices,
il y en a plein autour de nous.

1196
01:01:40.680 --> 01:01:41.700
Il suffit d'ouvrir les yeux.

1197
01:01:42.420 --> 01:01:45.960
Et donc, quand je vois,
quand j'entends, quand je lis quelque

1198
01:01:46.160 --> 01:01:51.090
chose qui me remue très fort,
ça se transforme directement,

1199
01:01:52.080 --> 01:01:54.180
presque automatiquement,
en écrit.

1200
01:01:54.380 --> 01:01:56.370
Ça, c'est pour une première phase
des poèmes.

1201
01:01:56.570 --> 01:01:58.350
Après maintenant je suis à un endroit
d'écriture.

1202
01:01:58.680 --> 01:02:01.590
Les textes commencent à s'allonger,
même

1203
01:02:01.860 --> 01:02:04.920
dans ce recueil là, il y a un texte
qui s'appelle :

1204
01:02:05.120 --> 01:02:05.980
"Et s'il n'en restait qu'un ?"

1205
01:02:06.180 --> 01:02:08.370
On est presque dans du conte poétique.

1206
01:02:08.570 --> 01:02:13.950
C'est quelque chose qui s'éloigne
du slam, qui s'éloigne de cet élan

1207
01:02:14.150 --> 01:02:16.170
de slam, de cette urgence à dire du slam.

1208
01:02:16.620 --> 01:02:21.810
Les textes sont en train de s'allonger
et là, je sens que,

1209
01:02:22.080 --> 01:02:23.790
il y a toujours, mais c'est moins

1210
01:02:24.630 --> 01:02:28.740
une espèce de réponse spontanée
à quelque chose qui vient me taper

1211
01:02:28.940 --> 01:02:31.380
dans le ventre, que vraiment
maintenant des rendez-vous où je

1212
01:02:31.580 --> 01:02:35.610
me dis bon, j'ai identifié dans
le processus créatif le moment

1213
01:02:35.810 --> 01:02:37.080
d'écriture qui est l'aube.

1214
01:02:37.970 --> 01:02:40.440
Donc voilà, je me mets rendez vous
et je mets rendez vous à mon écriture

1215
01:02:40.640 --> 01:02:43.650
à l'aube, quand tout le monde dort
encore, quand la maison est calme.

1216
01:02:43.920 --> 01:02:49.560
Et je sais que là, le créneau cinq
heure, sept heure, je dois plonger

1217
01:02:49.760 --> 01:02:54.060
dedans avant que d'être aspiré dans
la grande course quotidienne.

1218
01:02:54.420 --> 01:02:57.990
Et puis, à certains moments,
voilà me remettre à cette écriture.

1219
01:02:58.260 --> 01:03:03.630
Et le soir aussi, quand les défenses
s'abaissent et qu'on est moins dans

1220
01:03:03.830 --> 01:03:08.220
quelque chose de réfléchi et
qu'on revient vers ce grand souffle

1221
01:03:08.420 --> 01:03:09.180
inconscient.

1222
01:03:09.380 --> 01:03:13.140
C'est aussi un moment que je dois
choper pour écrire.

1223
01:03:13.340 --> 01:03:15.150
- Il y a les jours où les mots ne
viennent pas.

1224
01:03:15.350 --> 01:03:18.180
Il y a les jours où le silence
s'installe, écrivez-vous.

1225
01:03:18.540 --> 01:03:20.070
Et vous collez ces jours là.

1226
01:03:21.030 --> 01:03:24.150
Ça veut dire qu'il y a aussi des
moments, des colères qui vous laissent

1227
01:03:24.350 --> 01:03:26.400
sans voix et qui laissent ce silence là.

1228
01:03:27.990 --> 01:03:31.830
"Pourquoi perdrais je encore salive
et énergie à essayer de convaincre

1229
01:03:32.030 --> 01:03:35.760
ceux et celles qui nous résument,
nous, êtres humains de couleur,

1230
01:03:36.120 --> 01:03:37.050
à des nuisibles ?"

1231
01:03:37.250 --> 01:03:39.540
Alors, je ne dis plus rien,
je colle.

1232
01:03:39.740 --> 01:03:46.920
- Le collage, c'est l'exutoire du "quand

1233
01:03:47.120 --> 01:03:49.140
il n'y a plus de mots" et alors

1234
01:03:49.340 --> 01:03:51.870
heureusement, je crois que c'est
ça qui me sauve aussi.

1235
01:03:52.070 --> 01:03:56.640
C'est que ma poésie a différentes
textures et que en fonction du temps,

1236
01:03:56.840 --> 01:04:00.270
en fonction de ce qui se passe,
ça peut être des mots,

1237
01:04:00.470 --> 01:04:01.890
mais ça peut être aussi ces images là.

1238
01:04:02.610 --> 01:04:05.280
Pour moi, c'est la dimension graphique
de cette poésie.

1239
01:04:05.610 --> 01:04:10.860
C'est un endroit qui précède
l'écriture, où je trouve parfois,

1240
01:04:11.460 --> 01:04:14.310
quand on est à la recherche peut-
être d'une métaphore inédite ou

1241
01:04:14.510 --> 01:04:15.270
de quelque chose.

1242
01:04:15.570 --> 01:04:21.270
C'est comme si ça existait, ça préexistait à

1243
01:04:21.470 --> 01:04:25.020
la création, puisque j'ouvre les
magazines, les images sont là.

1244
01:04:25.290 --> 01:04:27.480
Et puis, il y a une forme magique.

1245
01:04:27.680 --> 01:04:28.950
C'est-à-dire de transformation.

1246
01:04:29.220 --> 01:04:30.330
On découpe les images.

1247
01:04:30.530 --> 01:04:31.650
On recompose le monde.

1248
01:04:31.850 --> 01:04:36.200
Pour moi, c'est très lié au processus
même de l'écrit parce qu'en poésie,

1249
01:04:36.680 --> 01:04:39.200
on se joue du dictionnaire,
on se joue de la grammaire,

1250
01:04:39.400 --> 01:04:41.360
on peut créer des mots,
on peut créer des formes.

1251
01:04:41.570 --> 01:04:45.170
Là aussi, c'est recomposer le monde
avec des images,

1252
01:04:45.500 --> 01:04:47.480
c'est se métamorphoser.

1253
01:04:48.210 --> 01:04:51.110
Ben voilà, moi, si je veux prendre
la tête d'Angela Davis,

1254
01:04:51.310 --> 01:04:52.070
je peux couper dedans.

1255
01:04:52.270 --> 01:04:53.240
Donc me voilà coiffeuse.

1256
01:04:53.540 --> 01:04:57.950
Je peux apparier des corps avec
d'autres têtes, je peux modifier

1257
01:04:58.150 --> 01:05:00.140
le cadre, modifier le décor.

1258
01:05:00.410 --> 01:05:04.670
Je peux aussi prendre des papiers
qui viennent d'époques différentes.

1259
01:05:05.870 --> 01:05:10.430
Je pense à un collage où ce sont
des registres comptables de l'entre-

1260
01:05:10.630 --> 01:05:14.870
deux-guerres et sur lequel j'ai
collé des mannequins allemandes

1261
01:05:15.070 --> 01:05:15.830
des années soixante.

1262
01:05:16.030 --> 01:05:20.090
Voilà deux papiers parce que chinés
en brocante, deux papiers qui ne

1263
01:05:20.290 --> 01:05:21.210
devaient pas se rencontrer.

1264
01:05:21.410 --> 01:05:23.000
Et puis, tout d'un coup,
se rencontrent.

1265
01:05:23.200 --> 01:05:26.420
Pour moi, c'est comme dans la métaphore,
quand il y a deux mots qui se

1266
01:05:26.620 --> 01:05:28.610
rencontrent, dans l'oxymore,
des mots qui se rencontrent,

1267
01:05:28.810 --> 01:05:33.410
qui ne devaient pas se rencontrer et
qui créent une brèche là où il se

1268
01:05:33.610 --> 01:05:34.370
passe quelque chose.

1269
01:05:34.570 --> 01:05:39.260
Pour moi, c'est l'endroit où la
poésie rentre. - Et ces collages,

1270
01:05:39.460 --> 01:05:41.690
certains de ces collages sont dans
ce livre "Brûlé, brûlé,

1271
01:05:41.890 --> 01:05:44.090
brûlé", il y a des collages

1272
01:05:44.780 --> 01:05:45.920
et puis il y a aussi des fantômes.

1273
01:05:46.130 --> 01:05:49.190
Dans votre livre, il y a quelques
fantômes ou en tout cas quelques

1274
01:05:49.390 --> 01:05:54.200
figures, quelques personnes que
vous convoquées et ou,

1275
01:05:54.400 --> 01:05:58.790
à travers les mots, ou à travers la
mémoire ou le souvenir,

1276
01:05:58.990 --> 01:06:03.410
et notamment vous vous utilisez
quelques mots de Patrice Lumumba,

1277
01:06:03.610 --> 01:06:07.850
qui est un des héros de la lutte
anticoloniale au Congo,

1278
01:06:08.050 --> 01:06:12.620
qui a été assassiné il y a soixante
ans maintenant, en 1961,

1279
01:06:13.580 --> 01:06:17.180
dans un des premiers poèmes que
vous nous offrez à lire.

1280
01:06:17.750 --> 01:06:20.390
Vous utilisez quelques uns de ces mots.

1281
01:06:20.590 --> 01:06:25.100
C'était important pour vous d'ouvrir
presque ce livre là,

1282
01:06:25.340 --> 01:06:30.380
ce recueil, "Brûler, brûler,
brûler" par des mots de cet homme

1283
01:06:30.580 --> 01:06:32.970
qui est d'ailleurs mort très
jeune.

1284
01:06:33.170 --> 01:06:39.140
Je crois qu'il avait 34 ou 35 ans
et qui a défendu finalement le Congo

1285
01:06:39.340 --> 01:06:40.100
jusqu'au bout.

1286
01:06:40.300 --> 01:06:42.050
Et la libération du Congo.

1287
01:06:42.250 --> 01:06:50.400
- Oui, alors, ces mots sont très
importants parce que ce texte là :

1288
01:06:50.600 --> 01:06:53.580
"Qui oubliera",

1289
01:06:53.930 --> 01:06:58.130
c'est le premier texte que j'ai
dit sur scène, invitée justement

1290
01:06:58.330 --> 01:07:02.990
pour une commémoration autour de
Patrice Lumumba et à un moment où

1291
01:07:03.410 --> 01:07:06.830
je me disais : "Tiens, c'est marrant,
on n'est plus dans cette colonisation,

1292
01:07:07.030 --> 01:07:09.950
mais on est dans ce qu'on appelle
la colonialité, c'est-à-dire les reliquats."

1293
01:07:10.400 --> 01:07:13.100
Et comment on reste à ça,
c'est-à-dire

1294
01:07:13.300 --> 01:07:16.360
moi, je reste physiquement liée à
mon altérité.

1295
01:07:16.560 --> 01:07:19.160
Je reste physiquement la fille de
mon père.

1296
01:07:19.360 --> 01:07:24.920
J'ai un Congo tatoué sur mon visage,
même si je me sens plus belge que

1297
01:07:25.120 --> 01:07:25.880
congolaise.

1298
01:07:26.080 --> 01:07:29.030
Donc ça parle de ça et de comment
cette altérité qui est portée sur

1299
01:07:29.230 --> 01:07:32.450
le visage nous renvoie dans les
cordes et nous lie à moult

1300
01:07:32.650 --> 01:07:36.170
discriminations et à toute une série
de plafond de verre.

1301
01:07:36.370 --> 01:07:38.810
Alors, pour être honnête,
ici, dans le recueil,

1302
01:07:39.010 --> 01:07:40.310
ce n'est pas moi qui ai choisi l'ordre.

1303
01:07:40.510 --> 01:07:43.400
Donc, c'est mon éditeur,
Alexandre Baurd, qui a choisi l'ordre.

1304
01:07:43.600 --> 01:07:46.150
C'est comment dire ?

1305
01:07:46.700 --> 01:07:50.600
C'est une magnifique collaboration
et c'est aveuglément que je l'ai

1306
01:07:50.800 --> 01:07:52.670
suivie et que je le soutiens dans
cet ordre là.

1307
01:07:52.870 --> 01:07:55.520
Donc, oui, il arrive assez tôt parce
qu'il est emblématique,

1308
01:07:55.720 --> 01:07:56.480
ce texte.

1309
01:07:56.680 --> 01:08:01.340
Il arrive assez tôt parce qu'il
est politique, parce qu'il dit aussi,

1310
01:08:01.670 --> 01:08:03.080
il explique d'où je parle.

1311
01:08:03.280 --> 01:08:05.210
Donc, il est important.

1312
01:08:05.410 --> 01:08:09.110
Et oui, il est là au début,
parce qu'il donne le ton aussi de ce qui

1313
01:08:09.310 --> 01:08:11.630
va suivre et de cette poésie sociale.

1314
01:08:11.830 --> 01:08:13.910
- Oui, et puis il est très fort,
ce texte.

1315
01:08:14.110 --> 01:08:19.100
Et puis il s'adresse aux autres,

1316
01:08:19.300 --> 01:08:22.610
au "tu", au "vous", et

1317
01:08:23.450 --> 01:08:27.500
il parle de la mémoire et la poésie
est aussi le lieu de la mémoire aussi.

1318
01:08:27.700 --> 01:08:28.460
- Oui tout à fait.

1319
01:08:28.720 --> 01:08:30.020
Et c'est vrai que moi,
j'ai repris,

1320
01:08:31.340 --> 01:08:35.420
ce qui est un peu fou avec ce texte,
c'est que

1321
01:08:36.650 --> 01:08:40.460
il faut vous imaginer que je l'ai
dit une semaine après mon diagnostic

1322
01:08:40.660 --> 01:08:44.270
de burn out et dans un moment qui
est infra littéraire pour moi,

1323
01:08:44.470 --> 01:08:47.870
c'est-à-dire que ce n'est pas un
moment où je me dis slameuse ou

1324
01:08:48.070 --> 01:08:51.530
poétesse, je suis une femme malade
qui monte sur scène, qui s'est fait

1325
01:08:51.730 --> 01:08:57.170
agresser dans un train et qui vient
dire un texte pour se remettre

1326
01:08:57.370 --> 01:09:01.910
debout, en fait, pour se remettre
debout.

1327
01:09:02.110 --> 01:09:05.360
Aujourd'hui, par exemple,
je ne prendrais plus ses quatre vers de

1328
01:09:05.560 --> 01:09:08.480
Patrice Lumumba parce que je suis
dans un travail littéraire,

1329
01:09:08.720 --> 01:09:10.610
alors que là,

1330
01:09:10.810 --> 01:09:13.100
on est dans un cadre de commémoration.

1331
01:09:13.340 --> 01:09:19.100
Je les cite, je les lance pour
faire hommage à Patrice Lumumba et aussi,

1332
01:09:19.300 --> 01:09:20.630
c'est déjà une poésie orale.

1333
01:09:20.830 --> 01:09:22.900
C'est ça que je trouve beau dans
ce texte et c'est pour ça

1334
01:09:23.100 --> 01:09:26.150
je pense que je suis contente qu'il
soit à cet endroit là du recueil

1335
01:09:26.350 --> 01:09:28.610
parce que ce texte.

1336
01:09:28.810 --> 01:09:33.040
Je l'ai étudié par cœur dans cette
première montée, je l'ai étudié par cœur.

1337
01:09:33.240 --> 01:09:35.170
Il fait moins de trois minutes et
il est politique.

1338
01:09:35.370 --> 01:09:36.770
Donc en fait, c'est un texte de slam.

1339
01:09:36.970 --> 01:09:39.020
Mais moi, je ne sais pas ce que
c'est le slam à ce moment là,

1340
01:09:39.530 --> 01:09:42.770
et il est déjà participatif.

1341
01:09:42.970 --> 01:09:45.470
Donc, c'est-à-dire que moi je disais
au public qui était majoritairement

1342
01:09:45.670 --> 01:09:48.530
d'origine congolaise dans cette
salle des Beaux-Arts, qui oubliera ?

1343
01:09:48.920 --> 01:09:50.900
Et j'ai demandé au public de répondre
"pas nous".

1344
01:09:51.230 --> 01:09:54.050
Et en fait, il s'est passé quelque
chose dans cette salle pour cette

1345
01:09:54.250 --> 01:09:55.730
première montée sur scène.

1346
01:09:56.180 --> 01:09:59.240
J'ai senti quelque chose dans mon
corps parce que moi, je l'avais

1347
01:09:59.440 --> 01:10:01.580
répété devant une collègue avec
une cuillère en bois.

1348
01:10:01.780 --> 01:10:03.120
Donc, je lui disais qui oublierait ?

1349
01:10:03.320 --> 01:10:04.080
Elle m'avait dit : "pas nous".

1350
01:10:04.280 --> 01:10:06.970
Et là, en montant sur scène,
j'ai dit : "qui oublierait ?".

1351
01:10:07.170 --> 01:10:07.930
J'ai senti,

1352
01:10:08.680 --> 01:10:14.630
voilà il y avait 200 personnes, le "pas nous",
qui tourne et qui revient frapper

1353
01:10:14.830 --> 01:10:17.960
à un endroit où à la descente de scène

1354
01:10:18.160 --> 01:10:19.380
ma mère était dans le public,

1355
01:10:19.580 --> 01:10:21.200
je lui ai dit : "en fait, je ne retournerai
pas travailler."

1356
01:10:21.920 --> 01:10:26.060
Puis voilà, "Ah tu es mère de famille,
tu as trois enfants, tu as un CDI, à temps plein.

1357
01:10:26.600 --> 01:10:30.440
Mais j'ai senti quelque chose
qui m'est revenue et je me suis sentie

1358
01:10:30.640 --> 01:10:31.400
à ma juste place.

1359
01:10:31.670 --> 01:10:35.600
Même si les arts de la scène,
c'était pas pour

1360
01:10:35.800 --> 01:10:36.560
moi, enfin voilà.

1361
01:10:36.830 --> 01:10:40.880
Je ne venais pas des arts de la scène,
mais j'ai senti une justesse à être là.

1362
01:10:41.120 --> 01:10:45.050
J'ai senti une justesse dans ces
mots là et après c'est une question de

1363
01:10:45.250 --> 01:10:47.720
rencontres et de hasards puisque
dans la salle, il y avait une metteuse

1364
01:10:47.920 --> 01:10:50.690
en scène qui m'a proposé de participer
à un concours slam.

1365
01:10:51.860 --> 01:10:53.270
Juste après, dans la foulée.

1366
01:10:53.470 --> 01:10:56.000
- Ça, c'était il y a un peu plus de
cinq ans maintenant.

1367
01:10:56.870 --> 01:10:58.670
Qu'est-ce que le slam précisément
aujourd'hui ?

1368
01:10:58.870 --> 01:11:00.260
Vous le savez, puisque vous le
pratiquez.

1369
01:11:01.100 --> 01:11:02.900
Comment le définissez vous ?

1370
01:11:03.680 --> 01:11:08.210
Alors le slam, on monte
sur scène, on dit un texte sans musique.

1371
01:11:08.450 --> 01:11:12.320
La musique, ce sont nos propres mots,
c'est notre propre musicalité.

1372
01:11:12.710 --> 01:11:13.690
Et ça dure trois minutes.

1373
01:11:13.890 --> 01:11:14.650
En gros, c'est ça.

1374
01:11:14.850 --> 01:11:15.610
Je le résume comme ça.

1375
01:11:16.130 --> 01:11:18.260
Mais qu'est-ce que c'est profondément
que le slam ?

1376
01:11:18.460 --> 01:11:19.580
- Pour moi, profondément.

1377
01:11:21.440 --> 01:11:24.350
Dans les personnes qui tentent de
le définir, ce n'est pas un genre

1378
01:11:24.550 --> 01:11:25.310
de poésie.

1379
01:11:25.510 --> 01:11:28.070
C'est plutôt le dispositif,
c'est-à-dire un endroit,

1380
01:11:28.270 --> 01:11:31.160
un lieu, un moment, avec des règles
particulières qui font que cette

1381
01:11:31.360 --> 01:11:33.040
poésie est partagée de manière
démocratique.

1382
01:11:33.240 --> 01:11:34.550
Donc, tout qui a écrit un texte,

1383
01:11:34.750 --> 01:11:40.370
enfant, adulte, peu importe, peu
monter sur scène et partager ce texte.

1384
01:11:42.070 --> 01:11:47.390
Donc, ça efface le fait que il n'y
a que les personnes éditées qu'on

1385
01:11:47.590 --> 01:11:49.220
entend partager de la poésie.

1386
01:11:49.850 --> 01:11:53.000
N'importe qui peut venir dire son texte.

1387
01:11:53.310 --> 01:11:55.730
Les trois minutes ça met un 
dispositif où il y a une

1388
01:11:55.930 --> 01:11:58.070
répartition égalitaire du temps
de parole.

1389
01:11:58.270 --> 01:12:02.420
Donc, ça veut dire qu'on ne peut
pas prendre 30 minutes sous prétexte

1390
01:12:02.620 --> 01:12:06.200
qu'on est connu ou sous prétexte
qu'on est homme, peu importe,

1391
01:12:06.400 --> 01:12:07.160
c'est trois minutes.

1392
01:12:07.360 --> 01:12:11.150
Et donc, ça nous apprend aussi
l'humilité à l'intérieur des autres

1393
01:12:11.350 --> 01:12:12.110
voix.

1394
01:12:12.310 --> 01:12:14.510
Donc, les soirées sont magnifiques
parce que c'est pluriel,

1395
01:12:14.780 --> 01:12:17.870
parce que toutes les deux ou trois
minutes, c'est une autre personne

1396
01:12:18.070 --> 01:12:21.290
qui vient avec un univers complètement
différent, une couleur totalement

1397
01:12:21.490 --> 01:12:22.250
différente.

1398
01:12:22.450 --> 01:12:24.020
On passe du rire aux larmes.

1399
01:12:24.230 --> 01:12:25.970
C'est la claque slam, en anglais

1400
01:12:26.170 --> 01:12:26.960
"slam", c'est la claque.

1401
01:12:27.320 --> 01:12:29.690
Ça veut dire que ça peut passer
par le frisson.

1402
01:12:29.890 --> 01:12:32.780
Ça peut passer par le rire,
ça peut passer par un coup de poing

1403
01:12:32.980 --> 01:12:34.550
au vent, ça peut passer par les larmes.

1404
01:12:34.760 --> 01:12:36.100
Mais en tout cas, on se sent en vie.

1405
01:12:36.300 --> 01:12:39.530
On est entouré d'autres personnes
qui sont dans ces émotions là.

1406
01:12:40.190 --> 01:12:43.880
Ce qui est magnifique,
c'est que ça circule.

1407
01:12:44.080 --> 01:12:47.420
D'habitude, on va voir une pièce
de théâtre, on reste spectatrice,

1408
01:12:47.620 --> 01:12:50.570
on va voir un concert on reste spectatrice
et là, il y a quelque chose qui circule.

1409
01:12:50.770 --> 01:12:53.060
À un moment donné, on est spectatrice,
on encourage la personne qui est

1410
01:12:53.260 --> 01:12:55.580
sur scène et puis on sait qu'après,
on va monter sur scène.

1411
01:12:55.780 --> 01:12:58.340
Donc, il y a une circulation, il y a
une humilité.

1412
01:12:58.610 --> 01:12:59.980
C'est un endroit où

1413
01:13:00.180 --> 01:13:02.390
on ne possède pas la poésie, pendant
trois minutes

1414
01:13:02.590 --> 01:13:03.440
la lumière est là sur nous.

1415
01:13:03.640 --> 01:13:06.920
Mais après on a juste dit son texte,

1416
01:13:07.120 --> 01:13:07.880
puis houp

1417
01:13:08.080 --> 01:13:09.290
ça tourne, c'est quelqu'un d'autre
qui est là.

1418
01:13:09.710 --> 01:13:11.480
Les entrées sont gratuites ou à
prix libre.

1419
01:13:11.900 --> 01:13:14.720
Ça questionne aussi l'accessibilité
à la culture.

1420
01:13:14.920 --> 01:13:20.600
Donc pour moi, c'est à la fois un
lieu culturel important,

1421
01:13:20.800 --> 01:13:23.870
mais c'est aussi pour moi, la manière
dont c'est construit, le dispositif,

1422
01:13:24.080 --> 01:13:28.820
C'est très politique aussi la gratuité,
l'égalité dans le temps de parole,

1423
01:13:29.020 --> 01:13:34.820
la bienveillance, le non jugement,
l'encouragement, la réjouissance

1424
01:13:35.030 --> 01:13:35.870
pour autrui.

1425
01:13:36.070 --> 01:13:38.180
Voir quelqu'un qui monte sur scène
pour la première fois, qui est tout

1426
01:13:38.380 --> 01:13:43.700
tremblotant, avec la voix chevrotante,
d'avoir ce public qui encourage,

1427
01:13:43.900 --> 01:13:47.300
qui sait qu'on a été à cet endroit
là à un moment donné et qui sait

1428
01:13:47.500 --> 01:13:49.280
comme c'est important pour les
personnes.

1429
01:13:49.640 --> 01:13:52.760
Et puis aussi comme je suis dans
une assoce qui donne des ateliers

1430
01:13:54.020 --> 01:13:55.430
d'écriture pour les femmes.

1431
01:13:55.700 --> 01:13:58.190
Quand je vois ces femmes qui montent
sur scène pour la première fois,

1432
01:13:59.120 --> 01:14:00.560
il y a encore autre chose qui s'active.

1433
01:14:00.760 --> 01:14:05.210
C'est vraiment d'avoir aussi une
fierté de créer un lieu d'expression

1434
01:14:05.420 --> 01:14:08.240
qui permet aux gens non seulement
de faire entendre leur texte,

1435
01:14:08.450 --> 01:14:10.300
mais qui permet aussi aux gens d'être
à un endroit où

1436
01:14:10.500 --> 01:14:13.910
ils sont debout, en fait,
et c'est cette position debout qui,

1437
01:14:14.110 --> 01:14:20.660
pour moi, symboliquement fait
que j'ai découvert tardivement le slam,

1438
01:14:20.860 --> 01:14:21.950
mais que ça ne va pas me lâcher.

1439
01:14:22.150 --> 01:14:23.090
Ça va plus me lâcher,
en fait.

1440
01:14:23.290 --> 01:14:26.660
- Alors c'était ma question qui venait
parce que je me disais que vous

1441
01:14:26.860 --> 01:14:33.140
aviez construit votre seconde vie
de poétesse au sein

1442
01:14:33.340 --> 01:14:35.480
de ce qui ressemble à du collectif.

1443
01:14:36.950 --> 01:14:40.310
Dans L'échange, vous le disiez,
votre première expérience avec ce

1444
01:14:40.510 --> 01:14:45.200
retour du public qui vous renvoie
ses propres mots qui viennent

1445
01:14:45.400 --> 01:14:46.640
vous toucher ici,

1446
01:14:47.180 --> 01:14:49.430
Vous avez construit un vrai collectif

1447
01:14:49.630 --> 01:14:53.030
aussi, vous faites des ateliers,
il y a quelque chose de l'ordre

1448
01:14:53.230 --> 01:14:54.830
vraiment d'ensemble.

1449
01:14:55.030 --> 01:14:58.450
Or, la poésie, c'est aussi quelque
chose d'extrêmement solitaire,

1450
01:14:58.650 --> 01:15:03.050
je pense, est-ce que doucement,
au bout de trois livres publiés,

1451
01:15:03.290 --> 01:15:05.570
je crois que c'est trois livres, oui c'est ça 
c'est trois livres publiés,

1452
01:15:06.620 --> 01:15:12.680
vous n'allez pas aussi vers quelque
chose d'autre qui, peut-être,

1453
01:15:13.160 --> 01:15:15.280
vous mettra face à vous-même.

1454
01:15:15.480 --> 01:15:18.860
Et quelque chose de plus solitaire qui
est de l'ordre juste de l'écriture,

1455
01:15:19.060 --> 01:15:21.440
de la poésie et du texte,
voire même plus.

1456
01:15:21.640 --> 01:15:26.480
Parce que vous disiez conte tout
à l'heure, je pensais à In Koli Jean

1457
01:15:26.680 --> 01:15:31.010
Bofane, qui est aussi un auteur
belgo congolais,

1458
01:15:31.210 --> 01:15:33.170
je crois qu'il a les deux nationalités
aussi,

1459
01:15:33.370 --> 01:15:34.850
j'espère ne pas me tromper,

1460
01:15:35.050 --> 01:15:35.810
qui

1461
01:15:36.010 --> 01:15:38.390
a commencé par le conte qui 
aujourd'hui, fait

1462
01:15:38.590 --> 01:15:39.350
des romans,

1463
01:15:39.550 --> 01:15:42.410
est-ce que quelque part,
vous iriez aussi vers le conte et

1464
01:15:42.610 --> 01:15:43.370
les romans plus tard ?

1465
01:15:43.570 --> 01:15:45.170
Est-ce que c'est dans un coin de
votre tête ?

1466
01:15:45.370 --> 01:15:48.800
- C'est dans un coin de ma tête,
c'est dans mes brouillons.

1467
01:15:51.920 --> 01:15:52.680
En tout cas.

1468
01:15:53.630 --> 01:15:57.830
Moi très vite en tout cas,
j'ai commencé le slam en janvier

1469
01:15:58.030 --> 01:16:00.890
2015 et le collectif,
on l'a lancé en juin 2015,

1470
01:16:01.090 --> 01:16:06.710
donc six mois après, cette dimension là,
elle ne va pas me lâcher parce que

1471
01:16:06.910 --> 01:16:10.040
comme je suis venu tard sur l'artistique.

1472
01:16:10.880 --> 01:16:13.300
Ce n'est pas une question vitale
pour moi, la scène.

1473
01:16:13.850 --> 01:16:16.910
Je peux partager mes textes dans
les écoles ou dans des ateliers

1474
01:16:17.110 --> 01:16:17.870
d'écriture.

1475
01:16:18.070 --> 01:16:18.830
Ce n'est pas une question.

1476
01:16:19.280 --> 01:16:22.370
C'est pour ça aussi, à mon avis,
que le confinement ne me détruit pas.

1477
01:16:22.570 --> 01:16:24.560
C'est que ce n'est pas un endroit vital.

1478
01:16:25.130 --> 01:16:29.900
Mais par contre, la dimension collective
des ateliers, ça oui.

1479
01:16:30.100 --> 01:16:34.340
Moi, je pense que j'ai une pratique
qui est liée aux vases communicants

1480
01:16:34.540 --> 01:16:36.850
et que seul, ça n'a pas de sens,
en fait.

1481
01:16:37.050 --> 01:16:41.580
Moi, je prends plus de plaisir à
présenter des nouvelles poétesses

1482
01:16:41.780 --> 01:16:45.830
quand j'organise des événements,
à programmer des cartes blanches,

1483
01:16:46.030 --> 01:16:48.530
des premières scènes,
j'ai pris beaucoup de plaisir à

1484
01:16:48.730 --> 01:16:51.350
coordonner aussi un ouvrage collectif
qui s'appelle "On ne s'excuse de

1485
01:16:51.550 --> 01:16:53.180
rien" aux éditions Maelström,

1486
01:16:53.810 --> 01:16:57.620
avec 53 personnes, il y avait des artistes,
et la plupart des femmes qui

1487
01:16:57.820 --> 01:16:59.150
participaient aux ateliers d'écriture.

1488
01:16:59.510 --> 01:17:03.260
Et ici, pour moi, cet ouvrage là,
il est très important aussi.

1489
01:17:03.460 --> 01:17:08.420
Parce que il symbolise tout
ce travail là d'atelier.

1490
01:17:08.780 --> 01:17:12.800
Les ateliers, le fait que l'on ait
interrogé les scènes slam,

1491
01:17:13.000 --> 01:17:14.870
c'est-à-dire qu'elles sont belles,
elles sont magnifiques.

1492
01:17:15.070 --> 01:17:18.380
Mais en 2015, il y avait beaucoup
moins de femmes que d'hommes sur scène.

1493
01:17:18.680 --> 01:17:21.410
alors qu'il y a beaucoup
de femmes dans les ateliers d'écriture.

1494
01:17:21.650 --> 01:17:24.470
Et de voir qu'en cinq ans,
le fait que collectivement,

1495
01:17:24.670 --> 01:17:27.560
on a interrogé dans nos ateliers
le sentiment de légitimité,

1496
01:17:28.460 --> 01:17:33.470
illégitimité, qu'on a pu construire
collectivement, réfléchir là dessus,

1497
01:17:33.670 --> 01:17:36.620
réfléchir à tous les freins sur la scène,
c'est-à-dire le fait que ce soit

1498
01:17:36.820 --> 01:17:37.850
organisé tard le soir.

1499
01:17:38.090 --> 01:17:41.090
Le fait que les mères de famille solo,
elles peuvent pas aller à une scène

1500
01:17:41.290 --> 01:17:44.120
slam et faire garder les enfants,
les moyens de transport,

1501
01:17:44.320 --> 01:17:47.420
l'espace public, la manière dont
le texte est reçu dans le public,

1502
01:17:47.620 --> 01:17:50.180
c'est-à-dire si vous êtes une femme
en colère sur scène, vous allez

1503
01:17:50.380 --> 01:17:53.930
apparaître comme hystérique alors
qu'un homme avec le même texte,

1504
01:17:54.740 --> 01:17:56.020
il est fort, il envoie la sauce.

1505
01:17:56.600 --> 01:17:59.300
Donc tout ce travail là,
pour moi et je pense,

1506
01:17:59.930 --> 01:18:03.440
c'est la continuité de mon travail
d'enseignante, c'est-à-dire de pouvoir

1507
01:18:03.640 --> 01:18:05.540
aller dans les écoles,
de pouvoir faire les ateliers.

1508
01:18:05.740 --> 01:18:09.140
La question de la transmission est
cruciale.

1509
01:18:09.860 --> 01:18:14.060
Cette dimension là, liée au collectif,
ça aussi, c'est chevillé au corps.

1510
01:18:14.260 --> 01:18:17.780
Donc, même si je reviens maintenant
à une écriture individuelle,

1511
01:18:18.140 --> 01:18:19.610
ça n'a pas de sens toute seule.

1512
01:18:19.810 --> 01:18:22.610
Donc, les textes ils sont en train de
s'allonger.

1513
01:18:23.210 --> 01:18:26.540
J'essaye de me discipliner justement
avec cette écriture de l'aube dont

1514
01:18:26.740 --> 01:18:30.770
on parlait et de me dire il y a
peut-être une histoire plus longue

1515
01:18:30.970 --> 01:18:31.730
à raconter.

1516
01:18:31.930 --> 01:18:34.970
Ça a déjà été un peu ébauché dans
mon court roman "Venus Poetica",

1517
01:18:35.170 --> 01:18:38.810
qui est paru aux éditions L'arbre
à paroles l'année passée,

1518
01:18:39.010 --> 01:18:39.770
en 2020.

1519
01:18:40.370 --> 01:18:45.110
Les textes aussi dans le recueil
Iconoclaste, il y en a qui sont

1520
01:18:45.310 --> 01:18:48.590
aussi en train de s'allonger par
rapport au format slam.

1521
01:18:49.400 --> 01:18:53.270
Je sens que je suis en naissance
à cet endroit là.

1522
01:18:54.500 --> 01:18:56.600
Et oui, j'aimerais écrire une histoire
plus longue.

1523
01:18:56.800 --> 01:19:01.520
- Mais parce qu'en réalité,
beaucoup de ces textes qui sont

1524
01:19:01.720 --> 01:19:03.590
de la poésie, racontent des histoires.

1525
01:19:04.370 --> 01:19:08.750
Il y en a un qui est, particulièrement
comme une petite nouvelle,

1526
01:19:08.950 --> 01:19:13.040
même si c'est sous une forme poétique
et autre, c'est "On ne quitte pas une

1527
01:19:13.240 --> 01:19:14.420
femme qui s'habille en rouge".

1528
01:19:16.190 --> 01:19:21.490
C'est pas très long comme
texte, mais ça raconte une

1529
01:19:21.690 --> 01:19:25.550
histoire d'une femme dont on sent bien qu'on

1530
01:19:25.750 --> 01:19:29.630
ne s'occupe plus d'elle et qui va
faire quelque chose d'assez grave

1531
01:19:29.830 --> 01:19:35.180
pour que, finalement,
son mari la regarde à nouveau.

1532
01:19:35.480 --> 01:19:38.510
Voilà quelque chose qui est de l'ordre
de l'histoire parce que il y a un

1533
01:19:38.710 --> 01:19:40.220
début et il y a une fin.

1534
01:19:40.640 --> 01:19:42.570
mais tous les autres racontent
des histoires.

1535
01:19:42.950 --> 01:19:45.170
Tous vos textes racontent quelque
chose ?

1536
01:19:45.370 --> 01:19:52.250
- Oui, j'ai l'impression que c'est
ça, des petites lumières à un moment

1537
01:19:52.450 --> 01:19:57.460
donné sur une situation,
mais peut-être avec un œil quand même,

1538
01:19:57.660 --> 01:19:59.000
chaque fois de poétesse.

1539
01:19:59.200 --> 01:20:01.910
Et peut-être qu'il est là plus ou
moins dans le recueil,

1540
01:20:02.110 --> 01:20:03.050
de manière différente.

1541
01:20:04.310 --> 01:20:06.230
Il y a quand même du texte en rimes
aussi.

1542
01:20:06.530 --> 01:20:13.260
Mais moi, ça m'intéresse en fait d'avoir
un personnage, quelqu'un qu'on

1543
01:20:13.460 --> 01:20:16.160
suit, quelqu'un qui peut
se dire : "Je suis un peu

1544
01:20:16.360 --> 01:20:17.120
comme elle, en fait."

1545
01:20:17.910 --> 01:20:19.760
Voilà plutôt que de parler en "je".

1546
01:20:20.120 --> 01:20:21.830
Ça aussi, c'est quelque chose qui
a changé.

1547
01:20:22.030 --> 01:20:24.710
C'est que le début du slam,
qui est souvent cathartique.

1548
01:20:24.910 --> 01:20:26.900
Il faut que quelque chose justifie
qu'on monte sur scène,

1549
01:20:27.630 --> 01:20:30.500
qu'un texte qui est là,
dans nos tiroirs, dans notre intimité.

1550
01:20:30.700 --> 01:20:34.310
On a eu envie de le partager en
public et c'est souvent une injustice.

1551
01:20:34.640 --> 01:20:37.940
C'est souvent quelque chose qui
c'est pour ça qu'on parle d'urgence,

1552
01:20:38.140 --> 01:20:38.900
c'est à dire les choses.

1553
01:20:39.100 --> 01:20:41.510
Il y a quelque chose qui doit justifier
que ce texte ne reste pas dans notre

1554
01:20:41.710 --> 01:20:42.470
intimité.

1555
01:20:42.670 --> 01:20:43.430
Donc

1556
01:20:43.630 --> 01:20:47.870
les textes du début sont plus de
cet ordre là et dans ce recueil,

1557
01:20:48.140 --> 01:20:51.980
il y a des textes qui travaillent
plus autour de personnages.

1558
01:20:52.180 --> 01:20:58.180
Ça c'est vrai et je pense que du coup,
pour moi, il est important parce

1559
01:20:58.380 --> 01:21:05.590
que pour moi, c'est mes textes forts
des débuts qui sont liés à ma naissance

1560
01:21:06.160 --> 01:21:06.920
artistique.

1561
01:21:08.230 --> 01:21:09.220
Et puis il y a l'évolution.

1562
01:21:09.520 --> 01:21:13.480
Il y a des textes qui sont des textes
réflexifs sur le processus d'écriture

1563
01:21:13.900 --> 01:21:15.400
qui, pour moi, c'est très important
aussi,

1564
01:21:15.600 --> 01:21:20.860
c'est cet endroit méta où on peut
remettre des mots sur ce qu'on est

1565
01:21:21.060 --> 01:21:21.820
en train de faire.

1566
01:21:22.020 --> 01:21:23.400
Et puis, il y a des textes.

1567
01:21:23.650 --> 01:21:25.990
Voilà le conte, cette histoire là.

1568
01:21:26.230 --> 01:21:30.970
Il y a des choses qui sont comme
des débuts, comme des effleurements,

1569
01:21:31.170 --> 01:21:34.490
de ce qui pourrait s'annoncer d'un
texte plus long.

1570
01:21:34.690 --> 01:21:38.920
- Le premier texte, d'ailleurs,
est un texte sur l'écriture,

1571
01:21:39.120 --> 01:21:41.010
sur l'écrire physique.

1572
01:21:42.610 --> 01:21:44.110
Les mères sont beaucoup présentent.

1573
01:21:44.310 --> 01:21:47.980
La place de la mère est extrêmement
présente dans ces textes là.

1574
01:21:48.180 --> 01:21:53.470
Toutes les mères, que ce soit un
enfant inquiet de savoir auprès

1575
01:21:53.670 --> 01:21:55.840
de son père s'il choisirait plutôt
sa mère

1576
01:21:56.040 --> 01:22:00.100
que elle en cas de danger, qu'une mère
inquiète pour ses enfants.

1577
01:22:01.210 --> 01:22:03.790
C'est un livre qui parle beaucoup
des mères.

1578
01:22:03.990 --> 01:22:07.930
- Oui, alors j'aime bien quand même
qu'on dise ça aussi.

1579
01:22:08.130 --> 01:22:10.990
Parce que c'est vrai que parfois,

1580
01:22:11.190 --> 01:22:14.140
le recueil est résumé à de la poésie
aussi sociale.

1581
01:22:14.380 --> 01:22:17.680
C'est comme s'il y avait des grandes
luttes, mais il y a de ça aussi dedans.

1582
01:22:18.070 --> 01:22:21.100
Mais c'est clair que la question
de la maternité.

1583
01:22:21.300 --> 01:22:24.130
Là, je vais parler d'où
je suis, mais de la parentalité

1584
01:22:24.330 --> 01:22:26.530
en général et de la maternité en
particulier.

1585
01:22:26.730 --> 01:22:33.610
C'est une thématique qui m'est chère
parce que je suis les deux

1586
01:22:33.810 --> 01:22:34.570
pieds dedans.

1587
01:22:34.770 --> 01:22:36.730
Je suis mère de trois enfants et

1588
01:22:39.780 --> 01:22:42.270
le passage à l'artistique,
c'est un chamboulement de vie,

1589
01:22:43.260 --> 01:22:48.750
donc c'est une réorganisation familiale,
c'est aussi de nouvelles questions.

1590
01:22:48.960 --> 01:22:50.010
Voilà les femmes artistes.

1591
01:22:50.210 --> 01:22:52.140
Est-ce que être femme
artiste et homme artiste

1592
01:22:52.340 --> 01:22:53.220
est-ce que c'est la même chose ?

1593
01:22:53.790 --> 01:22:54.980
Il y a des choix à faire.

1594
01:22:55.180 --> 01:22:57.870
Le fait simplement d'être ici pour
faire l'interview,

1595
01:22:59.700 --> 01:23:02.160
sur l'organisation familiale,

1596
01:23:02.370 --> 01:23:05.790
quand on est mère solo,
ce n'est pas simple,

1597
01:23:05.990 --> 01:23:09.180
mais donc du coup, c'est clair que
c'est à mon avis tout ce tiraillement

1598
01:23:09.380 --> 01:23:13.830
là, ces questionnements là,
la culpabilité, ce qui apparaît

1599
01:23:14.030 --> 01:23:17.610
comme une joie, c'est-à-dire de
pouvoir voyager, de pouvoir travailler

1600
01:23:17.810 --> 01:23:21.270
à l'international, est toujours
connecté à une forme,

1601
01:23:21.470 --> 01:23:23.700
en tout cas chez moi,
de culpabilité.

1602
01:23:23.900 --> 01:23:29.910
Ok on est loin du foyer, on travaille
le soir, la nuit, et donc c'est

1603
01:23:30.110 --> 01:23:35.820
comme si il y avait une impossibilité
d'être totalement sereine à deux

1604
01:23:36.020 --> 01:23:37.530
endroits différents en même temps.

1605
01:23:37.730 --> 01:23:41.730
Donc, ça nécessite un petit coaching.

1606
01:23:42.120 --> 01:23:44.640
Quand je suis sur scène,
c'est sur scène totalement.

1607
01:23:44.840 --> 01:23:47.850
Quand je suis avec mes enfants,
dans ma famille, c'est totalement aussi.

1608
01:23:48.720 --> 01:23:54.240
Alors que, comment dire, c'est magnifique ce qui

1609
01:23:54.440 --> 01:23:55.200
m'arrive, c'est magnifique,

1610
01:23:55.400 --> 01:23:58.260
Mais comme c'est venu sur le tard
et que ça m'est tombé un peu sur la tête,

1611
01:23:58.680 --> 01:24:02.650
j'ai pu, je pense, à un moment donné
avoir l'impression,

1612
01:24:02.850 --> 01:24:05.550
j'étais un peu comme un cheval fou,
c'est-à-dire que tout d'un coup,

1613
01:24:05.750 --> 01:24:08.700
il y a quelque chose qui s'ouvre
et ça explose.

1614
01:24:08.900 --> 01:24:12.180
Et c'est fulgurant parce que il
y a un alignement, donc c'est des

1615
01:24:12.380 --> 01:24:13.350
rencontres décisives.

1616
01:24:13.590 --> 01:24:17.940
Les choses vont très vite et c'est
comme si j'ai eu un moment donné,

1617
01:24:18.140 --> 01:24:20.700
par exemple quand j'accompagnais
mes fils à leur entraînement de foot.

1618
01:24:21.330 --> 01:24:24.900
J'aurais voulu être ailleurs tellement
ça bouillonnait à l'intérieur.

1619
01:24:25.100 --> 01:24:25.920
Je voulais aller écrire.

1620
01:24:26.490 --> 01:24:30.650
J'enviais mes jeunes collègues
qui n'avaient pas d'enfants et qui

1621
01:24:30.850 --> 01:24:34.320
pouvaient postuler pour
des résidences longue d'écriture

1622
01:24:35.190 --> 01:24:37.680
ou qui pouvaient voyager sans
se poser de questions.

1623
01:24:37.880 --> 01:24:42.880
Donc, j'ai eu ça pendant un petit temps,
quelque chose qui m'a vraiment tiraillé.

1624
01:24:43.080 --> 01:24:47.550
Et comme si je voulais rattraper
du temps perdu, j'ai envié les gens

1625
01:24:47.750 --> 01:24:51.510
qui faisaient des écoles d'art,
qui savaient très tôt ce qu'ils

1626
01:24:51.710 --> 01:24:56.070
voulaient faire et qui
avait une vision très claire d'une

1627
01:24:56.270 --> 01:24:57.060
vie artistique.

1628
01:24:57.420 --> 01:25:00.170
Et il m'a fallu,

1629
01:25:00.370 --> 01:25:02.640
on est sur cinq ans, mais en tout cas,
pendant deux ou trois ans,

1630
01:25:02.840 --> 01:25:03.600
j'ai éprouvé ça.

1631
01:25:03.800 --> 01:25:07.830
Et puis j'ai eu une espèce d'apaisement
qui est que les choses vont venir

1632
01:25:08.030 --> 01:25:12.360
calmement, et que si ça a dû être comme ça,

1633
01:25:12.560 --> 01:25:14.810
c'est-à-dire découvrir ça tardivement,

1634
01:25:15.300 --> 01:25:18.420
à l'entrée de la quarantaine,
c'est que ça avait un sens, que

1635
01:25:18.620 --> 01:25:19.380
probablement

1636
01:25:19.580 --> 01:25:21.840
si je n'avais pas vécu ce que j'avais
vécu avant,

1637
01:25:22.040 --> 01:25:27.130
je n'aurais pas écrit ce que j'ai écrit
là et que la vie est longue,

1638
01:25:27.330 --> 01:25:32.770
que les poétesses, les poètes, 
mais les poétesses qui ont soixante-dix,

1639
01:25:32.970 --> 01:25:37.860
quatre-vingt, quatre-vingt dix ans, qui sont 
encore flamboyantes, existent et que tout

1640
01:25:38.060 --> 01:25:40.560
ça a du sens en fait, que ça prenne ce temps là.

1641
01:25:40.760 --> 01:25:46.080
- On sent bien que vous pouvez tout
aborder en poésie, en littérature,

1642
01:25:46.410 --> 01:25:50.340
avec des thèmes qui sont parfois
très durs, qui sont, on le disait

1643
01:25:50.540 --> 01:25:51.300
tout à l'heure,

1644
01:25:51.500 --> 01:25:55.420
des thèmes qui nous concernent,
notamment liés aux femmes.

1645
01:25:55.620 --> 01:25:57.300
Et il en est beaucoup question en
ce moment.

1646
01:25:58.020 --> 01:26:01.650
Quelles limites vous vous mettez en terme
d'écriture ?

1647
01:26:02.190 --> 01:26:04.230
Vous utilisez parfois des mots très
crus.

1648
01:26:05.010 --> 01:26:08.700
Vous ne tournez pas autour du pot pour
dire quelque chose.

1649
01:26:09.060 --> 01:26:10.710
Est-ce que vous vous mettez des limites ou

1650
01:26:11.130 --> 01:26:11.970
pas du tout ?

1651
01:26:12.170 --> 01:26:15.060
Ou si vous vous en mettez, à quels endroits
se situent t-elles ?

1652
01:26:15.260 --> 01:26:18.480
- Pas dans le vocabulaire.

1653
01:26:19.320 --> 01:26:20.080
Peut-être

1654
01:26:20.280 --> 01:26:21.040
si, quand même

1655
01:26:21.240 --> 01:26:22.440
à la limite, il faut que
je puisse dire à haute voix ce que

1656
01:26:22.640 --> 01:26:23.400
j'ai écrit.

1657
01:26:23.600 --> 01:26:25.050
Potentiellement,

1658
01:26:25.500 --> 01:26:27.720
il y a peut-être des mots que
j'utiliserai pas.

1659
01:26:27.920 --> 01:26:28.680
Je ne sais pas.

1660
01:26:28.880 --> 01:26:29.760
Je n'ai pas comme ça en tête les mots.

1661
01:26:29.960 --> 01:26:33.650
mais peut-être, je sais que ma sœur
est une slameuse plus queer que moi,

1662
01:26:33.850 --> 01:26:36.360
plus trash sur scène.

1663
01:26:36.780 --> 01:26:38.880
Et donc, par exemple,
quand je l'écoute dire du texte,

1664
01:26:39.080 --> 01:26:40.060
il y a des fois des mots que moi,
j'utiliserais

1665
01:26:40.710 --> 01:26:43.320
pas forcément, ma limite

1666
01:26:43.520 --> 01:26:44.460
elle n'est pas à cet endroit là,

1667
01:26:44.660 --> 01:26:50.970
elle est, je pense, quand la parole
a une certaine visibilité,

1668
01:26:51.170 --> 01:26:54.200
quand on incarne quelque chose au
niveau militant, et là

1669
01:26:54.400 --> 01:26:56.730
pour le coup, c'est le militant
intersectionnel, ça veut dire qui

1670
01:26:56.930 --> 01:27:02.130
questionne le croisement de luttes,
le sexisme, le patriarcat,

1671
01:27:02.330 --> 01:27:03.090
le racisme.

1672
01:27:03.290 --> 01:27:04.320
Ça peut être la grossophobie,

1673
01:27:04.520 --> 01:27:07.620
l'homophobie, c'est un lieu bien
précis de prise de parole,

1674
01:27:08.160 --> 01:27:10.060
couplé avec une certaine visibilité.

1675
01:27:10.260 --> 01:27:15.360
Ça veut dire que ce n'est pas comme si,
tout d'un coup, la parole est chargée

1676
01:27:15.560 --> 01:27:17.010
d'une forme de responsabilité aussi.

1677
01:27:17.210 --> 01:27:18.300
Et donc je sais que ça m'est arrivée.

1678
01:27:18.500 --> 01:27:24.720
Par exemple, dans mon court roman
"Venus Poetica", je décris un personnage

1679
01:27:24.920 --> 01:27:29.270
qui sort d'une voiture et il y a
un groupe de jeunes, en fait, qui la regarde,

1680
01:27:29.760 --> 01:27:31.770
elle a une minijupe.

1681
01:27:31.970 --> 01:27:36.480
Elle a des bottes et donc ce groupe
de jeunes la critique et j'avais

1682
01:27:36.680 --> 01:27:38.130
mis un groupe de jeunes Maghrébins.

1683
01:27:38.330 --> 01:27:42.390
Et en fait après, je me suis posée la 
question, je me suis juste demandée qu'est-

1684
01:27:42.590 --> 01:27:45.840
ce que ce mot en fait,
même si c'est ça que j'avais vu,

1685
01:27:46.040 --> 01:27:51.090
va apporter au texte et surtout,

1686
01:27:51.290 --> 01:27:56.040
va en termes de reconduction ou
d'aggravation des stéréotypes,

1687
01:27:57.360 --> 01:27:58.120
qu'est-ce que ça va faire ?

1688
01:27:58.530 --> 01:28:02.730
Je l'ai retiré, donc parce que je
me dis en fait, ça renforce un

1689
01:28:02.930 --> 01:28:03.690
stéréotype.

1690
01:28:03.890 --> 01:28:08.070
Un groupe de jeunes Maghrebins qui
va critiquer une fille qui a une mini jupe,

1691
01:28:08.270 --> 01:28:09.030
etc.

1692
01:28:09.230 --> 01:28:12.360
Je l'ai retiré, mais c'est ces
endroits là, simplement à certains

1693
01:28:12.560 --> 01:28:16.080
endroits du texte, de me dire tiens,
si cette poésie sociale,

1694
01:28:16.470 --> 01:28:21.600
elle a aussi, au-delà de toucher
les cœurs, au-delà de faire un travail

1695
01:28:21.800 --> 01:28:25.920
littéraire, elle a aussi pour vocation,
ou peut-être petite mission, avec des

1696
01:28:26.120 --> 01:28:30.000
gros guillemets, de travailler sur
les stéréotypes.

1697
01:28:30.200 --> 01:28:35.580
Alors, je réfléchis quand même à
certains endroits de l'impact du

1698
01:28:35.780 --> 01:28:36.540
message,

1699
01:28:36.740 --> 01:28:37.500
l'impact des mots.

1700
01:28:37.700 --> 01:28:40.140
- Vous disiez tout à l'heure que vous
étiez le cul entre deux chaises.

1701
01:28:40.340 --> 01:28:42.420
Je crois que c'est votre expression
pour dire que finalement,

1702
01:28:42.810 --> 01:28:48.660
il y a le Congo, votre
peau parle d'elle même,

1703
01:28:49.260 --> 01:28:56.430
mais que vous êtes belge aussi,
donc qu'on est finalement étrangère

1704
01:28:56.630 --> 01:28:58.950
dans les deux endroits.

1705
01:29:00.810 --> 01:29:04.800
On sent bien aussi que le fait d'être
venu sur la poésie, sur le tard

1706
01:29:05.000 --> 01:29:08.070
et qu'au début, vous étiez aussi
le cul entre deux chaises.

1707
01:29:08.490 --> 01:29:13.530
Si je le redis comme ca, entre mère
qui veut s'occuper des enfants,

1708
01:29:13.790 --> 01:29:17.670
mais femme écrivaine qui veut aller
pleinement dans l'écriture.

1709
01:29:18.810 --> 01:29:21.420
Est-ce que finalement,
ce lieu là, le lieu des mots,

1710
01:29:21.620 --> 01:29:25.170
le lieu de la littérature,
devient le lieu où on se retrouve

1711
01:29:25.370 --> 01:29:29.160
et où on n'est plus ce cul
entre deux chaises, mais on est

1712
01:29:29.360 --> 01:29:31.800
vraiment pleinement dans son pays

1713
01:29:32.000 --> 01:29:35.220
qui serait celui des mots
et de la littérature ?

1714
01:29:35.420 --> 01:29:37.640
- Ça, c'est joliment dit.

1715
01:29:38.550 --> 01:29:40.410
J'ai pas réfléchi à cette question là,

1716
01:29:40.610 --> 01:29:41.400
en ces termes là. Oui.

1717
01:29:43.740 --> 01:29:47.820
Après, je pense que pour répondre à ça,
je crois que c'est de nouveau ce

1718
01:29:48.020 --> 01:29:48.780
que je disais tout à l'heure.

1719
01:29:49.140 --> 01:29:54.480
L'articulation entre le privé et
le public, je crois que je saurais

1720
01:29:54.680 --> 01:29:57.450
pas être entière et entièrement
à cet endroit là

1721
01:29:57.720 --> 01:30:01.880
dans les mots, il faut quand même
que voilà c'est ailleurs.

1722
01:30:02.080 --> 01:30:03.330
Moi, je me sens hyper alignée

1723
01:30:03.530 --> 01:30:08.460
aujourd'hui, je me sens à
la fois d'avoir signé chez Iconoclaste

1724
01:30:09.090 --> 01:30:12.600
une espèce de, tout à l'heure, je disais
une fleur qui s'ouvre, voilà

1725
01:30:12.800 --> 01:30:16.830
des potentialités, je sens quelque chose
de très apaisé, parce que c'est

1726
01:30:17.030 --> 01:30:20.970
aussi une maison d'édition qui
accompagne le texte sur le long terme.

1727
01:30:21.250 --> 01:30:26.010
Comme je sens quelque chose de familial
dans l'accueil, dans le respect

1728
01:30:26.210 --> 01:30:27.660
de ma force de travail,
de ma voix.

1729
01:30:28.260 --> 01:30:29.160
Ça m'apaise.

1730
01:30:29.360 --> 01:30:34.230
Je sens que je suis très apaisée
à cet endroit là et que ça me permet

1731
01:30:34.430 --> 01:30:38.430
aussi d'être apaisée à d'autres endroits
parce que c'est très bienveillant.

1732
01:30:39.150 --> 01:30:43.080
Je dirais l'attention qui est portée
aux auteurs.

1733
01:30:43.710 --> 01:30:47.250
Du coup, moi, je me sens respectée
entièrement, c'est-à-dire que ce

1734
01:30:47.450 --> 01:30:49.890
n'est pas comme si j'étais autrice.

1735
01:30:50.090 --> 01:30:53.040
Ils savent que, par exemple,
c'est plus difficile pour moi de

1736
01:30:53.240 --> 01:30:55.500
me déplacer et je me sens très respectée
là-dedans.

1737
01:30:55.710 --> 01:30:59.220
Donc aujourd'hui, je suis à un endroit
où je me sens très alignée.

1738
01:30:59.420 --> 01:31:02.580
Étrangement, alors que c'est la crise,
il y a une morosité ambiante.

1739
01:31:02.780 --> 01:31:05.880
C'est difficile de se réjouir pleinement
parce que il y a plein de gens qui

1740
01:31:06.080 --> 01:31:08.250
sont sur le carreau dans mes collègues
pour le moment.

1741
01:31:08.640 --> 01:31:11.100
Mais je sens que 2020,
ça a été une année,

1742
01:31:12.960 --> 01:31:14.310
il y a eu deux livres sortis.

1743
01:31:15.990 --> 01:31:19.950
Il y a ce passage de frontière vers
la France, avec une énorme diffusion

1744
01:31:20.150 --> 01:31:24.540
et une énorme visibilité qui,
pour moi, influent complètement ma

1745
01:31:24.740 --> 01:31:25.500
trajectoire.

1746
01:31:25.700 --> 01:31:28.650
Ça me met de l'apaisement parce
que je sais que je suis dans une

1747
01:31:28.850 --> 01:31:32.190
maison d'édition qui fait confiance
à mes projets en cours et mes futurs

1748
01:31:32.390 --> 01:31:35.970
projets et en même temps,
le confinement, le fait que ça s'arrête.

1749
01:31:36.600 --> 01:31:39.780
Ça m'a donné du temps pour réfléchir
sur la militance.

1750
01:31:39.980 --> 01:31:42.060
Ça m'a donné du temps avec mes enfants
aussi.

1751
01:31:42.260 --> 01:31:46.060
Donc, il y a eu quelque chose, 2020

1752
01:31:46.260 --> 01:31:49.180
pour moi, c'est... alors qu'il y a
un fracas

1753
01:31:49.380 --> 01:31:51.270
à l'extérieur, il y a un fracas ambiant.

1754
01:31:51.990 --> 01:31:56.390
Je me sens apaisée, en fait,
ça, mais ça m'a mis du calme.

1755
01:31:58.920 --> 01:32:02.190
Le terme c'est "apaisé" alors que
je suis très angoissée pour l'extérieur.

1756
01:32:02.390 --> 01:32:05.970
Mais en tout cas, là,
dans cet équilibre vie familiale,

1757
01:32:06.170 --> 01:32:10.050
vie professionnelle, dans ce qui
va se passer professionnellement

1758
01:32:10.250 --> 01:32:11.010
par la suite,

1759
01:32:12.390 --> 01:32:15.770
je suis apaisée. - Ca bouillonne

1760
01:32:15.970 --> 01:32:19.320
Vous le disiez effectivement à l'extérieur,
et notamment pour les femmes.

1761
01:32:19.520 --> 01:32:20.280
Je le disais ça.

1762
01:32:20.480 --> 01:32:22.380
J'imagine que vous le suivez de près aussi.

1763
01:32:23.190 --> 01:32:25.890
Cet apaisement risque aussi de
changer un peu l'écriture.

1764
01:32:27.570 --> 01:32:29.700
Peut-être, ou peut-être pas.

1765
01:32:30.630 --> 01:32:36.090
Quels sont les autres poètes
contemporains que vous lisez et qui,

1766
01:32:36.390 --> 01:32:38.730
peut-être, vous inspirent

1767
01:32:39.620 --> 01:32:40.380
ou pas ?

1768
01:32:40.580 --> 01:32:45.950
- Mais là, je viens de relire 
tout Rim Battal, voilà ça

1769
01:32:46.150 --> 01:32:53.030
c'est pour le coup la question du désir,
la question du corps très présent.

1770
01:32:54.650 --> 01:32:59.720
La question aussi de comment nos
origines sociales, comment nos origines

1771
01:33:00.290 --> 01:33:02.350
influent, Rim Battal.

1772
01:33:02.550 --> 01:33:05.330
J'ai refait tout un trajet aussi
chez Carl Norac qui est poète national

1773
01:33:05.530 --> 01:33:10.040
belge pour le moment,
avec une incursion magnifique en

1774
01:33:10.240 --> 01:33:14.630
littérature de jeunesse du coup,
et à cet endroit là aussi.

1775
01:33:14.840 --> 01:33:17.580
Et sinon, moi, je lis beaucoup de
slameurs et slameuses.

1776
01:33:17.780 --> 01:33:20.510
Ma maison d'édition, Maelström
reevolution édite des bootlegs

1777
01:33:20.710 --> 01:33:21.920
Et donc il y a plein de poètes.

1778
01:33:22.120 --> 01:33:25.270
Moi, je suis les deux pieds dans
ce qui se fait là.

1779
01:33:25.470 --> 01:33:28.910
autour de moi, des gens qui montent
sur scène avec moi,

1780
01:33:29.870 --> 01:33:31.700
et qu'on peut acheter en bootlegs
juste après,

1781
01:33:32.000 --> 01:33:33.290
qui sont des amis, mais voilà.

1782
01:33:33.490 --> 01:33:37.980
- "Brûler, brûler, brûler", trois "brûler"
pour le titre.

1783
01:33:38.190 --> 01:33:41.670
Pourquoi trois "brûler" et peut-être donner

1784
01:33:41.870 --> 01:33:46.260
trois exemples de brûler qui sont
importants dans votre travail d'écrivain,

1785
01:33:47.670 --> 01:33:53.040
brûler parce que le désir, brûler
parce qu'on brûle ses ailes aussi.

1786
01:33:53.240 --> 01:33:58.790
- Oui, il y a de ça, brûler,

1787
01:33:59.810 --> 01:34:03.710
le premier, pour moi qui me
vient à l'esprit, c'est le cramage

1788
01:34:03.910 --> 01:34:06.140
du burn out, donc ça, c'est

1789
01:34:06.920 --> 01:34:09.680
les cendres à partir
desquelles on peut renaître.

1790
01:34:10.790 --> 01:34:13.790
C'est le feu qui consume de l'intérieur
parce qu'on n'est pas au bon endroit

1791
01:34:13.990 --> 01:34:17.180
et parce que il y a un siphonage
et une absence de sens.

1792
01:34:18.470 --> 01:34:22.250
Ça peut être un "brûler" aussi,
justement, de sa belle flamme,

1793
01:34:22.450 --> 01:34:26.660
de l'étincelle,
de cette braise collective,

1794
01:34:26.860 --> 01:34:28.000
de ce feu collectif,

1795
01:34:28.200 --> 01:34:31.280
voilà qui redonne du sens aux actions.

1796
01:34:31.610 --> 01:34:33.380
Et puis, il y a trois "brûler".

1797
01:34:33.580 --> 01:34:37.580
Donc pour moi, c'est la répétition, 
c'est le rythme,

1798
01:34:37.780 --> 01:34:42.770
c'est l'anaphore qui sont pour moi
constitutifs de cette écriture slam

1799
01:34:43.640 --> 01:34:48.530
- Et ce texte "brûler" dont
ce recueil commence par "Tu es en retard".

1800
01:34:48.730 --> 01:34:50.370
Donc, vous l'avez rattrapé,
ce retard ?

1801
01:34:50.570 --> 01:34:55.660
- Oui,

1802
01:34:55.920 --> 01:34:59.090
c'est derrière moi en tout cas,
cette espèce de nostalgie de me

1803
01:34:59.290 --> 01:35:02.720
dire tiens, pourquoi est-ce que
cet enfant, avec cette machine à

1804
01:35:02.920 --> 01:35:08.720
écrire de huit, neuf ans ? Cette machine
à écrire virevoltante,

1805
01:35:09.000 --> 01:35:13.510
cette absence de doute,
ce rêve de devenir écrivaine un jour.

1806
01:35:14.150 --> 01:35:17.330
En tout cas, cette espèce de nostalgie
et de me dire : "wow !

1807
01:35:17.530 --> 01:35:22.490
Quel gâchis quand même d'avoir mis
trente ans cet enfant dans un frigo."

1808
01:35:24.260 --> 01:35:27.350
C'est derrière moi.

1809
01:35:27.620 --> 01:35:31.340
Je sens qu'il y a quelque chose
qui s'est aligné.

1810
01:35:31.540 --> 01:35:37.290
Il y a quelque chose qui s'est
réconcilié avec la.

1811
01:35:37.510 --> 01:35:39.080
Je pense que quand on est aligné.

1812
01:35:39.280 --> 01:35:40.820
Les choses se font de manière assez
fulgurante.

1813
01:35:41.020 --> 01:35:41.800
C'est assez limpide.

1814
01:35:42.000 --> 01:35:46.160
Le temps de la girouette

1815
01:35:46.640 --> 01:35:49.310
pour moi, il est derrière moi, le
temps du regret,

1816
01:35:49.510 --> 01:35:50.270
il est derrière moi.

1817
01:35:51.290 --> 01:35:55.310
Je sens que c'est ouvert,
que le collage va permettre plein

1818
01:35:55.510 --> 01:35:58.280
de choses, que la littérature de
jeunesse, c'est autre chose, que le roman,

1819
01:35:58.480 --> 01:36:01.610
c'est autre chose, que la kamishibaï,
c'est autre chose.

1820
01:36:02.300 --> 01:36:06.890
Et que tout ça va pouvoir se faire
avec un corps qui avance en âge

1821
01:36:07.100 --> 01:36:12.530
parce que probablement que j'aurais
du texte moins à tourner comme ça,

1822
01:36:12.730 --> 01:36:15.920
comme une lionne sur scène dans 20,
30, 40 ans, peut être que ce sera

1823
01:36:16.120 --> 01:36:22.700
autre chose, mais je sens là aujourd'hui
que c'est tatoué là.

1824
01:36:22.900 --> 01:36:24.290
C'est tatoué ici.

1825
01:36:24.490 --> 01:36:28.190
Mais je sens que pour la première
fois en tout cas, je sens que

1826
01:36:29.110 --> 01:36:33.890
c'est ce vers quoi je vais et que
je ne vais pas dévier de cette route là,

1827
01:36:34.090 --> 01:36:34.850
en fait.

1828
01:36:35.050 --> 01:36:38.270
- Finalement, on parle du corps depuis
le début, notamment avec ses textes

1829
01:36:38.470 --> 01:36:41.960
qui sont de l'ordre aussi du désir
du corps aussi, comme on disait,

1830
01:36:42.160 --> 01:36:44.960
qui monte sur scène, du corps
qui a été fatigué, qui s'est relevé.

1831
01:36:45.440 --> 01:36:48.050
Et je voulais effectivement finir avec ça 
parce que je vous observe.

1832
01:36:48.250 --> 01:36:51.470
Je vois aussi que le corps est aussi
presque un chantier

1833
01:36:51.670 --> 01:36:53.450
chez vous, quelque chose qu'on façonne.

1834
01:36:54.170 --> 01:36:55.490
Est-ce qu'on façonne le corps ?

1835
01:36:55.690 --> 01:36:57.830
On écrit sur son corps comme on
façonne un texte.

1836
01:36:58.030 --> 01:37:06.050
- Peut-être que ça l'a été un moment.

1837
01:37:08.690 --> 01:37:14.810
C'est comme si le marqué, le tatoué
sur le corps, c'est marqué à vie,

1838
01:37:15.010 --> 01:37:18.830
c'est-à-dire les mots qui sont là,
sur mes bras, sur mon torse.

1839
01:37:19.190 --> 01:37:20.000
Ce sont des mots,

1840
01:37:20.930 --> 01:37:25.730
la vie, la poésie, les enfants
soleil, le féminisme,

1841
01:37:25.930 --> 01:37:29.600
la solidarité, la lutte,
le désir, la sexualité.

1842
01:37:29.800 --> 01:37:33.110
Sexe rieur, la sexualité joyeuse
et assumée.

1843
01:37:33.530 --> 01:37:36.770
C'est comme si c'était un truc pour
dire n'oublie pas

1844
01:37:36.970 --> 01:37:40.550
en fait, les tatouages sont juste
après le burn out et je pense que

1845
01:37:40.750 --> 01:37:45.920
c'était une manière d'inscrire la
personne que je voulais devenir

1846
01:37:46.120 --> 01:37:46.880
et rester.

1847
01:37:47.080 --> 01:37:51.440
Et le fait de ne plus revenir en
arrière sur cette question là,

1848
01:37:51.640 --> 01:37:55.050
c'est comme presque un manifeste
poétique, quelque chose,

1849
01:37:55.250 --> 01:38:00.110
un engagement vis-à-vis de moi-même
qui est là, inscrit dans ma peau.

1850
01:38:00.310 --> 01:38:02.020
- Merci infiniment, Lisette.

1851
01:38:02.220 --> 01:38:05.730
Lombé, "Brûler, brûler,
brûler", aux éditions Iconoclaste

1852
01:38:05.930 --> 01:38:08.240
dans cette collection, très jeune
collection Iconopop.

1853
01:38:08.440 --> 01:38:09.200
Merci infiniment.

1854
01:38:09.400 --> 01:38:10.160
- Merci beaucoup.